Нечестивый, проснувшись, почувствовал отрыжку после ароматного плода и спросил:
— От чего такая отрыжка?
— От ароматного плода, — ответил Благочестивый.
— Откуда ты взял его?
— Пока ты спал, мне попался ароматный плод. Я подумал, что у нас единое туловище, его одно мы питаем, и не стал тебя будить, а съел плод сам.
— Ты поступил нехорошо, — сказал Нечестивый, — и я тебе это припомню!
В другой раз спал Благочестивый, а Нечестивый стоял на страже. Он заметил ядовитый плод, принесённый водой, и съел его. В результате оба почувствовали себя плохо. Нечестивый, возбуждённый действием ядовитого плода, воскликнул:
— Где бы и когда я ни родился, всегда буду стараться убить тебя, стану твоим злейшим врагом! Благочестивый ответил на это:
— А я, где бы и когда ни родился, буду к тебе относиться с любовью.
В той жизни, в то время, тот, кого звали Благочестивым,— сказал Победоносный, — это я ныне. Тот, кого звали Нечестивым, — это ныне Дэвадатта. Тогда впервые он стал относиться ко мне враждебно. Я же к нему в сердце любовь утвердил.
Джатака о семи сыновьях советника Ридака
Так было однажды услышано мной. Победоносный пребывал в Шравасти, в саду Джетавана, который предоставил ему Анантхапиндада. В то время у царя Сэльтупа был советник по имени Ридак, который обладал несметным богатством и был отцом семи сыновей. Шесть сыновей были женаты, а седьмой, самый младший, не имел жены. Отец подумал: "Я состарился, надо найти хорошую жену неженатому сыну".
У того домохозяина был близкий друг, брахман. Встретившись с ним и разговорившись, советник промолвил:
— Мой младший сын ещё не женат, я не знаю, кого взять ему в жены. Ты ходишь повсюду, и если увидишь девушку хорошую и красивую, умную и достойного рода, подходящую для моего сына, то обязательно сосватай её.
— Быть по сему, — согласился брахман.
Согласившись, стал он искать повсюду и в местности Ширидита увидал пятьсот девушек, которые собрались повеселиться и нарвать цветов, чтобы сделать гирлянды для подношения Будде.
Брахман направился вслед за девушками и стал наблюдать за ними. Когда маленькая речушка преградила девушкам путь, все сняли обувь, одна же девушка обувь не сняла и в ней перешла речку.
Пошли они дальше и стали переходить большую реку. Все девушки вошли в воду, сняв одежды. Только та девушка, не сняв одежд, перешла через реку.
Затем они пришли в лес. Другие девушки забрались на деревья и стали срывать цветы. Только та девушка собирала цветы на земле и собрала больше, чем другие.
Тогда брахман подошёл к этой девушке и спросил:
— Если я задам тебе несколько недоуменных вопросов, получу ли правдивый ответ?
— Если недоумеваешь, то спрашивай, — сказала девушка.
— Девушка, когда вы переходили реку, — начал брахман, — все девушки сняли обувь, только ты одна не сняла. Почему ты так сделала? — Ты недоумеваешь, но ведь в моем поступке нет ничего удивительного, — отвечала девушка. — Когда я иду по земле, то вижу все, что находится под ногами — колючка ли, камень ли, черепок ли или какое другое неудобство, и могут обойти их. Но я не вижу, что на дне реки: колючка ли, змея ли, ядовитое ли насекомое. Опасаясь наступить на них и повредить ногу, я не сняла обувь.
— Тогда, — спросил брахман, — почему ты вошла в реку в одежде?
— На теле девушки имеются как хорошие, так и скверные знаки. Поэтому, если снять одежду и войти в воду, то другие их увидят. О хороших знаках никто ничего не скажет, а дурные знаки станут предметом насмешек. Поэтому я не сняла одежд.
— Хорошо, — сказал брахман, — а почему ты не залезла на дерево?
— Если залезть на дерево, а ветка дерева обломится, то упадёшь и расшибёшься. Поэтому я и не полезла на дерево, — отвечала девушка.
Та девушка была дочерью человека по имени "Друг силы", младшего брата царя Рэпсэльгеля. Он совершил преступление и, будучи изгнан из своей страны, пришел в эту землю. Здесь он женился, и жена родила ему дочь по имени Хлацамма.
Брахман сказал:
— Девушка, ты весьма умна и сообразительна. Есть ли у тебя родители?
— Есть, — ответила та.
— Тогда пойдём вместе к вам домой, — сказал брахман. Когда они подошли к дверям, то девушка вошла в дом и сказала родителям:
— Один брахман ждёт у дверей. Он ищет встречи с отцом. Отец девушки вышел из дома, они с брахманом осведомились друг у друга о здоровье, и брахман спросил:
— Эта девушка — твоя дочь?
— Моя, — последовал ответ.
— Есть ли у неё муж?
— Нет, мужа нет. Тогда брахман спросил;
— Знаешь ли ты в городе Шравасти советника по имени Ридак?
— Мы с ним близкие друзья, — прозвучал ответ.
— Младший сын того советника, — сказал брахман, — красив, великолепно сложен и умён. Прошу твою дочь ему в жены.
Отец девушки сказал на это:
— Советник тот высокороден, и если желаешь мою дочь [в жены его сыну], то будь по-твоему.
