Подгонка веса, полученная травма и многие другие причины могут увеличить беспокойство и нервное напряжение. Каждый ученик переносит свои неприятности и переживания по-разному, и к ним необходимо относиться внимательно. Важно, чтобы ученик сохранил уверенность в своих силах, и по мере приближения к боям эта уверенность все больше возрастала.
На этом этапе используют те методы психологической подготовки бойца, которые в максимальной степени соответствуют решению поставленных задач и учитывают его индивидуальные особенности. Они же используются и на этапе активных поединков.
Состояние психической готовности к поединку представляет собой динамическую систему, включающую следующие элементы.
• Трезвую уверенность в своих силах.
• Стремление упорно и до конца бороться за достижение соревновательной цели.
• Оптимальный уровень эмоционального возбуждения.
• Высокую помехоустойчивость по отношению к неблагоприятным внешним и внутренним влияниям (помехам).
• Способность произвольно управлять своими чувствами, действиями и поведением в целом.
Если психологическая подготовка бойца не осуществляется систематически, то на заключительном этапе подготовки к поединкам могут проводиться специальные мероприятия по коррекции психических состояний с целью укрепления его психологической защиты. Они проводятся по той же системе, с применением тех же методов, что и для систематической подготовки, но в более сжатые сроки и в меньшем объеме.
Спарринговый этап характеризуется максимальным проявлением такой функции волевого процесса, как преодоление препятствий в ходе выполнения действий. Здесь, при равных прочих условиях, побеждает тот, кто лучше подготовлен психологически. Этот этап можно разделить на приезд на место боев, начало поединков, время, предшествующее непосредственному выходу на поединок и, наконец, сам поединок.
На турнирах, где боец встречается с будущими противниками, при разговоре с ними нетрудно определить настроение каждого противника, его состояние. Об этом говорит их внешность. Даже в том, как боец спокойно и уверенно держится, разговаривает и смотрит на соперника, чувствуется его психологическая настроенность.
Большое значение имеет способность держать себя, владеть собой, показать своему противнику твердую решимость в достижении победы. Это обусловлено внутренней собранностью и сосредоточенностью, которые в напряженный момент легко воспринимаются противником и могут поколебать его уверенность в своих силах. Иногда на противника действует распространение слухов об отличной форме бойца, о его победе над другими сильными бойцами. Особенно трудно бойцу преодолеть психологический барьер при встрече с противником, которому он проигрывал несколько раз. Мысль о поражении может настолько глубоко укрепиться, что ученик не сможет «себя преодолеть», если не проявит большой настойчивости и не сумеет владеть собой. На практике были случаи, когда опытный мастер проигрывал встречному равному конкуренту, и в дальнейшем, несмотря на все усилия, был не способен взять реванш.
Однако чаще всего боец проигрывает схватку из-за неумения собраться, нацелить свою волю и отдать все силы поединку. Ничто так не ценно для ученика, как его умение собраться, сконцентрировать все свои силы и возможности в последние перед схваткой минуты. Чем труднее предстоит поединок, тем активнее боец должен собрать свои силы для достижения победы. Волнение ученика перед схваткой можно сравнить с волнением артиста перед выходом на сцену, но оно намного сильнее. Здесь предстоит единоборство.
За 30–40 минут до схватки боец разминается, сосредоточивается. Здесь наставник должен внимательно и тонко чувствовать психологическое состояние ученика. Всем известно, что один боец перед схваткой уединяется для настройки, другой нуждается в присутствии около него учителя или старшего товарища. Ученик все время должен держать себя под контролем и подавлять в себе малейшее сомнение в достижении победы. Перед схваткой много говорить бойцу не надо, разговор должен быть коротким и уверенным.
Выходя на поединок, боец должен чувствовать поддержку учителя. Всем своим видом наставник как бы говорит: все в порядке, все правильно. Спокойствие, собранность, внимательность и уверенность наставника передаются ученику. Обычно учитель остается у татами и следит за ходом поединка. Вместо учителя может быть старший опытный товарищ. Важно, чтобы боец верил ему и выполнял советы, которые будут даваться в процессе, по ходу поединка. Конечно, эти советы должны быть квалифицированны и авторитетны, и преподносить их нужно индивидуально, с учетом особенностей характера бойца.
Реабилитационный этап большинство психологов не рассматривают как важный, но этот этап в значительной степени определяет дальнейшую карьеру. Особенно это заметно после первого выхода на татами именно у единоборцев.
Не секрет, что первый выход чаще всего оканчивается поражением новичка. Поражение, несмотря на прогнозирование такового, вызывает у бойца острое чувство неуверенности в своих силах, страх перед будущими поединками, уход в единоборства с меньшей степенью контакта или вообще прекращение бойцовской карьеры.
