ь на протяжении десяти с лишним лет».
Огромная власть, которую с помощью своих белых покровителей получил Вашингтон, позволила ему стать лидером, почти диктатором девяти миллионов американских негров. Вашингтон был вне конкуренции, он мог раздавить любую оппозицию, и его господство в негритянском движении казалось непреоборимым. Но недовольство действиями Вашингтона неуклонно назревало. Дюбуа отмечал, что казалось странным, когда Вашингтон выступал против политических действий негров, а сам из своей штаб-квартиры в Таскиги диктовал неграм, какова должна быть их политическая линия.
Переход к империализму сопровождался усилением реакции по всем линиям, особенно усилился расовый и национальный гнет, что ставило перед негритянским движением новые важные задачи. «В то время как для защиты гражданских прав негров, — писал Дюбуа, — нужны были организованные и активные действия, Вашингтон срывал эти действия, рекомендуя покорность судьбе или по крайней мере отказ от прямой агитации». Эта капитулянтская политика Вашингтона вызывала резкое недовольство негров, особенно образованной негритянской молодежи, выступившей инициатором создания оппозиции «курсу Таскиги». В 1901 году в Бостоне начал издаваться негритянский журнал «Гардиен», направленность которого против Вашингтона становилась все более очевидной.
Вокруг «Гардиен» стали группироваться негры, главным образом молодежь, недовольные диктаторскими замашками Вашингтона. Борьба принимала очень резкий характер, она разделяла родных и близких, превращала друзей в заклятых врагов.
Вашингтон стремился подавить любую инициативу негров, в первую очередь изолировать их от борьбы вокруг политических проблем. Однако эти усилия были тщетны. Несмотря на бурную деятельность, которую развернула «машина Таскиги», как Дюбуа называл аппарат, созданный Вашингтоном на базе своего института, негры отказывались быть послушным орудием в руках Вашингтона.
Особенно усилилась политическая активность негров в связи с испано-американской войной 1898 года. В этой войне негритянские войска сыграли важную роль. Один из историков испано-американской войны писал: «Не подлежит сомнению, что в бою у Сан-Хуана негритянская конница обратила поражение в победу и спасла честь и шкуры лихих кавалеристов конницы Тедди Рузвельта». Успехи негритянских войск на фронтах испано-американской войны наполняли гордостью сердца негров, вселяли в них уверенность за свой народ. Но здесь была реальная и большая опасность роста милитаристских и шовинистических настроений.
Лучшие лидеры негров, и первым из них был Дюбуа, не поддались этим настроениям, они выступили с решительным осуждением испано-американской войны как империалистической агрессии. Дюбуа активно поддержал антиимпериалистическую лигу, созданную в октябре 1899 года. Он полностью разделял — точку зрения руководителей лиги, заявивших, что они осуждают «истребление филиппинцев как ничем не оправданное варварство».
В условиях резкого обострения борьбы за равноправие агрессию США он рассматривал как попытку распространить политику расовой ненависти и жестокости, варварских судов Линча за пределы США. Назревал новый подъем негритянского движения, раздавались призывы к созданию «национальной негритянской лиги для борьбы с экспансией, империализмом, трестами и судами Линча».
В условиях резкого обострения борьбы за равноправие негров, усиления антиимпериалистического движения Букер Вашингтон проводил свою прежнюю политику затыкания ртов, навязывания неграм своего курса. «Я был очень обеспокоен всем происходящим, — писал Дюбуа, — но не потому, что совершенно не соглашался с идеями Букера Вашингтона, а потому, что был сторонником более открытой агитации против Всех зол и несправедливостей, причиняемых неграм. Меня особенно возмущал организованный в Таскиги подкуп негритянской прессы и подавление всякой, даже самой умеренной и разумной, критики взглядов Б. Вашингтона как в негритянской, так и в белой печати».
К тому времени, когда против Вашингтона стала складываться оппозиция, Дюбуа уже являлся авторитетным ученым, педагогом, писателем и активным борцом за равноправие негров. «Машина Таскиги» была заинтересована в том, чтобы заручиться его поддержкой или в крайнем случае добиться нейтрализации Дюбуа в борьбе, развертывавшейся между сторонниками и противниками Букера Вашингтона.
Влиятельные лица из числа сторонников Вашингтона начали — планомерную атаку на Дюбуа. Сначала ему предложили пост редактора журнала. Причем был сделан очень прозрачный намек на то, что журнал будет подчиняться установкам Таскиги. Начиная с 1902 года на Дюбуа стали оказывать длительное и все более возрастающее давление с целью убедить его оставить работу в Атлантском университете и перейти в Таскиги.
Состоялись две встречи Дюбуа с Вашингтоном, которые оставили у Дюбуа довольно неприятное впечатление. Вашингтон вел себя как на дипломатическом приеме, был скрытен, очень немногословен, предельно насторожен. Внести какую-либо ясность в вопрос, связанный с переходом Дюбуа в Таскиги, он отказался. А ясность была необходима, так как Дюбуа в первую очередь интересовал вопрос, сможет ли он там продолжать свои научные исследования. Ответа на этот вопрос он так и не получил.
