ые маршруты интеллектуального путешествия.
Человек всю свою жизнь пытается исследовать местность, в которой живет, и составляет карты тех локаций, где побывал. Он продолжает картировать пространство даже после того, как дотянулся до космоса. Нарисовав карту, исследователь приобретает понимание окружающего его мира, крайне важное для выживания и существования.
Создание карты – это своеобразный процесс упрощения реальности и последующий перенос в письменную форму того, что наблюдается глазами. Подобное упрощение подразумевает переосмысление всего, чего касается. Упрощая объективную реальность и перенося ее на бумагу, мы задействуем мыслительные процессы высшего порядка: умение наблюдать, размышлять над увиденным, экспериментировать с тем, что увидели, и использовать в ежедневной деятельности личный опыт от этих экспериментов, повторное наблюдение после экспериментирования, сравнение и запись собственного опыта.
В случае с текстовой информацией ситуация повторяется: автор упрощает реальность и сжимает ее до размера статьи, книги или хронометража подкаста и видеоролика. Так и получается, что читатель, как и путешественник, читающий карту, сначала, обычно в начальной школе, изучает уникальную нотацию, позволяющую прочесть текст, – это буквы, синтаксис, морфология. А потом он исследует написанные кем-то книги, в которых автор зашифровал образ созданной им реальности. С каждой следующей прочитанной книгой, прослушанным подкастом и просмотренным видео читатель приобретает опыт и понимание того, как они устроены. Ему становится ясно, что все источники информации имеют общие принципы организации и подачи материала.
Мы читаем слева направо, сверху вниз, подбираем скорость, с которой комфортно смотреть видеоролики и слушать подкасты. У книг, подкастов и видео есть автор, который, возможно, написал и создал не одну книгу и видео. У всего им созданного есть структура: аннотация, оглавление, предисловие, введение, главы, проблема, решение, заключение. Понимание структуры и природы информации (текст, аудио, видео, графика) приводит читателя к трем закономерным следствиям:
1. Он учится понимать язык, использованный автором в работе.
2. Он приобретает интуитивное понимание информационного пространства, позволяющее в этом пространстве маневрировать.
3. Он учится строить предположения о характере и полезности информации, обладая минимально необходимым для этого знанием.
Требовательный читатель исследует предметную область точно так же, как картограф исследует пространство. В отличие от хорошего читателя, который читает от корки до корки одну книгу, требовательный сначала задает границы области, исследовав несколько книг и других источников. После того как удалось очертить и разметить предметную область, он выбирает для себя наиболее интересные участки, которые изучает в достаточной мере для решения своей задачи, и переходит к следующему размеченному сегменту.
Карта читателя, конечно, не физическая карта, как, например, у мореплавателя, а некоторый набор записей и размышлений, продукт переработки определенного объема информации: книг, статей, подкастов, видео и других публикаций. Рисовать эту карту помогает набор инструментов, а именно разные методики работы с текстом.
Начало интеллектуальной деятельности
Вы, скорее всего, помните описанную в предыдущей главе историю о студентах, которых я попросил «думать», и то, куда их этот процесс привел. Не буду ее пересказывать, вместо этого повторю одну идею: любая интеллектуальная деятельность начинается не с записей, как полагал Зонке Аренс[32], а с переработки информации. Результат этой работы как раз и будет перенесен на бумагу. То есть мы сначала читаем, потом думаем, а потом уже выносим на бумагу то, что получилось.
Чтение редко воспринимается как что-то сложное. Вместо ручки, бумаги и пометок на полях мы представляем себе плед, камин, чашечку кофе с зефирками или чай с вареньем. Процесс работы с текстом представляется нам развлекательным, похожим на просмотр фильма: кто-то рассказывает историю или читает лекцию, а мы слушаем. Конечно, чтение может быть развлекательным, и мы это обсудим. Более того, поговорим о том, как сделать чтение художественной прозы не только приятным, но и полезным образовательным процессом. Но сначала порассуждаем о том, почему мы вообще берем книгу или обращаем внимание на что-то, содержащее в себе информацию.
Образование, просвещение, развлечение
Мне кажется, причина, по которой книга оказалась в поле нашего внимания, неважна. Гораздо важнее понять, какую задачу мы пытаемся решить благодаря изучению информации, представленной в ней. Иными словами, я читаю книгу, смотрю видео или слушаю подкаст – чтобы что? Мне представляется, «чтобы что» каждого читателя можно отнести к одной из четырех категорий: 1) прикладной, или образовательной, 2) просветительской, или интереса, 3) развлекательной и 4) философской.