Задача реабилитационного этапа для учителя и ученика – реальный взгляд на положение вещей. Победой станут последующие выходы бойца на поединки. Кстати, поединки сами по себе выделяют из массы начинающих учеников тех, кто по складу личности способен успешно выдерживать психологические нагрузки.
Эффективными методами психологической реабилитации, получившими положительную оценку многих бойцов, являются внушительный отдых и гипноз (с использованием специальных тестов внушений), а также их разновидности: вербальная, музыкальная психорегуляция, сеансы перед сном, психобиоэнергетический транс и др.
…Незаметно проникнув в здание, человек во всем черном неслышной поступью подошел к нужной двери и, присев около нее, начал возиться с замком. Услышав вдали шаги делающего обход охранника, он, даже не оглянувшись, бросил на пол какие-то железки, напоминающие противотанковые ежи в миниатюре, а когда показавшийся из-за поворота страж, на ходу доставая оружие, метнулся к нему, спокойно, не прерывая работы, достал из кармана горсть свинцовых шариков и, не глядя, кинул их через плечо в направлении бегущего.
Расчет его оказался точным. Поскользнувшись, охранник рухнул лицом на отточенные куски железа, и раздался душераздирающий крик. А человек в черном, так и не оглянувшись, открыл дверь и, забрав то, что ему нужно, неслышно растворился, словно его здесь и не было…
Говоря о джиу-джитсу, нельзя не сказать о тесно связанном с ним искусстве ниндзюцу, которое использовало и развивало прикладную технику джиу-джитсу. Пожалуй, из всех боевых искусств ниндзюцу (синоби или ним-по, как его иногда называют) – древнее японское искусство шпионажа – является самым загадочным и таинственным. И когда смотришь на ниндзя, демонстрирующих на киноэкранах чудеса владения собственным телом и разумом, то даже не верится, что такое могло быть на самом деле.
Точная дата рождения ниндзюцу неизвестна. Но об использовании в военных и политических целях специально подготовленных шпионов, лазутчиков и диверсантов говорится еще в знаменитом китайском трактате о воинских искусствах «Сун Цзы», датируемом VI веком до н. э. Есть сведения о существовании в Китае тех и более поздних времен особого клана «Лесные демоны». А в Японии военный шпионаж начал развиваться в V–VI веках н. э. – известно, что в этот период к услугам ниндзя (впрочем, сам термин, обозначавший «люди-невидимки», или «воители-тени», возник гораздо позже) прибегали монахи, воюющие с властями. А ниндзюцу как искусство окончательно сложилось к XIII веку, и четыре последующих столетия феодальных войн, распрей, заговоров и интриг стали эпохой его расцвета. Тогда же сформировался и институт ниндзя, выходцев из обособленных родовых самурайских общин. Правда, в XVII веке феодальный князь (сегун) Токугава, пришедший с помощью ниндзя к власти, под страхом смерти запретил это искусство и объявил на ниндзя настоящую охоту. Но ниндзя продолжали существовать, и не только потому, что в них была заинтересована элита японского общества, использовавшая их для выполнения различных деликатных поручений. Просто охота на невидимок – задача более чем сложная, и чаще всего получалось так, что жертвой становился сам охотник.
Но когда в 1868 году в Стране восходящего солнца свершилась буржуазная революция, ниндзя навсегда исчезли с военной и политической арены, сохранившись лишь в истории, не слишком-то к ним благосклонной.
Пожалуй, не было для самурая более презираемого существа, чем ниндзя. Элегантные, благовоспитанные воины, известные своим бескорыстием, презирали людей, живущих где-то в затерянных лесах и горах и не знавших ничего, кроме своего искусства, которое вдобавок они использовали за деньги, и ниндзя были для них чем-то вроде касты неприкасаемых. Но тем не менее гордые, самолюбивые, бесстрашные бойцы, пренебрегавшие смертью, никого не боялись так, как этих отверженных. Потому что мастерство самурая, посвящавшего изучению техники боя большое количество лет, не шло ни в какое сравнение с мастерством ниндзя. Да, они не знали наук, не слагали стихов и умели в своей жизни только одно – зато как умели!
Будущего ниндзя начинали воспитывать с рождения – тут уж было не до сказок и игрушек. Все, чем занимались с ним или с ней (а среди ниндзя было немало женщин, не менее искусных, чем мужчины, – их называли «кюноити») родители и наставники, было направлено на овладение будущей профессией. Любительство в ниндзюцу было попросту невозможно. Наверное, то, что проделывали воспитатели с детьми, нынешним родителям покажется верхом изуверства. Например, люльку с ребенком раскачивали так, что она ударялась о стену, и ребенок привыкал группироваться при ударе и отталкиваться от стены. Затем, сажая его на землю, катили на него