Все переписанные им тексты отличались чрезвычайным качеством исполнения. Я даже слышал, что Дилго Кхьенце утверждал в разговоре с Буце, что, «вероятно, Ринпоче обладал огромной заслугой, раз сумел найти такого совершенного писаря и секретаря». В Тибете считается, что продуктивность активностей гуру и польза от них во многом зависят от его влияния и личных качеств его секретаря. Большинство текстов, являющихся достоянием библиотеки лабранга Кхьенце, вышли из-под пера Друнгьига Церинга, и это означает, что он собственноручно переписал все учения из терма Кхьенце Вангпо.
Церинг Таши был личным секретарём Джамьянга Кхьенце Вангпо и находился рядом с ним всю свою жизнь. Дилго Кхьенце рассказывал мне, что в последний год жизни Кхьенце Вангпо тот предоставил Таши Церингу выбор:
– Друнгьиг, на жизненном пути тебя ждёт препятствие, которое я могу устранить. Однако ситуация такова, что если я это сделаю, то мы уже не встретимся в следующих жизнях. Поэтому тебе следует выбрать одно из двух – либо я устраняю препятствие, либо мы сохраняем нашу связь на следующие жизни. Что ты выбираешь?
– В этой жизни я провёл с вами, Ринпоче, достаточно долгое время, – ответил Таши Церинг. – И поскольку смерти всё равно избежать невозможно, раньше она придёт или позже – мне, в сущности, всё равно. Но мне хотелось бы точно знать, что в следующей жизни я снова вас встречу. Так что не нужно устранять это препятствие.
Вскоре Кхьенце Вангпо ушёл в паринирвану.
Когда были готовы деревянные ксилографы для издания собрания сочинений Кхьенце Вангпо, Церинга Таши послали в Деге Гончен для редактирования текстов. Он решил не ночевать в монастыре и вместо этого поставил палатку на берегу горного ручья – того, что течёт из Нгулчу Пхуга. В одну из ночей грянула настоящая буря, и потоки воды смыли палатку, а сам Церинг Таши утонул.
Янгси Ринпоче Тхубтен Чокьи Гьяцо как-то раз спросил меня, был ли секретарь Чокьи Лодро реинкарнацией секретаря Кхьенце Вангпо. Если честно, я так не думаю. Я потом несколько раз спрашивал у Дилго Кхьенце, где и кем переродился Таши Церинг, но он всегда отвечал, что понятия не имеет.
А сейчас я расскажу вам особенную историю. Это одна из тех историй, которую знают все, но мы с Таши Намгьялом слышали её из уст самого Джампела.
В лабранге Кхьенце Джампел был одним из тех, кто занимался торговлей. Он отвечал за сделки купли-продажи, которые поддерживали лабранг материально, что в те времена было очень ответственным делом. В его обязанности входили довольно рискованные пешие походы в Китай, которые он совершал как минимум раз в год. Дорога туда и обратно занимала около шести месяцев в году, а в остальное время Джампелу приходилось также путешествовать по Тибету.
Однажды Ринпоче послал за Джампелом как раз перед тем, как тот собирался отправиться в дальнюю дорогу.
– А вот и ты! – приветствовал Джампела Ринпоче. – Скажи-ка мне, какие ты берёшь с собой реликвии для защиты?
У Джампела была с собой статуя Гур Махакалы, но он не хотел о ней рассказывать, опасаясь, что Ринпоче её заберёт. Подобные опасения были вызваны тем, что эту статую уже чуть не забрал у него не так давно Сакья Гонгма. Поэтому он сказал Ринпоче, что у него есть лишь зуб Кхьенце Вангпо, который ему подарил отец. Ринпоче выразил желание посмотреть на зуб и, как и предполагал Джампел, тут же попросил его отдать.
Ринпоче забрал зуб и вместо него дал Джампелу статую Будды Медицины и кое-что из своей одежды, пообещав, что она защитит Джампела от оружия.
– Только тебе обязательно следует носить мои вещи! – предупредил Ринпоче. – И помни, в этой поездке тебе нужно быть особенно осторожным. Если ты отнесёшься к своей безопасности легкомысленно, то тебя ждут серьёзные препятствия. Читай почаще семистрочную молитву.
Сказав всё это, Ринпоче положил обе руки на голову Джампела и долго молился.
По дороге до места назначения ничего особенного не произошло, но по пути назад из Хора, когда Джампел преодолевал один из самых высоких перевалов, отряд торговцев, в составе которого он путешествовал, попал в засаду – на них напала банда грабителей из Ньягронга. Торговцы оказали сопротивление, и между ними и бандитами завязалась перестрелка, продолжавшаяся с утра до самого полудня. К счастью, Джампел не был ранен, хотя пара пуль, отскочив рикошетом от скалы, просвистели в опасной близости. Двоим торговцам из их отряда повезло меньше – оба были убиты. Остальным пришлось отступить. Останься они здесь до темноты – и бандиты перестреляли бы их всех до единого. Перед тем как отступить, Джампел подумывал убить мула, нагруженного четырьмя мешками табака, который он собирался продать в Лхасе. Он видел, что тот пасётся среди мулов, принадлежавших лабрангу, которые также были нагружены мешками с товаром. Но, поскольку это был его собственный мул, он не смог себя заставить его убить. И в любом случае бóльшая часть средств, который лабранг выделил для этого торгового похода, были вложены в табак, а единственным способом доставить этот табак в Лхасу, а оттуда в Калькутту и Калимпонг были мулы.
Когда я расспросил об этом происшествии Таши Намгьяла, он ответил, что слышал о засаде и сражении. Отряд Джампела после перестрелки был вынужден отступить. Он не знал, сумели торговцы убить или ранить кого-либо из нападавших, но не было никаких сомнений в том, что те угнали всех мулов, принадлежавших лабрангу, со всей поклажей, которой они были нагружены.
Джампел (Царонг Джампел) со своей женой Пемой Цекье во дворе храма Цуглакханг. Гангток, Сикким, 1984 г. Фото предоставлено Джигой Шеньенцангом
Вскоре после этого столкновения Джампел вернулся в лабранг и рассказал о том, что произошло, Чагдзо, которого это известие просто взбесило. Как ошпаренный он понёсся к Ринпоче. Ринпоче выслушал его и сказал, что надо бы применить чёрную магию и покарать грабителей. Это решение привело Чагдзо в восторг.
– Ну, теперь-то Ринпоче им задаст! – радостно размышлял он. – Он-то не позволит этому отребью безнаказанно творить произвол. Думаю, их ждут просто ужасные последствия!
На следующий день он пришёл к Ринпоче поинтересоваться, какие именно заклинания они будут использовать.
– Если говорить о причинах случившегося, то главной из них является кармический долг, который не был очищен. Может быть, вы не последовали моим советам, занимаясь торговлей? Хотите могущественное заклинание, которое поможет очистить этот кармический долг? Повторите «Молитву совершенного поведения» триста тысяч раз.
Получив такой совет, Чагдзо снова разозлился, да так, что к тому моменту, когда он дошёл до кухни, его лицо было багровым от едва сдерживаемого негодования. Когда остальные спросили у него, что сказал Ринпоче, его наконец прорвало.
– Наш Ринпоче ведёт себя как безумец! – запричитал он. – Я перестал его понимать. Он советует нам читать «Молитву совершенного поведения», причём накопить триста тысяч повторений, делая при этом подношения!
Чагдзо решил не следовать совету Ринпоче и настаивал, что необходимо сделать всё, чтобы наказать грабителей. Поэтому он пригласил младшего брата Ринпоче Терсе Чиме и ещё трёх лам из Реконга, чтобы те совершили соответствующие ритуалы. Через несколько дней все заметили, что Терсе Чиме немного раздражён.
– Дальше так продолжаться не может. Нам пора принять решение.
Сказав это, он отправился к дому Ринпоче, а все остальные затаили дыхание, ожидая, чем всё это кончится.
– Ну что же это такое, Ринпоче! – воскликнул Терсе Чиме, когда Ринпоче открыл дверь. – Пожалуйста, либо остановите церемонию устранения препятствий, либо прекратите защищать от вреда тех, кто эти препятствия создаёт. Всё, что я делаю, не приносит никакого результата – мне не удаётся покарать наших врагов. Я клянусь, что не буду продолжать церемонию, если вы не прекратите защищать тех, против кого она направлена!
– Да что такое случилось, дорогой Чиме? – спросил Ринпоче примирительным тоном.
– А случилось то, – начал ворчать тот, – что Чагдзо просит нас совершать гневные ритуалы против тех разбойников, что нас ограбили, а вы одновременно их от этих ритуалов защищаете!
– Да не делал я ничего такого! – возразил Ринпоче с невинным видом. – Я лишь читаю молитву прибежища. Неужели ты думаешь, что вы не можете покарать бандитов из Ньягронга лишь из-за того, что я упоминаю в молитве «всех живых существ, что обитают в бескрайнем пространстве»? Отдельно для них я никаких молитв не читаю. Я просто повторяю молитву прибежища, только и всего.
– Как бы не так! – настаивал Терсе Чиме. – Вы точно их защищаете! Как только я начал насылать проклятия на врагов Дхармы Будды из Ньягронга, вы прикрыли их своей монашеской накидкой!
И как бы ни старались Терсе Чиме и другие ламы из Реконга покарать грабителей, у них так ничего и не вышло.
Поскольку лабранг потерял из-за этого происшествия тридцать гружённых товарами мулов, Чагдзо обратился с жалобой к правителям Деге, надеясь, что они помогут вернуть имущество лабранга. Те действительно обратились к чиновникам из Ньягронга, но те так и не смогли ничем помочь.
Однако Чагдзо никак не хотел сдаваться. Он отправился в Хор и стал рассказывать жителям Ньягронга, что награбленное было имуществом Джамьянга Кхьенце, а не широкоглазого ламы из Деге, как они думали. Через некоторое время этим происшествием заинтересовались китайцы, и Чагдзо рассказал о происшествии им тоже. Официальный переводчик китайцев симпатизировал местному клану Лакар Цанг и отсоветовал Чагдзо настаивать на разбирательстве, объяснив ему, что в том случае, если вся эта история станет широко известна, то у лабранга Кхьенце тоже могут возникнуть проблемы – их торговля табаком может привлечь лишнее внимание. После этого Чагдзо понял, что уже ничего не исправить, и бросил это дело.
Если бы в эту ситуацию не были вовлечены китайцы, то Таши Намгьял и правители Деге, несомненно, объединили бы усилия и напали бы на Ньягронг. Таши Намгьял не стал бы долго раздумывать и мог бы довольно быстро собрать не меньше тысячи бойцов. Напряжённость возросла ещё больше, когда неподалёку произошло вооружённое столкновение: клан Шеньена Цанга мстил за убийство его сына Цеванга Норбу. Но в дело снова вмешались китайцы – они вторглись на земли клана.