Большинство молодых парней из клана Таши Намгьяла обычно погибали насильственной смертью в результате межклановой вражды, однако его старший брат Друмо Вангчен был исключением (он погиб от рук китайцев). Друмо Вангчен с самого юного возраста был известен своим буйным нравом и в течение всей своей жизни без конца нарывался на неприятности. Однако к Ринпоче он всегда испытывал искреннюю преданность.
Таши Намгьял и Друмо Вангчен хорошо знали хозяйство лабранга. Ежегодно Ринпоче уезжал в летнее путешествие, а к тому времени запасы мяса почти кончались. Поэтому оба брата прекрасно знали, что в провианте, собранном в дорогу, сушёного мяса почти нет. Забой животных специально для нужд лабранга был категорически запрещён, и всё мясо, которое попадало в хранилище, было поднесено исключительно местными жителями, что случалось довольно редко. Знали они также и то, что Ринпоче очень любил мясо, и если ему предлагали блюдо без мяса, то он обычно едва его касался. Ринпоче никогда не любил мудрёные блюда, и из всего предложенного чаще всего выбирал обычные тибетские момо с мясом. А поесть – по рассказам Дилго Кхьенце – Ринпоче очень любил. На завтрак он обычно наедался до отвала, но уже часам к трём-четырём пополудни снова был голоден и просил принести ему мяса и тибетского хлеба. Поэтому его помощники всегда держали наготове что-нибудь, чем его можно было бы угостить.
Так вот, зная всё это, Вангчен в самой середине летнего путешествия обычно заявлял, что слишком долго не видел старушку-мать и вот как раз сейчас очень удобный момент ненадолго навестить её. Конечно же, Ринпоче каждый раз позволял ему отъехать на время. Вангчен знал, что отряд Ринпоче направляется в Допу. Он скакал к знакомому мяснику и заказывал забить здоровую дри, у которой ещё не было телят (после того как животное хотя бы раз отелилось, его мясо становится невкусным). Получив тушу, он прятал её, завернув в какой-нибудь материал, и привязывал к седлу. Потом они с братом скакали в Допу и относили мясо в чёрную палатку из ячьей шерсти, которая служила походной кухней для отряда Ринпоче. Там в белой глиняной духовке Вангчен готовил из мяса дри любимые блюда Ринпоче.
Друнгьиг Церинг был умнейшим и высокореализованным буддийским учёным. Он хорошо разбирался во всех положениях буддийской доктрины, изучал поэзию, грамматику, лексику и философию. Он был родом из Куце, точно так же как Кхенпо Апе. Поскольку каждая семья была обязана послать одного из сыновей в монастырь – своеобразная «монашеская дань», то его как раз и отправили в монастырь ньингма Мугсанг. Он тогда был ещё совсем маленьким. Позже его братья перевезли его в Палпунг, поскольку их семья была связана именно с этим монастырём. С этих пор Друнгьиг Церинг всегда сохранял связь с монастырём Палпунг.
Друнгьиг Церинг приехал в монастырь Дзонгсар для того, чтобы помочь копировать тексты, когда Кхьенце Ринпоче решил переиздать собрание сочинений своего предшественника (это издание существует и по сей день). Он отлично справился со своей работой, и его оставили в лабранге Кхьенце как главного писчего. Мне рассказывали, что он любил выпить, а опрокинув кружку-другую, мог запросто потерять над собой контроль и устроить с кем-нибудь стычку. Больше других не везло Чагдзо Цевангу Палджору. Поговаривают, что, выпив, Друнгьиг Церинг обычно искал ссоры именно с Чагдзо, а однажды напал на него с ножом! Но если не считать этой проблемы со злоупотреблением алкоголем (и ещё одной – жаждой богатства), он в целом был хорошим человеком.
Однажды Ринпоче объявил, что удаляется в строгий ретрит на два месяца, который планирует провести вне стен лабранга. Обычно Ринпоче, не откладывая, отвечал на письма, но в течение предстоящего ретрита вместо него это должны были делать Друнгьиг Церинг и Чагдзо, ни в коем случае не нарушая его уединения.
За это время на имя Ринпоче пришло множество писем, включая три официальные депеши из Деге Цанга, каждое из которых было доставлено отдельным курьером, в обязанности которого входило оставаться в монастыре и ждать, пока Ринпоче не ответит.
На следующий день после окончания ретрита Ринпоче сидел на солнышке и наслаждался видом, пока цирюльник тщательно брил его обросшую за два месяца голову. Тут к нему и пришёл Друнгьиг Церинг с целой коробкой писем.
– Это ещё что? – спросил Ринпоче. На это Друнгьиг Церинг объяснил, что это все те письма, которые пришли на имя Ринпоче, пока тот был в ретрите.
– Ну, доставай их все, давай посмотрим, что там, – сказал Ринпоче.
Друнгьиг Церинг открыл коробку и передал Ринпоче первое письмо.
– Это просьба погадать… ерунда, – отмахнулся Ринпоче.
Тогда Друнгьиг дал ему первую официальную депешу из Деге Цанга.
– А вот это действительно важное письмо! – воскликнул Ринпоче. – Когда оно пришло?
– Уже достаточно давно, – ответил Друнгьиг Церинг.
– Это не очень хорошо, что я до сих пор на него не ответил. Вот незадача! Кто его доставил?
