Таким образом, средневековый воин был экипирован не хуже современного спецназовца, и справиться с ним в рукопашной схватке было совсем непросто. К тому же соперник, как правило, был не менее искусным бойцом, и в какой-то ситуации все решал сильный и точный удар, а в другой – бросок или проникающая атака холодного оружия в небольшие щели между соединениями в защите. Но и это не всегда решало исход поединка, в ход шла крайне жестокая и изощренная техника боевых школ, где приходилось проводить множество технических приемов, для того чтобы довести поединок до финала.
«Бесконечная тактика Победы»
Яма о нуку (Даже сила, способная гору пронзить),
Тикара мо орэтэ (Может быть сломлена),
Мацу-но юкки (Словно ветка сосны под тяжестью снега).
По мере того как менялась защита самурая, значительно менялась и техника ведения поединка. Наиболее древние школы джиу-джитсу использовали технику единоборств, пришедшую из «ерои куми-ути» (борьба в доспехах на поле боя). Начиная с 1556 года, в Японии стало широко распространяться огнестрельное оружие. Как и в других странах мира, оно всего за 100 лет превратило доспехи в совершенно ненужный атрибут. Соответственно, чем реже воины надевали защитное снаряжение, тем чаще против них можно было использовать разнообразную технику. С установлением прочного мира внутри страны большое распространение в самурайской среде получили дуэли. Они тоже проводились без доспехов, в обычной одежде. В этой связи в джиу-джитсу нашли широкое применение техники атэми-вадза (удары руками и ногами в уязвимые точки противника). Такими точками были глаза, нервные сплетения, крупные кровеносные сосуды, наиболее хрупкие кости и т. д. Легкая одежда позволяла проводить удушающие приемы, открывала для поражения живот и бока.
Техника атэми-вадза постоянно совершенствовалась и детально изучалась. Накапливался огромный опыт, который впоследствии скрупулезно систематизировался. Траекториям ударов в большинстве старинных школ джиу-джитсу особого внимания не уделялось, так как главным в ударе считалось наличие определенных качеств, а не формы. На первое место ставилась скорость, затем – сила. Чем больше предмет, чем он тверже, чем выше скорость удара этим предметом, тем эффективнее удар. Следующее требование – это точность. Удар должен поражать определенную уязвимую точку и приходить строго под прямым углом к поверхности мишени. В ударе должна использоваться правильная ударная форма конечности, которая обеспечивает максимальную жесткость и точечность воздействия. Далее необходимо вложить в удар весь свой вес и силу, что возможно только при условии сохранения равновесия. Момент нанесения удара должен быть абсолютно выверенным, то есть боец должен понять ритм дыхания противника и нанести удар в момент окончания выдоха, на вдохе.
Эффективность удара зависит еще и от других факторов:
• степень уязвимости точек различна, одни из них более чувствительны, другие менее;
• различные виды ударов оказывают различное воздействие на уязвимые точки противника;
• максимальная разрушительная мощь удара достигается при сочетании пробивного воздействия с вращательным движением. Например, при ударе сильно сжатым кулаком с вкручиванием;
• эффективность удара повышается, если мишень столь же тверда, как черепная коробка, или столь же толста и велика, как туловище.
Удар оказывает на внутренность мишени пробивное и побочное воздействия. Что касается побочного воздействия, то поражаемые части тела, содержащие богатые жидкостью органы (такие, как черепная коробка, где находится мозг; длинные трубчатые кости, в которых заключен костный мозг; грудная клетка, окружающая легкие; мочевой пузырь, наполненный мочой; наполненный пищей желудок; сердце в фазе расслабления, а также такие ранимые органы, как печень, селезенка, почки), испытывают сильное сотрясение на клеточном уровне и повышение в них давления жидкости. Кроме того, удары могут привести к прободению, разрыву и другим травмам внутренних органов, что влечет за собой выделение мокроты, мочи и кала с примесью крови, сотрясение головного мозга, кровоизлияние в черепную коробку и т. д. Сильный удар в область живота вызывает сотрясение внутренних органов. Кроме того, косвенным образом он может повлечь за собой травму легких.
Для эффективного применения техники атэми-вадза требуется спокойствие, хладнокровие и точный расчет. Все приемы должны применяться решительно, бесстрашно, без сомнений, с полной самоотдачей и вложением всей силы, с опорой на чувство и знания дистанции, постановкой дыхания, координации движения и т. д.
Изучив физиологический эффект нанесения ударов в различные уязвимые точки человеческого тела, было установлено, что если исключить травмы, которые влекут за собой смерть противника, такие, как, например, кровоизлияние в черепную коробку или повреждение жизненно важных внутренних органов, в целом применение техники атэми-вадза в 53 % случаев влечет за собой обморок, потерю сознания или шоковое состояние; в 25 % случаев – травмы опорно-двигательного аппарата (паралич, растяжение, вывих, перелом кости и др.); в 20 % случаев – кровотечение из носа, рваные раны и др.; в 2 % случаев – нарушения зрения, слуха и т. д. Кроме того, существуют также такие приемы атэми-вадза, эффект которых может варьироваться от чрезвычайно легкого, кратковременного обморока до смертельного исхода в результате вторичного шока, аневризмы или разрушения клеток печени через несколько дней или даже месяцев после поединка.
