Действительно, за финансы в правительстве Педро отвечали евреи, но такова была обычная практика той эпохи. В Испании это стало общим правилом, причем как в ее мавританской, так и в христианской части. Так, казначеем короля Альфонсо X (1221–1284) был дон Меир. В Кастилии дон Фернандо назначил в 1300 году начальником сбора всех налогов дона Самуэля. Такой же пост в Севилье занимал Иуда Абарбанель. Альфонсо XI (отец Педро Жестокого) учредил в 1332 году систему управления финансами, находившуюся целиком в руках евреев. В 1348-м им была поручена и чеканка монеты. Основа этого еврейского влияния всегда была одна и та же – наличие капитала. Как говорит историк Сесил Рот, в XI–XIV веках только евреи, как правило, владели капиталами. Чаще всего источником еврейских капиталов называют ростовщичество. Но гораздо большую прибыль, чем ростовщичество, приносило зарождающееся банковское дело – переводы капитала из страны в страну (эдакий средневековый «Vestern Union»). Две основные формы деятельности тогдашнего государства – война и строительство – почти целиком зависели от евреев. И не Педро и не Мария Падилья это придумали, христианский мир сам оставил евреям только эту возможность для жизни (им было запрещено вступать в гильдии, а все производство было в руках гильдий).
Что же касается вопросов о родословной и «пятом пункте» самой Марии, то это скорее всего тоже только легенда. Почему? Потому что благородные испанские семьи стали обзаводиться еврейскими генами несколько позже, и ответственны за это в большей степени правнуки Энрике Трастамарского – Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская, их Католические Величества, поставившие еврейское население перед выбором – крещение или смерть. Тогда среди еврейства все шире стало распространяться крещение и одновременно появился слой принявших христианство, но тайно исповедующих иудаизм, так называемых марранов. «Обращенные» (конвертитос) быстро заняли высокое положение в обществе. Испанский историк Амадор де Лос-Риос пишет, что благодаря бракам они быстро проникли в «высшую курию, как и в частные покои, королевские актовые залы и канцелярии, государственные органы, верхи управления финансовыми делами». Например, Шломо Ха-Леви, приняв при крещении имя Пабло де Санта Мария, стал великим канцлером, потом папа сделал его легатом всего полуострова. Под конец жизни он стал епископом Бургоса. Его брат был прокурором Бургоса, другой брат – душеприказчиком короля Энрике III, еще один брат – членом королевского совета, старший сын представлял королевство Арагон на Констанцском соборе.
Уже в XV веке множество дворянских семей, вплоть до высшей знати, имели в своих жилах еврейскую кровь. Но и сохранившие свою религию евреи играли значительную роль в государстве. Так, в конце XV века королевскими финансами управляли Абарбанель и Абрахам Сениор, оба исповедовавшие иудаизм.
Слияние высшей испанской знати и верхов еврейской общины зашло так далеко, что когда в 1492 году евреи были изгнаны из Испании, во главе изгнанных находился племянник короля.
Из этой, более поздней по отношению к Педро, эпохи берет и начало гонение на марранов и репрессии. А в правление Педро просто не было надобности прятаться за христианскую личину. На царствование Педро I Жестокого (XIV век) приходится высшая точка еврейского влияния, его двор называли «еврейским двором». Но постепенно еврейское влияние стало перемежаться периодами антиеврейских мер, а потом и таких кровавых репрессий, как Севильская резня 1391 года и другие. Все кончилось изгнанием евреев (исповедовавших иудаизм) из Испании в 1492 году и созданием инквизиции (в 1480 году), направленной в основном против марранов.
А до того в странах средневековой Европы евреи находились большей частью под прямым покровительством монарха и часто освобождались от юрисдикции местных властей. Во многих странах евреи обладали самоуправлением, собственным судом, имевшим право налагать любые наказания. Таким было положение евреев в мавританской Испании. В Португалии в XIV веке существовал единый глава общины для всего государства. Аналогично было положение евреев во Франции, Италии, Германии, Польше, Литве. В Англии король Генрих II издал так называемую «Иудейскую Хартию» (Харта Иудеум), согласно которой в тяжбе между иудеем и христианином необходимы были показания двух свидетелей: одного иудея и одного христианина. Во Франции наследник Карла Великого, Людовик Благочестивый, учредил для защиты евреев особую должность – магистер юдеорум. Эдиктом короля было запрещено крестить рабов, принадлежавших евреям. Согласно этим положениям христианин не мог обвинять еврея в суде, если не выставит еврейского свидетеля. Христианин, убивший еврея, наказывался смертью с конфискацией всего имущества. Если христианин подымал руку на еврея, то ему отрубали руку. Христианин, не поспешивший на помощь еврею, на которого напали, наказывался штрафом. Евреям гарантировалась беспошлинная торговля. Деньги в рост они могли давать прибылью до 173 %. Запрещались любые нарушения религиозной деятельности евреев. За оскорбление еврейского богослужения налагался штраф, за осквернение кладбища – смертная казнь. Обвинение в убийстве евреем христианского ребенка допускалось лишь при наличии трех христианских и трех еврейских свидетелей. Если суд признавал еврея невиновным, то обвинитель подлежал тому же наказанию, которому подвергся бы виновный еврей.