После этого брахман послал своему другу в Шравасти весть о сговоре. Получив эту весть от брахмана, тот приказал приготовить лошадей, колесницы и прочее, необходимое для встречи невестки, и отправился в страну Ширидита. Подъезжая, он послал вперёд гонца с сообщением о своём прибытии. Отец невесты устроил свадебный пир и вручил свою дочь прибывшим. Когда те, взяв невесту, собирались отправляться назад, в Шравасти, мать девушки сказала дочери:
— Отныне и впредь ты всегда носи хорошее платье, ешь вкусную пищу и каждый день смотрись в зеркало.
— Так и буду делать, — ответила ей дочь.
Тут отец мужа недовольно подумал: "В жизни человека радости и беды сменяют друг друга, откуда же всегда взяться хорошей одежде и вкусной еде? Да и в зеркало постоянно смотреться также неприлично". Подумав так, он распрощался со всеми, и свадебный кортеж двинулся в обратный путь.
По дороге им встретился прекрасный загородный дом. Ехавшие впереди расположились в том доме на отдых. Вслед за ними туда подъехала и молодая жена. Обратившись к свёкру, она сказала:
— Здесь останавливаться не стоит, давайте побыстрее уйдём отсюда на открытое место.
Сопровождавшие молодую женщину вняли её словам и удалились от дома. Но некоторые слуги не послушались совета и остались в помещении. Немного времени спустя туда пришли коровы и лошади, стали чесаться об опорный столб дома, отчего дом рухнул и задавил находившихся в нем.
Свёкор подумал: "Благодаря невестке я спасся от смерти" — и стал более доброжелательно относиться к ней.
Следуя дальше, кортеж достиг ложбины, где в изобилии было травы и воды, и расположился там. Но подъехавшая невестка сказала:
— В этой ложбине оставаться нельзя, быстрее уйдём отсюда.
Едва они поднялись из ложбины наверх, как хлынул страшный ливень, и вода затопила ложбину, где только что располагался кортеж. "Второй раз невестка спасла мне жизнь", — опять подумал свёкор. Двинулись они дальше и вскоре достигли родных мест.
Собрались тут друзья и знакомые, принесли свои поздравления, и был устроен большой пир, на котором целый день продолжалось радостное веселье.
Когда гости разошлись по домам, свёкор собрал своих невесток и обратился к ним с такими словами:
— Я состарился и сыт по горло хозяйственными делами, поэтому хочу вам, невестки, вручить домашнее имущество. Кто из вас возьмёт ключи от кладовых?
— Мы не можем, — ответили шестеро старших невесток.
— Я могу, — сказала младшая из них. И домохозяин вручил ей все ключи от кладовых. Младшая невестка стала вести хозяйство: утром вставала первая и делала домашнюю уборку. Затем готовила пищу и раздавала её по старшинству, начиная с родителей мужа. Затем она, накормив слуг и рабочих, каждому давала задание, а потом уже ела сама.
И поскольку она делала так всегда, то свёкор подумал:
"Эта моя невестка не похожа на других, и человек она незаурядный. Почему же она не следует наказу своей матери?" И, подумав так, он спросил невестку:
— Когда ты покидала семью, то твоя мать сказала: "Всегда носи хорошее платье, ешь вкусную пищу и постоянно смотрись в зеркало". Что означали эти слова?
Невестка, преклонив колени, отвечала:
— Наказ моей матери "носи хорошую одежду" означал, что я всегда должна держать одежду в чистоте и не грязнить её, чтобы одежда была опрятной, когда придут гости или зайдут чужие люди. Наказ "всегда ешь вкусную пищу" подразумевал в действительности не вкусную и изысканную пищу, а лишь то, что, когда ешь после других, проголодавшись, тогда всякая пища покажется вкусной. Слова "постоянно смотрись в зеркало" вовсе не имели в виду бронзового или железного зеркала — они означали, что я должна раньше всех встать, хорошенько убрать и подмести дом, почистить ковры и сиденья. Таков был смысл наказа моей матери.
После этого свёкор ещё более возлюбил [младшую] невестку. Он полностью передал в её ведение хозяйство семьи, и, все домашние зажили спокойно и счастливо.
Случилось так, что одна птица клевала на морском острове рис и, захватив с собой рисовый колос, улетела. Пролетая над дворцом, она выронила колос, и тот упал прямо около дворца. Кто-то подобрал колос и преподнёс его царю. "Такой хороший рис, несомненно, годится в качестве лекарственного средства; надо посеять его", — подумал царь и, разделив рис между советниками, приказал:
— Посейте!
Тот домохозяин также получил немножко риса и, вернувшись домой, сказал невестке:
— Посейте этот рис!
Невестка, проникнувшись важностью полученного ею наказа, посеяла зерно на плодородном поле и получила хороший урожай. Другие же к посеву зерен отнеслись спустя рукава, и у них ничего не уродилось.
Спустя некоторое время заболела супруга царя. Врач, который обследовал больную, сказал, что ей надо давать рис с морского острова и тогда она поправится. Тут царь вспомнил, что он велел раздать рис с морского острова для посева, и спросил советников, посеяли ли они тот рис или нет.
Одни советники сказали, что рис был посеян, но не взошёл. Другие сказали, что риса у них нет, так как его поели мыши. Домохозяин же, вернувшись домой, спросил невестку: