13. Потаённые святые места
Перед самым началом известных политических событий в Тибете Кхьенце Чокьи Лодро ушёл в уединённый ретрит. В его письме Дилго Кхьенце сказано следующее: «Пришло время открыть врата потаённого святого места Цо Зилтром. Поэтому тебе не следует пренебрегать никакими медитативными переживаниями или видениями чистых земель. Пожалуйста, составляй подробные описания и приезжай поскорее!».
Получив такое письмо, Дилго Кхьенце почувствовал сильное вдохновение и, не в силах противиться ему, тут же сел писать. Прошло совсем немного времени, а у него уже лежало на столе около сорока страниц путеводителя по потаённому святому месту Цо Зилтром. Он также записал всё, что приходило ему на ум ещё до того, как он получил письмо от Чокьи Лодро, в том числе инструкции по обнаружению этого потаённого святого места.
По дороге в Дзонгсар, куда он теперь вёз составленные им тексты, Дилго Кхьенце остановился именно там, где должно было находиться потаённое святое место Цо Зилтром. Сам я там никогда не был и даже не слышал этого названия прежде, но мне много раз приходилось слышать, что это место находится под высоким утёсом с названием Дарг Го, возле которого над горным ручьём растёт можжевельник, и как раз этот ручей берёт своё начало в Цо Зилтром. Пока Дилго Кхьенце и его спутники отдыхали на привале, какой-то старый монах рассматривал возвышавшуюся над ними отвесную скалу и вдруг воскликнул:
– Ринпоче! Посмотрите наверх. Кто же смог так высоко забраться и повесить там эту штуку?
Удивлению Дилго Кхьенце не было предела, когда он заметил, что на самом верху промеж можжевеловых кустов был прикреплён белый хадак. Склон, который вёл к этому месту, был такой крутой, что по нему не взобрались бы и ракшасы. Ему только и оставалось, что стоять и молча смотреть на это место.
Как только Дилго Кхьенце прибыл в Дзонгсар, он сразу отправился к Ринпоче.
– Пора расшифровать инструкции, позволяющие обнаружить потаённое святое место Цо Зилтром, – сказал Ринпоче. – Нам следует немедленно туда отправиться и найти его.
– Ринпоче, я уже расшифровал инструкции, – ответил Дилго Кхьенце и передал Ринпоче оба составленных им текста. – Инструкции по обнаружению этого потаённого святого места возникли в моём уме, и я всё записал.
Ринпоче постоянно говорил о Цо Зилтром.
– Вчера я смотрел на поток ручья между камнями и почувствовал, что он берёт своё начало в этом святом месте. Этим потоком унесло кольцо, какое вставляют в нос яка, бирюзовые серьги, ковш, кастрюлю и множество других вещей. Там за утёсом, несомненно, есть святое место. Нам необходимо открыть туда проход. Но прежде чем это сделать, следует подготовиться. Во-первых, нужно собрать монахов из обеих частей монастыря и накопить миллион повторений молитвы «Царь молитв устремления: устремление к совершенному поведению Самантабхадры». Если не получится накопить один миллион, то нужно стремиться хотя бы к семистам тысячам. В самом крайнем случае нужно накопить триста тысяч повторений. А во-вторых, нужно закончить работу по золочению более чем пятидесяти статуй, которые хранятся на первом этаже храма. Как только я закончу оба эти дела, у меня появится много свободного времени, и я направлю все свои усилия на поиски Цо Зилтром.
Казалось, что Ринпоче постоянно размышляет о том, получится ли у него создать условия для обнаружения этого святого места. Поскольку никаких других дел в монастыре у него не осталось, многим казалось, что обнаружение Цо Зилтром станет его последним деянием. Однако он этого так и не сделал. Возможно, так и не сложились благоприятные обстоятельства. Но где-то в тех краях подобное святое место действительно было. Если бы его не было, Ринпоче не уделял бы этому вопросу столько внимания. Он снова и снова заводил разговоры на эту тему, причём так часто, что его помощникам иногда казалось, что он вообще не разговаривает ни на какие другие темы. Он был очень серьёзно настроен отправиться в Цо Зилтром и часто рассуждал о том, какой маршрут выбрать, а также о других деталях этого путешествия. Об этом мне часто рассказывал Дилго Кхьенце.
Ринпоче говорил о Цо Зилтром и с Гонгна Тулку. Когда Гонгна Тулку прибыл в Сикким, Ринпоче сказал:
– Тебе следует вернуться в Дзонгсар. Я позже к тебе присоединюсь. По пути сюда я не смог заехать в монастырь Нгор, а ведь Джамьянг Кхьенце Вангпо, владыка и держатель всех учений Будды, жил здесь. Люди из Нгорпа Цанга могли расстроиться. А ведь говорят, что, когда люди несчастны, божества чувствуют разочарование. Пришло время, и моё тело постоянно болит, я постоянно себя плохо чувствую, но как бы то ни было, а на обратном пути в Дзонгсар я должен заехать в Нгор. Если постараться, то, может, даже получится даровать там устную передачу «Собрание тантр». Но если это будет слишком сложно, то по крайней мере я попробую даровать устную передачу цикла двадцати пяти мандал очищающей тантры[29] или что-то похожее. У меня действительно не осталось в монастыре Дзонгсар никаких особых дел, но мне всё равно хочется вернуться туда, ведь это мой родной дом. Мне хотелось бы собрать монахов, чтобы всем вместе повторять молитву «Царь молитв устремления: «Устремление к совершенному поведению Самантабхадры», а также заняться золочением статуй. Закончив всё это, я хочу отправиться на поиски святого места Цо Зилтром. Я слышал, что Кхатог Онтрул пообещал, что вообще перестанет есть цампу, если так и не соберётся открыть врата святого места Пемако. Однако обнаружение Цо Зилтром – это гораздо более трудная задача. Это совершенно не похоже на обнаружение других святых мест. Нам нужно тщательно продумать маршрут, чтобы попасть туда.