Давление на Дюбуа с целью убедить его оставить работу в Атлантском университете и перейти в Институт Таскиги продолжалось. Люди, близкие к Вашингтону, прибегли к испытанному и широко применявшемуся ими методу — подкупу прямому или замаскированному, в зависимости от того, с кем и где они имели дело. Дюбуа дали понять, что он будет обеспечен квартирой. Что касается жалованья, то ему, по существу, предложили самому назвать сумму, за которую он был бы согласен работать. Позднее в своей книге «Предрассветный сумрак» Дюбуа писал, что, по существу, была предпринята попытка превратить его в одного из многих «писателей-невидимок» при Вашингтоне. За большие деньги эти люди продавали свой талант «машине Таскиги». По заказу они писали то, что было необходимо, но вся их авторская продукция печаталась без их подписи.
На все это давление Дюбуа ответил своей книгой «Души черного народа», опубликованной в 1903 году. Это было собрание статей и очерков, опубликованных им за последние годы в периодической печати. Очерки, изданные в виде отдельной книги, редко пользуются большим успехом у читателя, и Дюбуа, всегда очень взыскательно относившийся к любой своей печатной продукции, испытывал серьезные колебания, прежде чем согласиться на предложение издательства выпустить такую книгу.
Опасения Дюбуа оказались совершенно напрасными. Книга сразу же привлекла всеобщее внимание и была моментально раскуплена, что являлось самым убедительным свидетельством ее популярности. Критика отмечала, что работа Дюбуа произвела больший эффект на негров Америки, чем любая книга, которая была опубликована в США после выхода «Хижины дяди Тома». С точки зрения интереса читателей эта книга действительно оказалась одной из самых удачных работ Дюбуа. Она выдержала больше двадцати изданий и последний раз вышла в свет в 1953 году.
Исключительный успех книги Дюбуа определялся не только ее выдающимися литературными достоинствами, прекрасным языком, удачной композицией статей и очерков. Была и другая очень важная причина ее большой популярности: книга вышла в очень ответственный для негритянского движения момент, когда росла оппозиция к Букеру Вашингтону, когда негры, особенно негритянская молодежь, нуждались в честном, понятном и близком им слове. Это слово и произнес Уильям Дюбуа. Он написал для книги специальную главу «Букер Т. Вашингтон и другие», где с присущей ему прямотой высказал свое отношение к Вашингтону.
«Перед неграми Америки, — писал Дюбуа, — стоит очень серьезная и сложная задача — организовать движение против некоторых сторон деятельности их знаменитого лидера. Когда Вашингтон проповедует труд, терпение и ремесленное обучение масс, мы должны поддержать его и бороться вместе с ним, радуясь его славе и гордясь силой этого Исайи, призванного богом и людьми повести за собой паству, лишенную пастыря. Но когда Вашингтон пытается оправдать несправедливости, чинимые против нас на Севере и на Юге, когда он недооценивает наше право и наш долг — участие в выборах, когда преуменьшает пагубное значение расовой дискриминации и выступает против стремления к науке и высшему образованию наших самых способных сынов, когда он, Юг, или вся нация действуют таким образом, мы должны твердо и решительно выступить против этого».
И в заключение Дюбуа призвал негров к решительной борьбе за равные права с белыми, подчеркнув, что создатели Соединенных Штатов записали 4 июля 1776 года в Декларации независимости: «Все люди сотворены равными, все они одарены своим создателем некоторыми неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, свободу и стремление к счастью».
«Души черного народа» сыграла огромную роль в сплочении прогрессивных сил в негритянском движении, в организации борьбы против «машины Таскиги». Биограф Вашингтона Вазиль Метьюз писал, что эта работа имела решающее значение, «впервые предоставив движению против Вашингтона четкие аргументы».
Злоба и растерянность, с которыми была встречена книга Дюбуа сторонниками Вашингтона, свидетельствовали о том, что удар был точно рассчитан и мастерски нанесен. «Аутлук» — белый еженедельник, активно поддерживавший Вашингтона, после выхода этой работы Дюбуа безапелляционно заявил, что автор книги предатель своей расы, которому «стыдно называться негром».
Выступление Дюбуа против Вашингтона не было неожиданным, если учесть, что в главном вопросе их позиции были диаметрально противоположны. Речь идет о том, что политике смирения и рабской покорности, проводившейся Вашингтоном, Дюбуа противопоставлял решительную, бескомпромиссную борьбу за равноправие негров. Дюбуа не сразу решился на это выступление против Вашингтона. Его сомнения и колебания были вызваны тем, что по ряду вопросов, касавшихся необходимости расширения коммерческой деятельности негров, и по другим вопросам Дюбуа поддерживал Вашингтона