Кучково
СТАРЫЕ ПОЛЯ
Силы московские – Кучково Поле – Земля и власть – Поединки – Иванец Московский и Иван Москвитин – Сретение Владимирской
НОВОЕ ПОЛЕ
Сретенский монастырь – Два героя – Два урода – Дом ужасов – Две «России» – Определение Поля
Сретение иконы Владимирской Божией Матери. Икона середины XVII века
Часть IСтарые поля
Силы московские
Когда столица возвратилась в Москву, военные устроились в Арбате, а политический сыск – на Лубянке. Любая власть, в своей или в захваченной столице, станет искать своим опорам неслучайные места. Власть была советская; но точность, с которой поселились оба ведомства, свидетельствует, что столица возвратилась русская.
Кучково Поле
Очерк Лубянки достигает монумента Первопечатнику, и лучше, если начинается из этой точки.
Место Первопечатника, ставшее ныне закутом, совсем не рядовое. У его подножия раскрыты фундамент и некрополь церкви Троицы, что в Старых Полях. Сколь старых, если при первом же упоминании, в конце XV века, церковь зовется Старой Троицей? Забелин допускал, что церковь могла служить приходской для одного из сел Кучковых.
Церковь Троицы в Старых Полях.
Фото из Альбомов Найденова. 1880-е
Однако эти села часть легенды о боярине Степане Кучке, воображаемом отце убийц Андрея Боголюбского, Кучковичей. Убийством Кучки отец Андрея, Юрий Долгорукий, якобы обосновал Москву. Но есть «Кучково рекше Москва» Ипатьевской летописи, есть летописные Кучковичи и летописный зять Кучков, а вдоль Лубянки и вокруг Лубянской площади блуждало имя Кучково Поле. Вероятно, поначалу это были Старые Поля.
Земля и власть
Кучковичи – древнейший род Владимира-на-Клязьме. Это они подняли Боголюбского из Киева, привадили Андрея к его будущей столице.
Мифический отец Кучковичей боярин Кучка (Кучко) представляет землю перед пришлым Долгоруким. Есть еще предание, что он был тысяцкий, но в Суздале, то есть что ведал Юрьеву столицу, занимал во властной иерархии второе после князя место.
«Старейшина града», тысяцкий обыкновенно представлял верхи посада, в том числе фамилии, владевшие округой до князей. Он олицетворял перед князьями землю, даже будучи назначен ими.
В предании о смерти Кучки княжеская власть задним числом берет реванш за Боголюбского.
Поединки
Незадолго до Куликовской битвы великий князь Димитрий устроил на Кучковом Поле показательную казнь Ивана Вельяминова. «И бе множества народа стояще, и мнози прослезиша о нем и опечалишася о благородстве его и о величестви его». Казнили сына последнего московского тысяцкого, Василия Васильевича Вельяминова. Великий князь воспользовался смертью этого Василия, чтоб упразднить и его должность, и стоявшую за ней традицию; но сын покойного имел причины надеяться на обратимость перемены, коль скоро бояре Вельяминовы, древнейший род на землях города, были наследственными тысяцкими. Иван Васильевич интриговал против Москвы в Сарае и в Твери. Печаль Москвы о «благородстве и величестве» казнимого была печалью о его падении.
Казнь совершалась в неслучайном месте: известно о судебных поединках на ристалище Старых Полей. Здесь правые и виноватые вручали себя Богу в отсутствие других свидетелей. В тогдашнем судопроизводстве это называлось «назначить поле». Поединок есть апофеоз Средневековья, а тем более судебный поединок. Церковь, впрочем, возражала. С 1556 года вместо «поля» назначали крестное целование в Никольском монастыре, давшем имя ближней улице: традиция ушла недалеко.
Иванец Московский и Иван Москвитин
В те же годы на Никольской улице возник Печатный двор, по-своему иносказавший древние мотивы Поля.
С опричной реставрацией удельной старины Печатный двор остался в земщине, поскольку в городской черте, вне покровительства царя. Типографы ушли в Литву в разгар опричнины, но не она, а земщина была причиной их ухода. Первопечатник в знаменитом предисловии ко львовскому изданию «Апостола» (1574) сам говорит о недругах печати и своих, о том, что озлобление случилось не от самого царя, «но от многих начальник, и священно началник, и учитель, которые на нас зависти ради многия ереси (то есть ложь. – Авт.) умышляли». Именно земщина, ведомая на этот случай духовенством, должна была остановить станок печатников, чтобы раскол земли, опричнина, не усугубился расколом Церкви. Два раскола, не разведенные во времени, могли равняться гибели России.
