обровольцем, на него оказывалось моральное давление с целью увольнения с работы, Голда — естественно — использовала судебное заседание для пропаганды. В ее глазах эта трибуна не многим отличалась от трибуны любого митинга.
Однако и после войны британское правительство стояло насмерть, но не позволяло въезжать в Палестину евреям, спасшимся из лагерей смерти. И это несмотря на то, что к власти пришло лейбористское правительство — а лейбористы до прихода к власти выступали с просионистскими заявлениями. Британское правительство не отступило, даже когда к нему обратился с просьбой разрешить эмиграцию Трумэн, даже когда эту рекомендацию приняла специальная англо-американская комиссия. В июне 1946 года британское правительство ввело в Палестине комендантский час, посадило в лагерь большую часть национальных лидеров. Тогда Голда Меир отправилась в Реховот к доктору Хаиму Вейцману, надеясь убедить его, чтобы он призвал к массовой демонстрации. Он согласился, но потребовал, чтобы Хагана в течение определенного времени воздерживалась от выступлений. И договоренность была достигнута, однако британские друзья, видимо, отговорили Вейцмана от вмешательства в ситуацию.
Читаешь и поражаешься — это были времена, когда от отдельных людей что-то зависело. В наше время любой, самый могучий диктатор, выглядит рабом своей свиты, пешкой в лапе обстоятельств. Или просто то, что мы видим, зависит от расстояния, с которого смотрим?
У нас есть свое государство
В 1947 году ситуация британско-палестинского противостояния продолжала обостряться. В лагерях на Кипре, куда англичане отправляли нелегальных эмигрантов, уже находилось 40 тысяч евреев. Ежемесячно англичане выдавали со свойственной им аккуратностью 1,5 тысячи разрешений на въезд — 750 для беженцев непосредственно из Европы и 750 — для тех, кто «добрался» до лагеря на Кипре. Голда Меир сумела договориться с англичанами, что семьи с детьми до года и сироты будут отправлены в первую очередь."… в 1970 году в Хайфе, у прелестного подножия горы Кармал, произошло — продолжает Голда Меир — перезахоронение ста детей, умерших в ужасных кипрских лагерях". Лагерях, в которых цивилизованная Британия держала евреев, выживших в нацистских лагерях.
Однако стабилизировать ситуацию в Палестине англичане так и не смогли, и в феврале 1947 года Англия заявила, что отказывается от мандата на управление Палестиной и передает его в ООН. Специальная комиссия ООН по Палестине прибыла в страну в июне. Палестинские арабы сотрудничать с ней отказались, остальные заинтересованные стороны согласились — даже лидеры некоторых арабских государств. И опять Голда Меир рассказывала — как и всю жизнь — кто такие евреи, почему они должны жить в Палестине и т. д.
Перед тем, как комиссия должна была покинуть Палестину, британцы решили устроить евреям десерт, и несколько сотен солдат в боевой форме, с дубинками, пистолетами и гранатами загнали 4500 беженцев, прибывших на корабле "Экзодус — 1947" обратно на корабль, чтобы отвезти их в лагерь для перемещенных лиц — в Германию. Британия, страна демократии, символ прав человека…
Кто-то из мудрецов древности сказал "свершение греха лишает человека нравственной ориентации". Смысл: если мы делаем что-то плохое, мы начинаем задним числом оправдывать свое действие и наши критерии сдвигаются. Похожий механизм действует и на уровне государства — посылая войска усмирять граждан, мы плодим людей, знающих, что можно стрелять в граждан собственной страны. Загоняя прикладами женщин на корабль, английские мальчики из хороших семей навсегда превращались в людей, способных направить оружие на женщину.
Между тем арабы начали осаду Иерусалима. ООН готовилась принять решение по Палестине, но арабы заявили, что им нет дела до решений ООН и они начнут войну, если вся Палестина не будет объявлена арабским государством. 29 ноября ООН приняла свое решение, и на следующий день начались арабские выступления. Евреям Палестины было нужно оружие. А для того, чтобы его получить, нужны были деньги. Голда Меир опять летит в Америку. Цитируем: "Еврейское население в Палестине будет сражаться до самого конца. Если у нас будет оружие — мы будем сражаться этим оружием. Если его у нас не будет, мы будем драться камнями… цель моей миссии — не спасение семисот тысяч евреев. За последние несколько лет еврейский народ потерял шесть миллионов, и было бы дерзостью беспокоить евреев всего мира из-за того, что еще несколько сот тысяч евреев находятся в опасности… если эти семьсот тысяч останутся в живых, то жив будет еврейский народ как таковой и будет обеспечена его независимость. Если же эти семьсот тысяч будут перебиты, то нам придется на много веков забыть мечту о еврейском народе и его государстве". Голда Меир вернулась в Палестину, собрав 50 миллионов долларов.