Объяснив всё это, Ринпоче послал Гонгна Тулку в Дзонгсар. Однако Гонгна Тулку был уверен, что ему не удастся обнаружить Цо Зилтром, поэтому через некоторое время вернулся в Сикким через Лхасу, Ассам и Калимпонг.
Эту историю я слышал от Дилго Кхьенце. На самом деле она является частью биографии самого Дилго Кхьенце, но в ней также рассказывается и о Кхьенце Чокьи Лодро.
Существуют святые земли – и существуют места, которые могут их замещать. Например, Лхадо Бурмо в Деге замещает святую землю Пемако, и так это место воспринимал сам Джамгон Конгтрул. Ринпоче часто говорил, что у тех, кто намеревается посетить Пемако, есть хорошая возможность устранить препятствия, мешающие такому путешествию, и усилить эффект от всего паломничества, выполнив сначала в Лхадо Бурмо сто тысяч или как минимум сотню пиршественных подношений.
Гьяген Кьюнгтаг – это место, замещающее Маратику. Врата туда открыли Кхьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул, а затем его заново обнаружили Кхьенце Чокьи Лодро и Гьяронг Кхандро.
После того как Гьяронг Намтрул разорвал с Ринпоче самайю, он наслал на него множество проклятий, отвести которые взялась его сестра Гьяронг Кхандро. Однажды вечером в монастыре Дзонгсар она откопала некий проклятый предмет и бросила его в реку. В ту ночь вдруг поднялась необычайная буря, которую сопровождали рокочущие раскаты грома и огненные вспышки молний, заполнившие всё небо. На следующее утро Дилго Кхьенце пришёл повидать Ринпоче.
– У тебя были какие-либо видения этой ночью? – спросил Ринпоче.
– Нет, не было, – ответил Дилго Кхьенце. – Но я слышал гром.
– Этой ночью, – продолжал Ринпоче, – Гьяронг Кхандро своей духовной силой отвела скрытое проклятье. Сегодня с утра я чувствую себя легко и свободно.
Кхандро Церинг Чодрон рассказывала мне, как было заново обнаружено святое место Гьяген Кьюнгтаг. Гьюрдраг[30] тоже частенько рассказывал эту историю. Кхандро не испытывала к нему особой симпатии, поскольку он всегда называл её и Гьяронг Кхандро «две дакини», что звучало для неё как лесть. Согласно воспоминаниям Гьюрдрага, в момент повторного обнаружения Гьяген Кьюнгтаг вокруг солнца появилось что-то наподобие купола. Он рассказывал, что в тот момент, когда Ринпоче и его спутники вступили в Кьюнгтаг, дым от санга, который они подносили, вдруг закружился вихрем, напоминавшим дракона, пролетающего над вершинами гор. По его мнению, это были знаки достижения, и он связывал их с «двумя дакини». Кхандро Церинг Чодрон, которая в тот момент помогала Гьяронг Кхандро, рассказывала, что всё произошло совершенно не так.
– А что же именно там случилось? – спросил я.
– Я тебе расскажу, – пообещала она. – И, как ты прекрасно знаешь, я всегда говорю только правду. Я никогда не лгу.
Вот что она рассказала: Ринпоче и его спутники установили палаточный лагерь в долине напротив пещеры для практик Кьюнгтаг и выполнили пиршественное подношение цог из практики «Супруга мудрости – Царица Великого блаженства». После получения сиддхи Ринпоче объявил:
– А теперь пришло время обнаружить скрытое сокровище.
– Да, время пришло! – воскликнула Гьяронг Кхандро. – Пора идти! Церинг Чодрон, пойдём вместе!
Ринпоче попросил Кхандро последовать за Гьяронг Кхандро, а сам остался в лагере со всеми остальными. Две женщины шли вместе, Кхандро следовала сразу же за Гьяронг Кхандро – так близко, как только могла. На Гьяронг Кхандро было одеяние из плотного шёлка светло-коричневого цвета, отороченное овчиной. Кхандро рассказывала, что это придавало её спутнице довольно суровый вид. Когда Гьюрдраг рассказывал эту историю, то упоминал, что две дакини шли по тропе. Однако, по рассказам Церинг Чодрон, никакой тропы там не было. Они просто карабкались на гору до тех пор, пока не добрались до большого плоского камня, в углу которого было изображение, похожее на свастику. Рядом с ним был другой камень, который выглядел так, словно закрывал вход куда-то.
– Мы не взяли с собой ничего, чем можно было бы копать, – сказала Гьяронг Кхандро. – Что же нам теперь делать?