Палаты Печатного двора. Фото 1903
В самом деле, и при начале печати, и при начале Раскола спор шел о букве и о духе книг. Оба раза спорившие стороны подозревали каждая другую в насаждении ошибок, а себе в заслугу ставили их исправление. Кроме того, в XVI столетии шел спор о благодатности самой печати против переписки как особенной монашеской духовной практики. Недаром книги освящались в церкви. А именно, в стоявшей через улицу от типографии церкви Жен Мироносиц.
Московское предание уверенно произвело монахов-переписчиков в гонители печати, даже в поджигатели Печатного двора. Нет шансов утвердить эту уверенность на летописном основании. Больше того: ни в хрониках, ни в предисловии ко львовскому «Апостолу» нет слова о пожаре. Известие о нем дипломатическое, недоброжелательное и не современное, хотя и близкое по времени: Джайльс Флетчер был посланник ко двору царя Федора Иоанновича. Англичанин называет поджигателей невежественными людьми, что вряд ли относимо к переписчикам. Предание, однако, настоятельно, поскольку настоятелен его культурный смысл: монашество боялось типографии. Не конкуренции, а повреждения священных текстов.
Когда Печатный двор засели справщики от патриарха Никона, дело уже не шло о благодатности станка. Ушедшие в раскол признали благодатными как раз старопечатные, в том числе федоровские, книги. Но тип старовера при Грозном воплотился в легендарных «переписчиках».
Хотя печать и справа начались в земские годы Грозного, благословением митрополита Макария и приговорами Стоглавого собора, – с наступлением опричнины Первопечатник оказался ее невольным агентом в земщине.
Покуда Федоров печатал вторую книгу «Часовника» по неисправленным изданиям, исправно перенося ошибки на доску набора, он оставался земцем; но он готовил правку.
В следующем, 1566 году опричный царь собрал Ивана с типографией в Литву, и тем, быть может, спас его от земщины. Через два года типография возобновилась на старом месте, тщанием других умельцев, и снова выпустила неисправленную книгу Псалтирь. Книгопечатание затруднялось до второго бегства Грозного, когда станок демонстративно переехал в Александровскую Слободу и к делу встал Андроник Тимофеевич Невежа.
Печатный двор при Грозном оказался новым полем спора старых сил, великокняжеской и земской. Поле поединков обернулось книжными полями исправительных помет.
Между бежавшим с трона Иванцом Московским, опричным государем, и бежавшим из Москвы первопечатником Иваном Москвитином есть внутренняя связь. Оба вызывали ренессансный кризис русского Средневековья. (Другой, барочный кризис вызвал Никон.) Оба суть первые интеллигенты, или даже первый интеллигент.
Сретение Владимирской
Земля и до, и после, и во время грозненской опричнины имела Кучково Поле одним из средоточий. Роль его в самозащите города бывала исключительной.
И.А. Вейс. Никольские ворота Китай-города и церковь Владимирской иконы Божией Матери. 1852
Так, в день, когда на Поле встречали икону Богоматери Владимирской, 26 августа 1395 года, владетель полумира Тамерлан бежал из Ельца и из Руси. Чудотворная сила иконы отдельная тайна, но здесь составляется с тайной земли.
Переходивший из Владимира палладиум Руси встречали на Большой Владимирской дороге, сразу за рытой чертой посада. Рыли годом раньше, в ожидании того же Тамерлана. Рыли, по слову летописи, от Кучкова Поля до Москвы-реки. Это трасса Большого Черкасского переулка. Место встречи, в конце теперешней Никольской улицы, у ее выхода к Лубянской площади, было отмечено постройкой монастыря во имя Сретения Владимирской иконы – праздник, учрежденный в память избавления от Тамерлана. По имени монастыря разные поприща Большой Владимирской дороги в разное время будут называться Сретенкой.
Сретенский монастырь на Большой Лубянке.
Фото из Альбомов Найденова. 1880-е
Часть IIНовое поле
Сретенский монастырь
В XVI столетии место Сретения вошло в черту Китайгородских стен, прибавивших посада. Тогда же монастырь перенесли за стены, далеко вдоль древней Сретенки, теперешней Лубянки.
Старое место основательно забылось, хотя осталось обозначено часовней, а затем и храмом Богоматери Владимирской, стоявшим у Никольской воротной башни Китай-города. Снесенная в советскую эпоху, церковь разделила участь и ворот, и стен Китая, и соседней церкви Троицы в Полях.
Перенос монастыря распространил Кучково Поле, или представление Москвы о нем, вдоль Сретенского радиуса улиц. Чтобы место Сретения, подвигаясь, оставалось загородным.
