Эфиопская цивилизация — страница 12 из 50

Сражения в Анцокии и Айфэр

После того как верные ныгусэ нэгэст правители Бали и Доуаро погибли или попали в плен, Либнэ-Дынгыль направил туда подкрепления. Ибо армия Ахмеда Граня через Доуаро направлялась к Дамоту. Первой целью, поставленной имамом перед своими воинами, стало разграбление богатой церкви в Анцокии. Защищать её должны были имперские войска под командованием раса Дэгальхана и битуоддэда (придворный чин) Бэдлая. Опять проводники указывали войскам имама дороги, по которым они обходили засады императорских корпусов. Рас Дэгальхан, зять Либнэ-Дынгыля просил о подкреплениях. И к нему прибыл с большим войском правитель Фэтэгара рас Ыслам-Сэгэд, он же битуоддэд Ысламо. Большую часть его войск составляли лучники племени майя, чьих отравленных стрел боялись воины имама. Ысламо и военачальник Аббет расположились двумя корпусами на горных позициях около церкви в Анцокии.

Битва у Анцокии произошла в начале весны 1531 года. В ней мусульманская армия впервые в этой войне применила артиллерию. Именно артиллерийский огонь подорвал стойкость пехоты из провинции Бали. Несмотря на все усилия Аббета и Ысламо, позиции были оставлены и Анцокия была взята и разграблена воинами джихада. Отступающие войска раса Ысламо были рассеяны. Затем войско имама Ахмеда Граня заняло округ Айфэр и поживилось там богатой добычей. Некоторые воины захватили по 30 мулов и десятку рабов, не считая оружия и прочего. Отсюда победоносная армия направилась в область Шарка, где ей безуспешно пытался оказать сопротивление битуоддэд Бэдлай. В Шарка были пленены жёны и дети некоторых феодалов, что стимулировало их на переход в ислам и присоединение к армии имама. В населенном пункте Андурах правоверные без боя захватили церковь, которую 11 лет строили на средства нэгаша Годжама Уосэн-Сэгэда. Командиры мусульманских войск посетили эту церковь и были поражены её архитектурой, иконами, коврами, шелками и драгоценностями. Вдоволь подивившись, содержимое разграбили, а церковь сожгли.

После получения вестей о поражении у Анцокии, Либнэ-Дынгыль стал собирать новую армию. Командовать ей ныгусэ нэгэст поручил правителю округа Ангот расу Тэкле-Ийесусу. Эта армия состояла в основном из уроженцев Ангота и Тигре. Тридцать военачальников и наместников привели свои полки. В том числе: Абрахам из Цэлемта, Гийоргис из Годжама, Йисхак из Бэгемдыра, Кыфле из Хамасена и Кыдда, Сэмаил из Шире и другие. К этой же армии примкнул и рас Ыслам-Сэгэд. Хотя Либнэ-Дынгыль и простил ему поражение у Анцокии, но командования на этот раз не доверил.


Эфиопские воины в окрестностях Антало, главного города провинции Тигре.

Гравюра 1868 года


Рассчитывая, что войско имама, захватившее уже много добычи, начнёт отход на Харэр через Доуаро, рас Тэкле-Ийесус принял решение перехватить его и нанести удар с тыла. Но Ахмед-ибн-Ибрахим был хорошо осведомлён через своих соглядатаев, находившихся в окружении командования имперской армии, об этом плане Тэкле-Ийесуса. В результате оказались внезапно атакованы войска Эфиопской империи, которые, проснувшись однажды утром, обнаружили перед собой мусульманские полки, приведённые к лагерю проводниками. В немедленно начавшемся сражении у имперской армии не было никаких шансов на победу. В битве погибли командующий рас Тэкле-Ийесус, рас Ысламо и 130 военачальников из Амхара и Тигре. После этого поражения в битве у Айфэр феодалы Доуаро признали власть имама Ахмеда-ибн-Ибрахима.

За имамской армией двигался огромный обоз с добычей. Воины уже собрались возвращаться домой. Но на сей раз имам, почувствовавший свою силу и удачливость, не допустил превращения «джихада» в набег. В узком проходе он остановил войско и приказал рубить головы всем, кто посмеет оставить себе больше трофеев, чем может нести один мул. В округе племени майя, который не грабили из страха перед отравленными стрелами, излишки добычи были брошены. А мусульманская армия отправилась на священную войну в житницу Эфиопской империи – округ Уорэба.

