пали) объясняет наше погружение в темноту и страх словами мудрого мифа:
ЦВЕТУЩИЙ ЛОТОС. ЛОТОС СПОКОЙНО ЦВЕТЕТ ВОПРЕКИ ВНЕШНИМ УСЛОВИЯМ.
Хаста-уттанасана
(Тянуться к солнцу; сильная растяжка в прогибе назад)
Хатха-йога — метод соеди-нения солнца и луны. Солн-це и пуна олицетворяют все пары противоположностей в мире: верх и низ, левое и правое, мужское и женское. Ха означает «солнце», а тха — «луна'). Энергия солнца связана с интеллектом (чит), правой ноздрей и тон-ким энергетическим каналом пингала-нади, идущим по телу вниз от правой ноздри к основанию позвоночника. Это канал энергии ян. Сурья — это солнце во всей своей полноте. Данная асана сим-волизирует изобилие и пол-ноту. Это полнота, которая должна вновь стать пусто-той. Для обитателей Земли Солнце является источником всякого роста и развития. Мы созданы из света: сол-нечный свет питает нас, превращаясь в пищу, кото-рую мы едим.
В прошлом мы были духовными существами, порождениями ума, и пребывали в радости. Светящиеся, с неувядающей красотой, мы парили в пространстве. Так продолжалось долго,
Затем, по прошествии бесконечного времени, из вод подня-лась земля, приятная на вкус. Она имела вкус, цвет и аромат. Мы начали лепить из нее комочки и есть их. Когда мы ели её, наш внутренний свет исчезал. И когда он совсем исчез, то по-явились и приобрели свой теперешний вид Солнце, Луна, звёзды и созвездия, день и ночь, недели и месяцы, сезоны и годы.
Мы наслаждались приятной на вкус землей, смаковали ее и питались ею, и жили так довольно долго. Но с огрублением пищи тела всех существ становились все более материаль-ными и разнообразными, и отсюда пошло разделение полов вместе с чувственностью и привязанностью. Когда у нас воз-никли злые и безнравственные обычаи, приятная на вкус земля исчезла, а когда она потеряла свой приятный вкус, на земле появились растения, у которых был вкус, цвет и аромат.
Из-за злых дел и дальнейшего огрубления природы живых существ исчезли даже эти растения, а другая самовозникшая растительность деградировала до такой степени, что исчезли дикорастущие съедобные травы и еду пришлось добывать напряженным трудом.
Так земля оказалась разделенной на участки и появились границы, появились понятия «я», «мое», «свое» и «чужое», а отсюда и имущество, зависть, жадность и порабощенность материальными вещами.
Мы выполняем асаны и применяем другие методы йоги, чтобы обратить вспять процесс движения к плотной бессознательной материи, о которой говорится в этом мифе. В нашем путешест-вии путь к космическому сознанию пролегает черезформы материального мира, а не вдали от него. Будучи йогами, мы пробуем найти свой путь возвращения к Источнику — к без-граничной и бесконечной радости. Чтобы освободиться, нам нужно начать осознавать свою материальную природу и природу Земли, нашего мира.
Выполнять асаны — значит совершенствовать свои отношения со всеми аспектами Земли, а также и всеми населяющими ее существами. Земля является одной из форм Божественной Матери. Мать-Земля — это Богиня. Б древней санскритской мантре говорится:
Сарвамангала-маталъе
Шиве Сарватха-садхике Тръямбаке Гаури. Нараяны намо 'сту те, Нараяни намо сту те
Приветствую трехглазую Божественную Мать, Нараяни,
которая несет всем благо и дарует освобождение.
С ее благословения приходит самоосознание.
Она — это сам мир. Только благодаря жизненному опыту душа достигает
совершенства. Цени этот подарок — жизнь.
РАВНОВЕСИЕ КОМПАСА. НАШЕ ВНИМАНИЕ ВСЕГДА НАПРАВЛЕНО НА БОЖЕСТВЕННОЕ.
Уттанасана
(Наклон вперед стоя)
Этот жест с наклоном вниз (поклон Земле) делает наши отношения с Землей более сознательными. Высшее со-единяется с низшим, а сердце поднимается над мозгом. Центр эго в солнечном спле-тении опустошается и подни-мается вверх, а ладони рук и ступни притягиваются друг к другу. Это простой жест, выражающий наше стрем-ление к равновесию и идеа-льным отношениям с Землей. Сегодня наши отношения с планетой вышли из равно-весия: воздух, вода и почва деградируют, они истощены человеческой жадностью и безразличием. Наше отно-шение к Земле и всем суще-ствам на ней — это часть сложной системы, в которой упадок одной части влияет и на все остальные. Однако если мы научимся испытывать по отношению к Земле благо-дарность и признательность, все беды нашего времени исчезнут и Земля вернется к мирному уравновешенному состоянию.
Однако наши отношения с Землей похожи на шаткий стул, у которого две ножки короче, чем нужно. Как могут быть эти отношения устойчивыми, если считается нормальным держать взаперти матерей многих видов животных, чтобы делать деньги из их яиц, молока, детей и их плоти, а ненормальными считают тех, кто из нравственных соображений стал вегетарианцем? Если природные ресурсы истощаются без всякого пополнения, а вода, воздух и земля загрязнены ядовитыми остатками жадности? Люди отказались от ответственности за Землю, считая, что их действия останутся без последствий. Но это скользкий путь. И постепенно становится ясно, что наши дела имеютпоследствия. Мы не можем безнаказанно продолжать разорять Землю.