И, что называется, на десерт еще одна, последняя, загадка, которая касается Педро Жестокого, его отношений с маврами и союзника короля Эдуарда Черного Принца.
Тайна «королевского рубина»
Не менее загадочна и уж точно драматична история одной знаменитой драгоценности – «Черный Принц» – большого красного камня в форме бусины (вес примерно 170 каратов – 34 г), размером с куриное яйцо – в короне английской королевы Елизаветы II. Рубин Черного Принца – один из наиболее древних исторических камней драгоценностей короны, первые сведения о котором относятся к середине XIV века, когда он стал принадлежать британским королям. Про этот камень чуть ли не тысячу лет думали, что это рубин. Однако в начале 1950-х годов выяснилось, что это всего-навсего полудрагоценная красная шпинель[7].
Рубин Черного Принца выходит на «сцену истории» во владениях Абу-Саида, мавританского принца Гранады. В те времена шла Реконкиста – возвращение христианскими королевствами испанских земель, завоеванных маврами, которые создали на них мусульманские государства. В Кастилии тогда правил король Педро I Жестокий. Именно ему противостоял Абу-Саид. Но большая часть Гранады была захвачена, и Абу-Саид решил сдаться дону Педро на определенных условиях, для чего приехал в Севилью. Известно, что дон Педро хотел получить богатства Абу-Саида, и во время их встречи слуги дона Педро вероломно убили мавританского правителя. Труп был обыскан и в складках одежды нашли рубин Черного Принца, который дон Педро забрал в свою сокровищницу.
В 1366 году сводный брат дона Педро Энрике Трастамара начал борьбу за трон. Испытывая недостаток в войсках и силе для борьбы с Энрике, дон Педро заключил союз с Эдуардом – наследником английского престола, прозвище которого было Черный Принц. Победил Педро, и Черный Принц за свои услуги потребовал отдать ему рубин Абу-Саида. Таким образом этот рубин, получивший название «Черный Принц», попал в Англию.
От Черного Принца шпинель, в свою очередь, получил его сын Ричард II, а затем она перешла к Генриху V Ланкастеру. Во время военной кампании английских войск во Франции ГенрихУ носил шлем, украшенный драгоценными камнями, среди которых выделялся рубин Черного Принца. Легенда гласит, что камень ослепил герцога Алансонского в битве при Азенкуре, и это спасло жизнь Генриху V. Впрочем, более прозаическая трактовка событий сообщает, что 25 октября 1415 года в сражении при Азенкуре Генрих V получил удар по голове от герцога Алансонского, при этом Генрих чуть не потерял не только шлем, но и жизнь. Но сражение при Азенкуре было выиграно, и Генрих V сохранил не только жизнь, но и драгоценный шлем вместе с рубином Черного Принца.
Ричард III, как сообщается, тоже носил рубин Черного Принца на своем шлеме при сражении на Босвортском поле (1485), но это ему не помогло, и он погиб.
Камень затем перешел к Тюдорам, победителям в войне Алой и Белой розы. Королева Елизавета I сделала из него кулон, который очень любила. А Карл I переделал кулон в большую сверкающую пуговицу на свой камзол.
В середине XVI века по распоряжению Якова I рубин Черного Принца был вставлен в королевскую корону, где он оставался вплоть до времен Оливера Кромвеля. Лорд-протектор, как себя именовал Кромвель, называл рубин Черного Принца камнем власти, и хотя после Английской буржуазной революции XVII века он приказал демонтировать все королевские регалии (кроме коронационного трона), драгоценные камни продать, а золото отдать на переплавку для чеканки монеты, но не посмел (несмотря на острую нужду в денежных средствах) продать этот рубин.
Но другая версия судьбы рубина гласит, что камень все-таки был продан лондонскому ювелиру, который перепродал его. Так камень оказался во Франции, где им владел кардинал Мазарини. Позже король Карл II, сын казненного Кромвелем Карла I, когда в 1660 году монархия в Британии была восстановлена, выкупил его. Так шпинель оказалась вновь в Англии, а затем и в королевской короне.
Переворот Ричарда III
Герцог Ричард Глостер был потомком королевской династии Плантагенетов. Его и назвали в честь великого предка, короля Ричарда I Плантагенета. Того самого Ричарда Львиное Сердце, героя крестовых походов, многочисленных романов и народных баллад. Но никто из родных и близких Ричарда Глостера никогда не думал, что он действительно станет королем, даже когда началась война за престол Англии, вошедшая в историю под поэтическим названием Войны Алой и Белой розы – так именуют растянувшуюся на три десятилетия междоусобицу между двумя ветвями королевского дома – Ланкастерами (Алая роза) и Йорками (Белая роза). К последней принадлежал герцогский дом Глостеров (Йорки и Ланкастеры – были боковыми ветвями рода Плантагенетов). Престол несколько раз переходил из рук в руки, что всякий раз сопровождалось убийствами побежденных «изменников». С