Той же улицей распространилась тема книги: от Печатного двора – на нынешнюю Сретенку, где жили слободой печатники.
Другая слобода на Сретенке была Пушкарская, а в Колокольниковом переулке располагался подобающий его названию завод: это продление литейной темы, заданной в Старых Полях огромным Пушечным двором. Устроенный Иваном III между Неглинной и Рождественкой, существовавший до начала XIX века, Пушечный двор – еще один пример защитного значения Кучкова Поля.
Новое Поле есть, в сущности, плато Сретенского холма, водораздел Неглинной, Москвы-реки и Яузы. Тогда как в малом, старом очерке Кучково Поле представляло склон Неглинной над поворотом этой речки к северу.
Два героя
В широком очерке Кучково Поле обильно прорастает адресами силы и противоборств.
В его черте находим и лубянский двор Пожарского – Ростопчина, дважды стоявший против интервенций. (Третий раз, в 1941 году, Пожарский двор и дом Ростопчина принадлежали московскому НКВД, его военной контрразведке.)
А.М. Васнецов. Пушечный двор на Неглинной в XVII веке
Содрогание Москвы от казни Верещагина Ростопчиным сродни былому содроганию от казни Вельяминова. Жест графа показался властно-княжеским, в значении: не земским. Если губернатор вправду испугался сходки перед домом, то испугался он земли, которую пытался олицетворять как автор прокламаций. И как поджигатель Ростопчин был функция земли. Не он принес столицу в жертву, но она себя через него. Напротив, самосуд над Верещагиным был отправлением неудержимой самости Ростопчина и принесением ненужной жертвы.
Два урода
Рядом с предыдущим есть владение, где тема Кучкова Поля выступает в «снятом» виде.
Москвовед Никольский в 1920-х годах писал: «С угла Рождественки, по правой стороне Кузнецкого Моста, начиналось громадное владение Салтычихи (д. № 20). Здесь, в глубине двора, стоял в XVIII веке дом-застенок этой «мучительницы и душегубицы», замучившей до полутораста крепостных <…> После суда и заточения Салтычихи в Ивановский монастырь, это залитое кровью русских крестьян владение, переходя из рук в руки, было собственностью <…> знаменитого «утрированного филантропа» Ф.П. Гааза <…> Так, из рук жестокой помещицы, истязавшей крепостных, это владение перешло к Гаазу – заступнику угнетенных, к человеку, жизненным девизом которого было: «Спешите делать добро»».
Это огромное, с выходом на три улицы владение, внутри которого сегодня павильон метро «Кузнецкий Мост». По документам, салтыковский двор купил сосед, Петр Александрович Собакин. Главный дом его усадьбы сохранился на красной линии Кузнецкого Моста, но западнее салтыковского двора. А вот о жительстве Гааза на Кузнецком мы знаем только от Никольского. Определенно, что Гааз купил у этого Собакина другую, подмосковную усадьбу – Тишково. В 1822 году усадьбу покупают Всеволожские. Видел ли Никольский иные документы, или слышал некое предание, или решился мифотворствовать, – домовладельческая фабула осталась не достроена до собственного смысла.
Достроить фабулу значит заметить, что Гааз до поселения на месте Салтычихи не был филантропом. Он был преуспевающий, с обширной практикой доктор из немцев, приобретатель фабрик, а теперь и аристократической усадьбы в представительном районе. Малое время спустя мы видим раздающего имущества, живущего в больницах святого доктора.
Федор Петрович Гааз переменился на салтычихином дворе; можно сказать, он здесь родился. Вырос из земли, налитой кровью ста тридцати девяти женщин и трех мужчин, садистски умерщвленных здесь, а не в деревне, под предлогом нечистоты полов и барского белья. До государыни дошел мужик, лишившийся трех жен: кошмар тянулся десять лет. И на глазах у всей Москвы. Убивица даже бравировала безнаказанностью.
Эти полы, нечистые от крови, это кровавое белье четверть столетия отбеливал святой доктор. Отбеливал совесть Москвы и России, искупал чужое, в чем-то общее преступление. Тяжелое тем более, что Салтычиха прожила еще треть века после гражданской казни, пережила казнившую ее императрицу и томила Москву своим присутствием в тюрьме Ивановского монастыря, причем сначала в клетке, через которую жалила любопытных прутом.
В труд облегчения этой давящей тяжести Гааз недаром вовлекал аристократов, особенно аристократок. Княгиня Шаховская основала милосердную обитель «Утоли моя печали». Ее сестра княгиня Трубецкая, разорив себя благотворением, встретила старость в углу фамильного особняка, принадлежавшего теперь другому человеку. Гааз составил по-французски «Призыв к женщинам» – проповедь, кроме прочего, сочувствия и сострадания к слугам и зависимым людям. Александр Тургенев, когда-то провожавший гроб Пушкина в Святые Горы, встал рядом с Гаазом, подавая помощь осужденным на Воробьевской пересылке, где смертельно простудился.