Почитание Земли является существенной частью выполнения асан. Асана представляет собой форму поклонения богине. Мы должны учиться почитать Божественное — каждым своим шагом, каждым дыханием, каждым совершенным действием. Просветлениене подразумевает отрицания мира. Это опыт глубокого наблюдения самой природы существования.
Не пробуйте уйти от Мира, войдите в него.
— Бхагаван Дне. « Что такое йога?»
В древних текстах по йоге упоминается сравнительно небольшое число асан. В действи-тельности же практически любое движение, которое вы можете придумать, уже выполнялось на протяжении многих веков. Список поз так же обширен, как и перечень различных проявлений энергии в материи: здесь и геометрические формы, и деревья, горы, и святые, мудрецы, боги и богини, змеи, птицы, черепахи, рыбы, верблюды, лошади и даже дитя в утробе.
Асаны укрепляют вас и освобождают от нечистоты. На мгновенье поднимается завеса несчастья, и под ней мы видим наше истинное «Я». Однажды в начальную группу йоги пришли две женщины. Примерно треть занятия они без устали хихикали и катались по полу. Когда мы спросили их, в чем дело, оказалось, что они сестры и выросли вместе. Когда они были маленькими, ночью под одеялом они выполняли асаны — бессознательно, просто для развлечения. На занятии они вновь вспомнили свое счастливое детство, которое было скрыто завесой борьбы и смятения их взрослой жизни.
Иисус сказал: «Если не будете как дети, не войдете в Царство Не6есное»(Мф \ 8:3). Если вы понаблюдаете за маленькими детьми (особенно новорожденными), вы сразу же поймете, что они находятся совсем рядом с источником, из которого мы все возникаем. Если вы сомне-ваетесь, что ребенку уготовано движение от блаженства к смятению, посмотрите, как быстро возникают привязанности: «Я хочу к маме» или «Я люблю сухие пеленки, а не мокрые». И понаблюдайте, как эти привязанности вызывают боль и страдание.
Конечно, изначальная связь ребенка со счастьем была неосознанной. Йог стремится установить такой же контакт в присутствии сознания. Асана помогает уравновесить «действие» и «бытие», ощутить движение в покое, способствуя освобождению от целых слоев мнений, привязан-ностей, отношений и предрассудков, открывая незамутненное сознание, неразрывно связанное со своим источником — Блаженством.
ЛУННЫЙ ТАНЕЦ. ЛУННУЮ ПТИЦУ ПИТАЮТ ЛУЧИ ЛУНЫ.
В Индии традиционно «асаной» называют сиденье (вроде низкой кушетки или диванной подушки), которое защищает от холода и пыли, В некоторых текстах сказано, что у йога должна быть асана, изготовленная из священной травы куша,покрытой шкурой животного. Однако в более ранних упоминаниях о йоге, найденных на таинственных печатях из индийской речной долины Хараппа, йог сидит в окружении различных животных, а не на мертвой шкуре.
Бога животных Пашупати, изо-бражённого на печати, в более поздние времена стали звать Шивой. В Библии Бог дает людям власть над животными, повелевая людям и животным питаться растениями. Во многом таков же идеал шиваитов. Однако не-которые люди считают, что вме-сто того, чтобы заботиться о животных, можно обижать, му-чить, убивать и есть их. Такое заблуждение является резуль-татом неведения, спешисизма и жадности, и оно делает наши отношения с землей очень не-прочными.
Чандрасана
(шаг вперёд, вариант)
Чэидра означает «луна». Луна — это инь, женское начало. Ей соответствует тонкий энергетический канал ида-нади, который идёт вниз от левой нозд-ри к основанию позво-ночника. Лунный полу-месяц учит: то, что вы не видите, так же важно, как видимое вами. Стабильность достигает-ся в результате уравно-вешивания сил: света и тьмы, солнца и луны, ха и тха. Солнечный свет сливается с лунным и образует лунное сияние. Так женское начало про-являет себя в многообра-зии творения. Благодаря асанам мы начинаем ви-деть важность уравнове-шивания сил природы и интуиции силами интел-лекта, рассудка и логики. Это справедливо для лю-бой системы: тел, прави-тельств, культур, об-ществ, а также характе-ра отношений всех су-ществ к самой Земле.
Обычно люди приходят на занятие, уже имея представление о том, чего они могут достичь. Например, они могут считать, что стойка на руках — это для детей. Возможно, они делали такие трюки, когда были молодыми (20, 30, 40, 50 или больше лет назад), но думают, будто уже никогда не смогут это сделать. В некоторых случаях такое отношение мешает им даже попробовать освоить асану типа стойки на руках или по крайней мере заставляет их терпеть неудачу. Однако если тренироваться долго и регулярно, однажды вы окажетесь в стойке на руках. Таким образом, асана подрывает основы ограничений нашего представления о себе, и мы начинаем видеть, что оно не всегда было правильным. Когда мы поймем, что «старый пес