В том же году Голда дважды встречалась с королем Трансиордании Абдаллой. Поскольку в арабском мире убийство является нормальной реакцией на несогласие с политикой, встречи происходили в более чем секретной обстановке. При первой встрече он заявил, что не будет участвовать в войне против Израиля, однако позже изменил свое решение, что и выяснилось при второй встрече. Но зато он предложил евреям не создавать государство, а стать его подданными. Между тем до провозглашения Государства оставалось два дня. Эти же два дня оставались до войны. Голда Меир очень интересно комментирует итоги этих встреч. "Но Абдаллу я больше никогда не видела, хотя после Войны за Независимость с ним велись долгие переговоры. Потом мне передавали, что он сказал обо мне: "Если кто-нибудь лично ответственен за войну, то это она, ибо она была слишком горда, чтобы принять мое предложение". Признаться, когда я думаю о том, что случилось бы с нами, если бы мы были меньшинством в государстве и под протекцией арабского короля, убитого арабами через каких-нибудь два года, я не жалею о том, что в ту ночь так разочаровала Абдаллу. Жаль, что ему не хватило храбрости на то, чтобы не вступать в войну. Насколько лучше было бы для него — да и для нас — если бы он был чуть более горд".
Обратим внимание на следующее. Голда Меир, анализируя ситуацию, пользуется моральными категориями. Моральными же категориями оперировала она — помните? — выступая перед учащимися школы, в которой когда-то училась. Может быть, поэтому так хорошо удавался ей фандрейзинг?
Наступил день провозглашения Государства. Голда Меир вспоминает: "… Тогда Бен-Гурион откашлялся и негромко сказал: "Сейчас я прочту декларацию Независимости". Чтение заняло всего четверть часа… Мы добились. Что бы ни случилось, какую бы цену ни пришлось за это платить, мы воссоздали Еврейскую родину. Мечта осуществилась — слишком поздно для спасения погибших при Катастрофе, но не слишком поздно для грядущих поколений… Да, мы теперь независимы, но через несколько часов у нас начнется война. Я не только не была весела — я испытывала страх и не без оснований. Но одно дело испытывать страх, а другое — не иметь веры, а я была уверена, что хотя еврейское население нового государства и составляет всего 650 тысяч, мы уже вросли в него, и никто никогда не сможет опять нас рассеять или переместить".
Три события произошли на следующее утро — египетская авиация произвела первый налет на Тель-Авив, в порт свободно вошел первый корабль с еврейскими репатриантами, и США объявили о признании Государства Израиль. Второй страной, признавшей Израиль в день его рождения, была Гватемала. Голда Меир отдает должное и СССР и пишет, что хотя признание Израиля было результатом желания ущемить интересы Англии на Ближнем Востоке, для Израиля это признание имело большое значение. Признание — это прекрасно. Но: ни одного танка, ни одной пушки, девять самолетов. Нужно оружие, нужны деньги на перевозку и устройство 30 тысяч евреев из лагеря на Кипре. И Голда Меир опять едет в Америку. Все как всегда. Голда — для американцев живое воплощение Израиля — выступает на завтраках, обедах и чаепитиях, на митингах и встречах, рассказывает о провозглашении государства, о войне, об осаде Иерусалима, обо всем. "Государство Израиль не может прожить на аплодисменты — говорит она евреям Америки — войну не выиграешь речами, декларациями и даже слезами радости. И главное — это время, а то аплодировать будет нечему". И евреи Америки ей ответили: в этом году Джойнт собрал 150 миллионов; почти половину этих денег получил Израиль.
Голда Меир выполнила очередное задание, решила очередную задачу и — ее посылают послом в СССР. Она в ужасе — русского почти не знает, дипломатического опыта никакого, дети в Израиле, в Израиле — война (сын в действующей армии)… И тут Голда получает небольшой «отпуск» — попадает в автомобильную катастрофу и приходит в себя уже в гипсе. Она лежит в палате и дает одно интервью за другим. Отличная добыча для журналистов — женщина — посол Израиля в Москве, лежащая в Нью-Йоркском госпитале. Из радостей — продвижение арабских частей остановлено и дочь Голды и ее муж назначены радистами в московское посольство Израиля.
Наконец штат посольства укомплектован, миллион бытовых вопросов, многие из которых были Голде совершенно чуждыми (какое платье надеть при вручении верительных грамот!) решены, и — вот она посол Государства Израиль в СССР. Как принято говорить на дипломатическом языке — Чрезвычайный и Полномочный посол.
Посол и министр
Историю про то, как приняли Голду в Москве, о пятидесятитысячной толпе, пришедшей к синагоге несмотря на "предупредительный выстрел" газеты «Правда» ("Израиль не имеет никакого отношения к евреям СССР") — многие из нас знают со слов очевидцев. По крайней мере, нам еще понятно, почему это произошло. Разумеется, нынешнее отношение к Израилю отличается от тогдашнего — и потому, что изменился Израиль, и потому, что изменились мы. Разные отношения всегда хочется сравнить и, сравнив, оценить — сказать, что одно правильнее другого, или, что одно лучше другого. Мне кажется, однако, что сравнить их можно, а оценить — нельзя. "Только успела я отойти, как меня задел плечом старый человек — и я сразу поняла, что это не случайно. "Не говорите ничего, — шепнул он на идише. — Я пойду вперед, а вы за мной". Немного не доходя до гостиницы, он вдруг остановился, повернулся ко мне лицом, и тут, на прохваченной ветром московской улице, прочел мне ту самую благодарственную молитву — «Шехехиану», ту самую, которую прочитал рабби Фишман-Маймон 14 мая в Тель-Авиве: "Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, сохранивший нас в живых и давший нам все претерпеть и дожить до этого дня". Разумеется — и Голда это понимала — после такого поступка сам Г-сподь Б-г не мог бы сохранить жизнь этому старому еврею, если бы кто-нибудь увидел эту сцену.