Друнгьиг Церинг объяснил, что депешу доставил курьер, который должен был дождаться ответа. Ринпоче отложил письмо и попросил передать ему следующее. Тогда Друнгьиг Церинг дал ему второе письмо из Деге Цанга.
– А это что за письмо? – спросил Ринпоче, разглядывая конверт. – Да что ж такое! Как я мог проигнорировать такие письма?! И что, может, есть уже и третье?
– Есть, как не быть, – ответил Друнгьиг Церинг. – Пришло за вторым, как водится.
Ринпоче был заметно раздражён.
– Так что же ты ничего мне не сказал? – возмутился он.
– Вы сами наказали не беспокоить вас из-за писем, – жалостливо пролепетал Друнгьиг Церинг. Однако негодование Ринпоче было слишком велико, чтобы слушать аргументы.
– Да чтоб тебя! Мышь мышью, а пытаешься вести себя как тигр! Поверить не могу, что ты скрыл от меня эти депеши!
Он встал и со всей силы отвесил Друнгьигу три звонкие оплеухи. Друнгьиг Церинг потом рассказывал, что, хоть первая оплеуха была довольно болезненная и привела его в полное замешательство, следующие две он почти не почувствовал, и, по правде говоря, его так и подмывало рассмеяться.
Затем Ринпоче сел, сложил руки вместе, и было заметно, что он успокоился.
– Друг мой, неужели я действительно сам распорядился не докладывать о письмах? Эх, не стоило мне этого делать. Нельзя такие письма игнорировать. Дай-ка мне лист бумаги, мне необходимо немедленно написать ответ.
В те времена Ринпоче обычно заворачивал все обычные письма в хадак и отправлял в таком виде. Конверты он берёг для действительно важных писем, таких как этот ответ на письма из Деге Цанга. Такие конверты он обычно скреплял своей личной официальной печатью.
В другой раз Ринпоче вызвал к себе Друнгьига Церинга и распорядился написать письмо в монастырь Палпунг.
– Составь письмо в точности, как я тебе объяснил, – сказал Ринпоче, – запечатай его и пошли в Палпунг завтра на рассвете.
– Ла со, – пообещал Друнгьиг Цеванг и тут же напрочь об этом забыл.
В середине ночи он проснулся и внезапно вспомнил про обещание написать письмо. Он как подорванный выпрыгнул из кровати и тут же к ужасу своему осознал, что у него нет лампы, а луны в эту ночь не было видно. Он нащупал в темноте бумагу, перо и чернила и, хотя в комнате царила кромешная темнота, провёл весь остаток ночи за написанием письма, которое продиктовал ему Ринпоче. Курьер пришёл за письмом очень рано, но к этому моменту в комнате было уже достаточно светло, и Друнгьиг Церинг смог прочитать, что он написал ночью. К его удовлетворению, кроме нескольких ошибок, которые были заметны лишь тем, кто действительно хорошо знал грамматику, письмо было написано достаточно складно.
Друнгьиг Церинг признавался позже, что случай с письмами был не единственный, когда он вывел из себя Ринпоче. В обязанности Друнгьига Церинга помимо всего прочего входило составление списка имён усопших, который использовался для ритуала освобождения, а также учёт денег, которые подносили их родственники. Ринпоче считал утерю поднесённых денег тяжкой провинностью, и когда Друнгьиг Церинг однажды эти деньги где-то потерял, он пришёл в настоящее бешенство.
Друнгьиг Церинг был личным помощником Ринпоче до самого момента его отъезда в Индию. Когда Ринпоче уехал, он отбыл в монастырь Шечен, чтобы помочь Шечену Рабджаму с переписыванием текстов, а потом отправился с ним в поездку по сбору подношений в Дзачукху. Затем Друнгьиг Церинг путешествовал какое-то время в одиночку и в какой-то момент снова приехал к Кхьенце Ринпоче в Сикким, причём именно в тот момент, когда Ринпоче собирался отправиться в паломничество по святым местам Индии. В результате они совершили это паломничество вместе. После того как ум Ринпоче растворился в просторе изначального пространства, Друнгьиг Церинг ещё долго оставался в Сиккиме, а затем перебрался в Калимпонг, где несколько лет работал у Дуджома Джигдрела Еше Дордже в качестве личного секретаря. Когда он помогал Чатралу Джигдрелу Еше Дордже переписывать учения из цикла терма Сера Кхандро, у Джигдрела Еше Дордже парализовало большой палец, что сделало невозможной его дальнейшую работу, поскольку он не мог держать перо. Он тогда признался, что с самого начала сомневался в правомерности своего участия в этом проекте и постоянно задавался вопросом, обладает ли он достаточной квалификацией для того, чтобы работать с такими глубокими учениями, не получив надлежащих посвящений, передач и наставлений. Однако сам Чатрал Сангье Дордже успокоил его, сказав, что из-за этого не следует волноваться.
Затем Друнгьиг Церинг работал у Палпунга Ситу до тех пор, пока тот не отправился в Румтек. Поскольку Друнгьиг Церинг сам никогда не отличался горячей преданностью к Кармапе и даже не испытывал к нему особой личной симпатии, он решил не ехать в Румтек и вместо этого отправился в Бир. Мы тогда жили в Раджпуре, и он заехал к нам ненадолго погостить. После непродолжительного пребывания в Раджпуре мы все вместе поехали в Бир. Друнгьиг закончил свою жизнь в больнице Дхарамсалы.