Однако это возможно только при идеальном стечении обстоятельств. Реальный же размер ущерба, который может быть причинен противнику с помощью техники атэми-вадза зависит от многих факторов: смелости исполнителя, его натренированности, мастерства, ловкости и т. д. Таким образом, овладение этой техникой и мастерское ее применение доступны только специалистам высочайшего класса.
Самурай учился использовать любую мелочь, чтобы перехватывать инициативу в поединке. Особое внимание здесь уделялось «способам взгляда». Ряд самурайских школ советовали смотреть в глаза сопернику, тем самым подавляя его дух, как бы входя своим сознанием в его мозг, что именовалось «отравленным взглядом». Другие предпочитали следить взглядом за клинком соперника или за его руками, третьи же обращали особое внимание на передвижения нападающего. Но так или иначе все сходились на универсальном принципе: взгляд должен быть «плавающим», ни на чем не останавливаться. Миямото Мусаси, самурай, не проигравший в жизни практически ни одного поединка, выдвинул принцип «естественного взгляда», когда как бы охватывают всего противника сразу, улавливая при этом периферийным зрением его мельчайшие движения.
Но существует и высшее мастерство – взгляд, который проникает в сам «дух» соперника. Это не имеет ничего общего с остротой зрения. «Надо видеть не глядя, слушать не слушая», – советовали мастера кэн-дзюцу. Существует внутренний взор, который «подобен остро отточенному клинку», он должен пронзать соперника раньше, чем меч коснется его тела, подавляя желание врага защищаться. Здесь возникает особое понятие «сверхчувствования», или «слышания» противника, которое «заключается в мощной концентрации внешнего и внутреннего зрения на состояние духа противника». У самурая порой даже не было необходимости начинать поединок, чтобы доказать свою силу. Многочисленные истории рассказывают о том, как исход боя решался еще до того момента, когда воины скрещивали мечи. Самураи занимали боевую позицию друг перед другом, пристально смотрели один другому в глаза, а затем один из воинов опускал меч и приносил своему противнику извинения: «Господин, простите меня, я проиграл». Люди, для которых бой становился обыденностью, а достойная смерть – высочайшим из устремлений, могли почувствовать свое поражение еще до начала схватки.
Но такая добровольная и вежливая сдача без боя все же была крайней редкостью, и реальность была намного более жестокой. Фактически вся тактика боя с мечом, копьем или алебардой заключалась в том, чтобы опередить своего соперника, заставить его рвануться с места неподготовленным, не сконцентрировавшим свой дух. Сначала следовало повредить ему руки или ноги, а затем добить ударом в сердце. Самурайские наставления рассматривали несколько способов опережения своего врага. Первый способ – кэн-но-сэн – заключался в том, чтобы опередить врага атакой, рвануться вперед раньше его и внезапно сломать его оборону. Более сложный способ – тай-но-сэн – базировался на том, чтобы дождаться, когда противник бросится в атаку и опередить его контратакой. Здесь необходимо было особым образом заманить соперника, для чего Миямото Мусаси советовал «оставаться невозмутимым, но изобразить слабость», а «когда противник ринется на тебя, ответить ему еще более мощно и использовать преимущество неожиданности».
Обычно два первых способа невозможно было использовать против искушенных воинов. И тогда прибегали к третьему, самому сложному методу. Когда противники сходились в обоюдной атаке, один из самураев начинал как бы повторять движения своего соперника, следуя за каждым взмахом его меча и поворотом тела, словно «приклеиваясь» к нему. И как только противник увязал в этих движениях, самурай на долю секунды опережал его и наносил смертельный удар. Этот способ опережения назывался тай-тай-но-сэн – «присоединиться и опередить».
Существовали еще десятки способов достичь преимущества перед противником. Например, встать спиной к солнцу, подняться на более высокое место и смотреть на противника сверху вниз, что давало, помимо всего прочего, и психологическое преимущество. Во время боя самурай теснил своего врага на пни и кочки, на скользкую и вязкую глинистую почву. Миямото Мусаси советовал во время поединков в закрытом помещении гнать противника на пороги, косяки, колонны, не давая ему ни оглядеться, ни оценить ситуацию. Эту тактику широко применяли ниндзя, которые использовали не столько технику меча, сколько особенности пространства. Дух поединка определял весь стиль жизни самурая. И воина с самого начала надо было приучить к мысли, что сражение – отнюдь не экстремальная ситуация.