– Говорят, что это лучшее ружьё во всём монастыре Палпунг, – ответил тот. – Но, к сожалению, оно не стреляет. В те времена, когда его сделали, это ружьё считалось лучшей моделью из существовавших и пользовалось большой популярностью.
Затем он добавил:
– Поразительно! Ринпоче, вы, похоже, знаете всё обо всём, даже в ружьях разбираетесь!
Это было не очень длинное ружьё, выполненное из железа и украшенное золотом и серебром. Большинство украшений уже порядком истёрлись, и можно было с уверенностью сказать, что это старинное ружьё. Ринпоче не стал до него дотрагиваться. Он говорил, что ищет хорошее ружьё, но всё, что ему попадается на глаза, не подходит.
Когда Гонгна Тулку рассказал мне эту историю, то признался, что, по его мнению, Ринпоче так и не нашёл ружьё, которое нашло бы отклик в его сердце, поскольку сам Гонгна Тулку никогда не видел у Ринпоче никакого ружья. В целом Ринпоче никогда не брал в руки ружей, которые ему подносили в качестве подарков, и всегда отсылал их Чагдзо, которому разрешал делать с ними всё, что тот сочтёт нужным.
Рассказы Таши Намгьяла и Гонгна Тулку об отношении Ринпоче к оружию полностью совпадают.
Когда предыдущий Нетен Чоклинг жил в монастыре Дзонгсар, он научился играть на бамбуковой флейте, и ему это очень нравилось. Однажды он наслаждался своим новым увлечением, сидя в долине, и как только закончил, сразу же отправился к Ринпоче.
– Ага, вот и Нетен Тулку, который так любит играть на флейте, – сказал Ринпоче и сразу добавил: – Ты действительно очень хорошо играешь.
Нетен Чоклинг был сильно удивлён и только выдавил из себя:
– Ла со.
Он просто не знал, что ещё тут можно было сказать или сделать. Позже он признался, что был в полном замешательстве, поскольку ему показалось, что Ринпоче знает всё, чем он занимается, включая то, что он делает вне лабранга. Только чуть позже он осознал, что для Ринпоче нет разницы между «внутри чего-то» и «снаружи чего-то».
До того дня Нетен Чоклинг не всегда говорил Ринпоче правду, потому что боялся, что тот будет ругаться. Но после той истории он перестал что-либо от него скрывать. Ринпоче и так всё уже знал о нём, так зачем так стараться что-то скрыть? В этот момент Нетен Чоклинг окончательно избавился от комплексов и перестал бояться.
В монастыре Дзонгсар Нетен Чоклинг жил в одной комнате с монахом по имени Ашанг Буце Лхадже. Гонгна Тулку также жил в монастыре, но его комната была на территории Гонгна Цанга.
Однажды Нетен Чоклинг услышал, как ему кричит Гонгна Тулку:
– Тулку, у меня есть кое-какая идея, пойдём со мной.
– Куда? – крикнул в ответ Нетен Чоклинг.
– Просто пойдём, потом узнаешь.
Нетен Чоклинг предложил Гонгна Тулку зайти и изложить свой план, но тот настаивал на том, чтобы сделать это в его комнате. Нетен Чоклинг накинул зен и отправился в лабранг Гонгна.
Когда он подошёл к комнате Гонгна Тулку, тот сказал ему:
– А теперь пошли!
– Да куда пошли, в конце-то концов?! – возмутился Нетен Чоклинг.
Гонгна Тулку огляделся по сторонам и, убедившись, что их никто не слышит, сказал шёпотом:
– Пошли на кладбище и попробуем найти человеческий череп и бедренную кость, сделаем из них капалу и трубу. Недавно умерла чья-то жена, и на той неделе тоже кто-то умер; должно быть, их трупы похоронены на кладбище, и нам не составит особого труда их выкопать.
На закате они пришли на кладбище, и только Нетен Чоклинг копнул разок, как тут же наткнулся на скелет. Он достал из могилы череп, отделил лицевые кости и бросил их назад, оставив себе верхушку, из каких обычно изготавливали капалы. Он также забрал бедренные кости и привязал свою добычу к лошади. Вернуться с такой поклажей прямо в монастырь было бы неосмотрительно, и они спрятали кости неподалёку. На следующий день он вернулся за кладом, собираясь промыть кости в реке, что текла ниже монастыря. Закончив дело, он разложил кости сушиться на камнях. И тут вдруг к нему подошёл одинокий охотник.
– Не бедренные ли это кости тут у тебя? – воскликнул охотник.
Он перевернул одну из костей, чтобы получше её рассмотреть, и тут, к удивлению обоих, кость достаточно громко хрустнула.
Когда Нетен Чоклинг вернулся в свою комнату, у него в свёртке были верхняя часть черепа и бедренная кость, и, поскольку его сосед был очень суеверным, он решил спрятать свёрток под кроватью. В их комнате была только одна кровать, и, когда Нетена Чоклинга не было в монастыре, Ашанг спал на ней, но когда Нетен Чоклинг приезжал, то на кровати спал он, а Ашанг устраивался на матрасе на полу.
В тот вечер они легли спать как обычно, но где-то за полночь их вдруг разбудил странный звук – как будто что-то упало на пол.
– Эй! Что это было? – воскликнул Ашанг. – Откуда этот звук – чоп-чоп-чоп, трак-трак-трак?
Нетен Чоклинг пробормотал сквозь сон, что понятия не имеет, что это за звук, и они снова заснули.
Однако чуть позже их снова разбудил странный звук – чоп-чоп-чоп, трак-трак-трак, и снова Ашанг спросил Нетена Чоклинга Ринпоче:
– Да что это такое? Что ты сегодня сюда принёс?
Чоклингу Ринпоче ничего не оставалось, как рассказать о черепе и бедренной кости и о том, что он положил их под кровать.
– Но ведь череп не может издавать подобные звуки, правда?
Ашангу Буце стало любопытно; он достал череп и развернул его. Когда же он поднял над головой светильник, чтобы получше всё рассмотреть, череп вдруг откатился в сторону. Ашанг вздрогнул от неожиданности и прижал его к полу своим башмаком.
– Его надо во что-то завернуть. Если мы этого не сделаем, то нам с ним не совладать! – завопил он, но почти сразу передумал. – А вообще достаточно придавить его одним из твоих башмаков.
Он схватил башмак Нетена Чоклинга и положил его на череп. Череп тут же перестал издавать звуки.
Ашанг был врачом, и к нему часто приходили пациенты, поэтому на следующее же утро он попросил своего племянника – который также являлся его помощником – сказать всем, кто придёт на приём, что врач сегодня очень занят и никого принять не сможет. В этот день они с Нетеном Чоклингом разожгли огонь, вскипятили котёл воды и варили в нём череп и бедренную кость, добавив немного муки. Как только кости полностью сварились, Ашанг принёс их в комнату, чтобы там разрезать надлежащим образом, а затем спрятать полученные части в амбаре.
С момента похода на кладбище прошло два дня, и всё это время Нетен Чоклинг ни разу не встречался с Ринпоче. Когда же они встретились, Ринпоче воскликнул:
– Ага! Вот и Тулку!
– Ла со, – только и ответил тот.
– Ну, как там на кладбище? Череп удалось вырыть? – поинтересовался Ринпоче.
Нетен Чоклинг сразу решил про себя, что либо Ашанг, либо Гонгна Тулку проговорились, и сразу сказал правду:
– Да, я нашёл череп!
– Мне нужен этот череп, – заявил Ринпоче. – Тащи-ка его сюда!
– Ла со, – сразу согласился Нетен Чоклинг, но на душе у него стало тревожно. Что скажет Ашанг, узнав, что пришлось отдать их чудотворный череп?
Ашанг первым делом спросил:
– А как Ринпоче узнал про череп? Ты ему рассказал?
– Нет, я ничего ему не говорил! Я думал, это ты ему рассказал!
Но, конечно, он не могли отказать Ринпоче – череп в любом случае нужно было отдать.
– Возможно, у нас с тобой недостаточно заслуг, чтобы обладать таким необычным черепом, – сказал Ашанг. – И если Ринпоче сказал, что ему нужен этот череп, мы должны ему этот череп поднести.
Ашанг наполнил череп зерном, и Нетен Чоклинг отнёс его Ринпоче. Ринпоче принял подношение, высыпал зерно на накидку и стал его внимательно рассматривать.
– Это мне точно понадобится, – сказал он и отнёс подношения в свою комнату.
Как-то раз Ринпоче позвал Нетена Чоклинга в свою комнату и рассказал ему о скрытом сокровище – камне жизни Экаджати. Он сказал, что Нетен Чоклинг должен обнаружить это сокровище. Для этого ему следует немедленно отправиться к горе Пхума, где оно было сокрыто (по дороге в Сенгур Юцо), и найти его. Нетен Чоклинг уточнил, где именно сокрыто сокровище, и Ринпоче объяснил ему, как выглядит нужный утёс, подробно описав все знаки, которые укажут на сокровище.
– Если ты не поедешь, нам никогда не получить этот камень жизни, – сказал Ринпоче. – И, кстати, пока ты ищешь этот камень, ничего особенного не произойдёт, но, как только он окажется у тебя в руках, может случиться что-нибудь совершенное неожиданное. Поэтому будь очень осторожен, не теряй бдительности!
Нетен Чоклинг, не мешкая ни минуты, вскочил в седло и отправился в путь. К тому времени, когда он добрался до места, уже стемнело, и поскольку он не взял с собой ничего, чтобы разбить собственный лагерь, ему пришлось переночевать в палатке семьи кочевников.
– Откуда вы приехали, уважаемый лама? Что вы ищете? – стали расспрашивать его кочевники. Нетен Чоклинг не стал рассказывать им об истинной цели своего путешествия и ограничился пересказом разных слухов, сведя разговор к обсуждению обычных житейских тем. У приютившей его семьи не было лишнего одеяла, только простая подстилка из грубого материала, в которую он и завернулся, устроившись на ночлег. Ранним утром следующего дня он отправился к горе, чтобы найти там камень, объяснив хозяевам, что у него есть поблизости кое-какие дела.
Он в точности последовал инструкциям Ринпоче и довольно быстро обнаружил нужный утёс. Взобравшись на утёс, он увидел внизу пещеру, в которой разглядел лежавший на полу квадратный чёрный камень. Он тут же понял, что этот камень и есть то, что он ищет. Для того чтобы попасть в пещеру, ему пришлось спуститься метра на три по отвесному склону, что не составило для него особого труда. Но как только он попал внутрь, выяснилось, что то, что показалось ему сверху камешком, который легко влез бы в карман, в действительности оказалось довольно тяжёлым валуном, который и поднять-то было непросто. Как же затащить его на вершину утёса?