Трамп был поставлен в тупиковую ситуацию – либо продемонстрировать своё бессилие перед лицом массовых выступлений, поддерживаемых к тому же истеблишментом на уровне штатов, причем не только демократическим, но и республиканским, либо попытаться остановить волну использовав полномочия федерального правительства и тем самым проявить себя как «расиста», превратив тем самым борьбу с Трампом в борьбу с «расистской диктатурой».
В 2017 году в течение нескольких месяцев были демонтированы сотни монументов историческим деятелям эпохи Гражданской войны, имеющим отношение к Южным штатам, создавшим Конфедеративные Штаты Америки, а также памятники-символы в честь рядовых южан, сражавшихся за свои штаты в Гражданской войне.
«Удаление монументов, связанных с Конфедерацией, было вызвано убеждением, что эти памятники прославляют превосходство белых и увековечивают память об изменническом правительстве, основополагающим принципом которого было закрепление и расширение рабства. Те же, кто возражает, считают, что артефакты являются частью культурного наследия Юга США»82, отмечает Кузнецов.
Своеобразный старт «Конфедератопаду» дали события в Новом Орлеане, где 24 апреля 2017 был демонтирован памятник участникам белого восстания 1874 г. 11 мая были деонтированы памятники президенту Конфедерации Джефферсону Дэвису и генералу Роберту Ли. В ночь с 16 на 17 мая был демонтирован памятник генералу южанину Борегару. Всего к маю 2017 в США были ликвидированы 60 символов Конфедерации.
Реакцией на «Конфедератопад» стал марш «Объединённых правых», прошедший 11 и 12 августа 2017 года в городе Шарлотсвилл, штат Виргиния. Поводом к послужило принятое в феврале 2017 года решение городских властей убрать памятник генералу Роберту Ли. Участники марша были представителями правых и ультраправых организаций, в ночь с 11 на 12 августа они провели факельное шествие, среди лозунгов которого был лозунг «Жизнь белых имеет значение». 12 августа губернатор Виргинии Терри МакОлифф объявил чрезвычайное положение. Полиция штата объявила шествие незаконным. Начались манифестации левых при активном участии представителей движения BLM.
Протесты перешли в столкновения жертвами которых стали 1 погибший и 38 раненых. Погибла 32-летняя левацки настроенная сторонница Берни Сандерса, Хизер Д. Хейер, а за рулем автомобиля сидел 20-летний Джеймс Алекс Филдс-младший, сторонник ультраправой организации «Авангард Америка». Это оказалось веским поводом для того, чтобы возложить на всех американских правых пятно убийц.
Действия участников марша резко осудили ведущие политики демократы и многие из республиканцев. Реакция Дональда Трампа последовала лишь двое суток спустя, к тому же он возложил ответственность на обе стороны, фактически, отказавшись прямо осудить крайне правых.
События в Шарлотсвилле использованы были для раскручивания маховика «Конфедератопада» уже по всей территории США. Теперь разрушение памятников «расистам» подавалось как антифашистская акция.
В СМИ нередко стали звучать призывы полностью «освободиться» от наследия Конфедеративных Штатов Америки в виде публичных символов Конфедерации. При этом звучали призывы подражать Украине после Евромайдана, что еще раз подчеркивает не только сходство социальных механизмов, но и сознательное воспроизведение сценариев цветных революций. 25 августа 2017 года в The Washington Post вышла статья Анны Аппельбаум «Украина окончательно убрала все 1320 статуй Ленина. Наша очередь»83.
Своеобразным символом «Конфедератопада» стала расправа над монументом «Памяти мальчиков, одетых в серое», произошедшая 14 августа 2017 года в Дареме, штат Северная Каролина. Установленному в 1924 г. памятник рядовым солдатам Конфедерации накинули ремень на шею и сбросили с пьедестала. Толпа среди которой почти не было черных, за то было множество левых и лгбт-активистов прыгала на поверженном памятнике, плевала в него и разбила на куски.
К 2018 году были уничтожены 114 символов Конфедерации. «Из этих 114 публичных символов Конфедерации было демонтировано 48 монументов и 3 флага, изменены названия 35 школ и 1 колледжа, 10 улиц. По общему количеству такого рода действий лидировал Техас (33)16, за которым следовали Виргиния (15), Флорида (10), Теннесси (8), Джорджия (6), Мэриленд (6) и Северная Каролина (4). 85 из 114 действий были осуществлены в бывших штатах Конфедерации»84.
Идеологическим манифестом «Конфедератопада» и отношения к истории США в духе КРТ стал «Проект 1619» вышедший в августе 2019 г. в стостраничном выпуске журнала «Нью-Йорк Таймс», воскресного приложения к одной из ведущих американских газет85.