Дом Собакина на Кузнецком Мосту.
Чертеж из Альбомов Казакова. Около 1800
Кто знает, какие горшие несчастья, чем те, что выпали и выпадут, отвел от нас Гааз и эти люди, поспешившие за ним с добром.
«Урод рода человеческого» – написала Екатерина Великая на приговоре Салтычихи. Но и Гааз – урод, юрод, вернувший слову его плюс. Отбеливший это слово, как салтычихины полы, как общую совесть, от крови, пролитой на Кузнецком Мосту.
На краю Кучкова Поля с его темой поединка власти и земли.
Дом ужасов
Конечно, дом Малюты Скуратова есть в каждом уважающем себя квартале старой Москвы. Другое дело Ромодановский. Вот Алексей Толстой в романе «Петр Первый» поселяет князя-кесаря в начале Мясницкой улицы. Причем двумя дворами, жилым и пыточным. Литературный вымысел (дворы главы Преображенского приказа известны в Камергерском переулке и на Большой Никитской улице) пришел под бок новейшего, лубянского сыскного и пыточного двора.
Преображенский приказ помещался на Яузе, в селе, которому обязан именем. Однако на углу Мясницкой и Лубянской площади, согласно Сытину, располагалось другое детище Петра – Тайная канцелярия.
Речь, вероятно, о палатах бывшего Рязанского архиерейского подворья, «дома ужасов», снесенного в начале XX столетия. Снос вызвал романтическое возбуждение, передавшееся Гиляровскому, который утверждал, что открывались подвалы на подвалах, отыскивались цепи и скелеты.
Тайная канцелярия, учрежденная в 1718 году в Петербурге для дознания по делу царевича Алексея, действительно имела филиал в Москве, деля (или, напротив, смешивая) роль с Преображенским. Когда Приказ был упразднен, его преемницей де-юре стала Канцелярия. И переехала на Яузу.
Петр III манифестом упразднил Тайную канцелярию, запретил «ненавистное изражение» – сыскной клич «Слово и дело!» – и предложил Сенату учредить Тайную экспедицию. Учреждение совпало с воцарением Екатерины, и в том же 1762 году новая Экспедиция арестовала Салтычиху.
Считается, что бывший дом Рязанского подворья принят Экспедицией от упраздненной Комиссии о Пугачеве, тринадцатью годами позже. Но Гиляровскому передавали запись слов Чередина, секретаря московской Экспедиции во всю сорокалетнюю эпоху Екатерины и Павла, который утверждал, что видел в доме Салтычиху, а не только Пугачева.
Словом, традиция назначила этому месту быть центром политического сыска.
Чему служила Экспедиция – тайной ли силе места или внеположной, в том числе и просто петербургской власти? Ответ будет двояким, даже двоящимся, как многое в судьбе Кучкова Поля. Например, дознание о Новикове, отправлявшееся в доме Экспедиции, было заострено против международного масонства и французской революции; однако же московское масонство новиковского колена было антиреволюционным.
Две «России»
Два дома Страхового общества «Россия», до перестройки одного из них, что на Лубянской площади, могли казаться оборотами друг друга. Между их фасадами словно заключено раздавшееся до бульваров Кучково Поле. Протяженный дом «Россия» на Сретенском бульваре оформляет его край в предельно представимой дальности.
Архитектурная активность Страхового общества по-новому оформила встречу Кремля и Яузы. Он представал ей крепостным фасадом на Сретенском бульваре, она ему – немного бюргерским, петровским, немецко-слободским фасадом на Лубянской площади.
А вскоре Яуза вернется в дом «Россия» большевистским переизданием тайного сыска. Память Преображенского приказа придет наполнить новым смыслом слово «Лубянка» – и воротится Яузе новым смыслом слова «Лефортово». Кучково Поле уместится между двумя «Россиями» – домом, в котором хотят жить все, и домом, в который никто не хотел, но в который против воли были взяты многие.
Определение Поля
Итак, необходимо различение Лубянки как синонима подлинной безопасности – и как синонима пыточного двора и политического сыска.
Для службы, занимающейся в самом деле безопасностью, Кучково Поле служит лучшей подосновой. Но пыточный или тюремный двор в этих местах есть жест опричный, пришлый, значащий, что часть земли, будь то удел или любого цвета партия, склоняет к подчинению всю землю, целое земли. Что землю избивают в ее же средоточии.