Я уже выражал на страницах этой книги мнение, что чтение – это непрерывный процесс решения череды проблем. Прикладное чтение (я считаю его чтением для образования) предоставляет каждому читателю возможность выбрать для себя предметную область, понимание которой он желает улучшить; приобрести новые навыки и даже освоить новую профессию, вернее, приобрести знания, необходимые, чтобы действовать в новой профессии с пониманием дела.
Просветительское чтение становится таковым, когда мы берем книгу из интереса, а не из необходимости. Просвещать может как научно-популярная проза, так и художественная, и даже книги по философии. Материал можно и читать, и слушать в наушниках, и смотреть вполглаза лекцию в интернете. Чем читатель занимается и что изучает, зависит от того, что ему сейчас интересно, без необходимости действовать на основе изученного материала.
Развлечение, на мой взгляд, – доминирующая форма чтения. Часто образовательное чтение становится развлекательным, когда не умеешь «не-читать». Однако если мы ограничим развлекательное чтение исключительно художественной прозой, мне кажется, и его с высокой долей вероятности можно сделать образовательным – при условии, что знаешь как. Например, если умеешь исследовать мотивы персонажей, в уме составлять схемы взаимоотношений и учиться тому же, чему и главные персонажи книги.
Мне очень нравится мысль, которую высказал герой серии книг Джорджа Мартина «Песнь льда и пламени»:
«Ты любишь читать книги?» – спросил Брана Жойен.
«Если там про войну. Сансе вот нравится про любовь и прочие глупости».
«Читатель может прожить тысячу жизней, а не любящий читать – только одну…»[33]
В моей интерпретации это означает, что читатель, умело читающий художественную прозу, не только проживает тысячу жизней, но еще и становится мастером не одной профессии, а множества. Он знает не только как жить, но и как чувствовать.
Рассказав о прикладных, просветительских и развлекательных моделях чтения, нельзя обойти вниманием то, ради чего изучаются труды по философии. У этих книг, на мой взгляд, две цели: просветительская и прикладная. Прикладной характер чтения выражен в специфической форме, в которой они написаны, и служит для воспитания умственных способностей высшего порядка, уже упомянутых на страницах этой книги. Ну а просветительская – ведь у каждого в жизни бывает этап, на котором необходимо «подумать».
Когда я писал о категориях, мне показалось интересным составить список книг для каждой из них. Этот список меняется от года к году: какие-то книги в него добавляются, к другим изменяется мое отношение, и я их исключаю. Тем не менее существует некоторый универсальный стержень – книги, названия которых регулярно всплывают в общении с коллегами, друзьями и учениками.
• Образование: Сергей Поварнин «Как читать книги», Мортимер Адлер «Как читать книги», Максим Дорофеев «Путь джедая», Дэвид Аллен «Как привести дела в порядок», Зонке Аренс «Как делать полезные заметки».
• Просвещение: Кэролл Дуэк «Гибкое сознание», Георгий Щедровицкий «Оргуправленческое мышление», Дэн Норман «Дизайн повседневных вещей».
• Развлечение: Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита», Габриэль Гарсиа Маркес «Сто лет одиночества», Эрих Мария Ремарк «На Западном фронте без перемен», Ричард Бах «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
• Философия: Уорд Фарнсфорд «Практика стоицизма», Платон «Диалоги», Томас Слезак «Читая Платона».
Если у читателя вдруг появится желание и силы немного подумать и составить свой список аналогичных книг, поделитесь им в своих социальных сетях, поставьте тег «нечтение», чтобы мы могли найти друг друга. Если возникнут сложности при наполнении какой-либо категории, мне кажется, это прекрасный повод заполнить пробел, взяв за основу рекомендации других требовательных читателей.
Необходимый прыжок к теоретико-практической части книги
Вы можете продолжать чтение, не отвлекаясь на теоретическую часть. Выполняйте предложенные упражнения так, как вам удобно. Когда дойдете до главы «Скимминг. ИСЧОП. ЗХУ. ВОСУ», обратите внимание, насколько лучше вы будете понимать материал, изложенный в них. По крайней мере, к таким выводам пришли некоторые авторитетные ученые, например Дэн Уиллингэм[34].
Когда я рассказал об этой части книги своим коллегам в школе и университете, общая реакция звучала следующим образом: подошел к написанию книги по-учительски.
Коллеги по-своему правы. Дальше большая часть книги будет подталкивать читателя осуществлять действия с идеями, высказанными на ее страницах. Дело в том, что я в некотором роде не верю в теорию без практики и не поддерживаю практику без теории. Если попытаться каким-то образом пояснить связь теории и практики, то не найти ничего лучше, чем мысль немецкого философа Иммануила Канта