В десятке письменных эссе, составлявших сердцевину проекта, раскрывались следующие темы: «Основополагающие идеалы нашей демократии были ложными, когда они были написаны. Чернокожие американцы боролись за то, чтобы сделать их правдой»; «Американский капитализм жесток. Вы можете проследить это до плантации»; «Как ложные убеждения в физических расовых различиях все еще живут в медицине сегодня»; «Чем реакционная политика 2019 года обязана политике рабства»; «Почему все всегда крадут черную музыку?"; «Как сегрегация вызвала пробку на дорогах»; «Почему в Америке нет всеобщего здравоохранения? Одно слово: раса»; Почему американские тюрьмы обязаны своей жестокостью рабству»; «Варварская история сахара в Америке», «Как рос огромный разрыв в расовом богатстве Америки: за счет грабежа».
Авторами, несмотря на заявленную историческую направленность проекта, выступали социологи, изучающие современные США в парадигме КРТ. На самом деле проект ставил задачи актуально пропагандистские, а не исследовательски-исторические. Ни одно из эссе не имело справочного аппарата, списка литературы и других признаков исследовательской академической публикации.
Проект был приурочен к 400-летию прибытия в колонию Виргиния первого корабля с черными рабами. Проект полемически противопоставлял 1619 год как точку отсчета американской истории году 1620, когда на корабле «Мэйфлауэр» в Новую Англию прибыли «отцы-пилигримы» к которым возводит американскую идентичность классический национальный миф США. «Проект1619» выступал как классический образчик «культуры отмены» в которой прежняя национальна история США зачеркивалась, заменяясь «историей угнетенных». 1619 декларировался годом «истинного основания» Соединенных Штатов.
К такому же приему подмены «белой» истории на «черную» уже прибегали ранее кинематографисты. «Рождение нации» назывался знаменитый фильм Дэвида Уорка Гриффита вышедший в 1915 году и посвященный гражданской войне в США с точки зрения южан и восхвалению «Ку-Клукс-Клана». В 2016 г. вышел фильм «Рождение нации», посвященный кровавому восстанию чернокожих под предводительством Ната Тернера в 1831 г., приведшему к многочисленным убийствам белых и отбросившему дебаты в южных штатах о возможности освобождения черных на много десятилетий. Второй фильм как бы отменял и заменял первый.
Во включенных в журнал эссе утверждалось, что ввиду труда черных на хлопковых плантациях, якобы создавших большую часть первоначального американского ВВП, американский капитализм особенно кровав и преступен. Подразумевалось, что основание американского национального богатства на рабстве требует особых компенсаций и привилегий для чернокожих. Не случайно за несколько месяцев до публикации «Проекта-1619» в Палату Представителей Конгресса США был внесен законопроект о репарациях чернокожему населению США.
За публикацией журнала с эссе, дополнительные тиражи которых были распространены в школах и библиотеках последовали выходы книг и документальных сериалов, составлена школьная программа и выражено намерение внедрить её в американских школах.
«Проект 1619» вызвал значительное возмущение в американском обществе, как среди профессиональных историков, так и среди чернокожих общественных деятелей ориентированных на интеграцию американского общества. Указывалось, что прибывшие в 1619 году чернокожие не имели никакого отношения к плантационному рабству, сложившемуся в южных штатах США лишь в XIX веке, многие из них получили возможность выкупиться и даже самим стать плантаторами. Особое возмущение вызвал тезис «Проекта», что война за независимость США велась в защиту рабства, которое, якобы, планировала отменить Великобритания. Это утверждение было обозначено как «фейк». Указано было на ложность утверждения о том, что именно рабство создало большую часть ВВП США, в то время как в действительности оно вело к экономической отсталости. Отмечались подтасовки в утверждениях, что Авраам Линкольн был расистом, что рабство составляло основу именно образа жизни в США. Однако редакция «Нью-Йорк Таймс» отказалась вносить какие-либо изменения в проект или извиняться за клевету в адрес отцов-основателей США, а куратор проекта Николь Ханна Джонс отмела критику на том основании, что её авторами являются «пожилые белые мужчины» (что было фактически неверно, значительная часть критиков «Проекта-1619» была афроамериканцами, не говоря уж о неуместности апелляции к возрасту, полу и цвету кожи оппонента в науке).
По мнению И.В. Жежко-Браун: «Проект замахнулся на пересмотр идейных принципов, ценностей и политических документов, на которых строится американская идентичность, на перепрограммирование последней, опираясь на новую мифологию. «1619» намеренно обесценивает все американские политические институты и цивилизационные традиции: уважение к закону, высокую трудовую этику, личную ответственность и самореализацию, созидание единой американской идентичности в «плавильном котле», стремление построить «Дом на холме», т. е. веру в особое предназначение Америки, способность к самоуправлению и другие… «1619» выделяет из всех этнических меньшинств одно претендующее на то, чтобы его исторический нарратив занял центральное место в истории и национальной идентичности США. В проекте нет места историческим претензиям других этнических меньшинств, включая даже аборигенов. Проект заявляет тем самым, что черное меньшинство «равнее других» рас и меньшинств, он подпитывает гордость одной расы за счет других и поощряет добровольную десегрегацию и привилегии для черного населения, то есть расизм «наоборот»»