Глава 24Попытка Уосэн-Сэгэда

У Либнэ-Дынгыля не было достаточно войск для нового сражения, и он начал отступление. Воины Граня сожгли императорскую резиденцию в Гэбэрге, оставленную без борьбы. Ныгусэ нэгэст отступал в Дамот, куда подошёл с подкреплениями бывший регент империи, нэгаш Годжама Уосэн-Сэгэд. Он пользовался большим авторитетом в Эфиопии и даже имел прозвище Йедыха-Аббат – «Отец бедных». Вскоре после разорения округа Уорэба и сожжения Гэбэрге войска Либнэ-Дынгыля и Уосэн-Сэгэда соединились. Последний попытался воздействовать на имама Ахмеда, направив ему послание следующего содержания: «Победа не вечна. Достаточно тебе и того, что ты уже совершил. Возвращайся домой. Ты твердишь сам себе: я обратил в бегство императора у Шынбыра-Куре, я сделал то же самое в Анцокии, в округе Зари я уничтожил императорские войска. А теперь перестань обманывать сам себя: императорские силы восстановлены. У императора многочисленная армия, какой ты не видел и не знал прежде – это народы гураге, гафат, люди из Дамота, Ыннарии, Зейта, Джимы… Возвращайся с золотом и добычей к себе… Я тот, кто убил твоего старшего брата… Не думай, что я буду таким же военачальником, каких ты встречал до сих пор. Я – Уосэн-Сэгэд». Но этот блеф не впечатлил имама. В ответном послании Грань написал: «Мы не боимся рабов, так как знаем их. А ты, если ты такой, каким считаешь себя, – мы на твоей земле, – сражайся за неё».

План Уосэн-Сэгэда был таков. Одна часть имперских войск под командованием самого Либнэ-Дынгыля должна была занять горные проходы, ведущие в область Дамот, и удерживать армию имама Ахмеда. В то время как другая часть эфиопских войск под командованием Уосэн-Сэгэда должна была пройти через Уодж и Доуаро на Адал и напасть на столицу султаната Харэр. Уосэн-Сэгэд рассчитывал, что армия имама тоже разделится и ей можно будет нанести поражение. Но предатели не только донесли имаму об этом плане, но и за деньги и высокие должности показали малоизвестные проходы в горах Дамота. Через которые мусульманская армия обошла войска императора, охранявшие главный проход, и атаковала их с тыла. После ожесточённой рукопашной схватки в горном ущелье разбитые войска Либнэ-Дынгыля отступили в Уодж и Доуаро на соединение с армией Уосэн-Сэгэда. За ними следом наступала армия джихада, опустошая Дамот, Доуаро, Уодж и Фэтэгар. Как и положено на «священной войне с неверными», все христианские церкви и монастыри в этих провинциях были сожжены. 17 июля 1531 года сгорел и важнейший монастырь эфиопской церкви Дэбрэ-Либанос. Сгорела его библиотека, в которой в течение столетий собирались рукописные книги. Была разграблена сокровищница резиденции ычэге (ычэге – титул настоятеля монастыря Дэбрэ-Либанос, главы эфиопских монахов). Не в силах вынести гибель в огне пожара духовной столицы Эфиопской империи, некоторые монахи добровольно сгорели вместе с монастырём.

Потеря Либнэ-Дынгылем позиций в Дамоте обрушила весь план Уосэн-Сэгэда. Тем не менее годжам нэгаш повёл свою армию навстречу захватнической армии Граня. В свою очередь, имам Ахмед, вопреки мнениям большинства своих военачальников и желаниям солдат, стремился к скорейшему сражению с эфиопскими войсками. Поэтому, хотя уже начался сезон дождей, Грань повёл свои полки навстречу Уосэн-Сэгэду. Продвигаясь под ливнями, по грязи, скользкими горными тропами имам Ахмед даже бросил застрявшую артиллерию. Так он спешил использовать своё психологическое преимущество над деморализованными поражением в Дамоте эфиопами. Имперские войска переправились через разлившуюся от ливней реку Аваш, чего до этого никогда не делали. Переправа производилась на лодках, построенных европейцами – генуэзцами, каталонцами, баском, греком и немцем. Они попали в Эфиопскую империю из мусульманского плена и остались при дворе. Уосэн-Сэгэд хотел занять позицию для сражения у горы Бусат. Но армия имама его опередила, потому что Ахмед-ибн-Ибрахим вёл свои полки максимально быстро.

Уосэн-Сэгэду пришлось принять бой там, где его атаковали. Строй эфиопских войск отбил пять атак мусульман. Во время шестой атаки части гэрада Шамуна прорвали построение. Чтобы выправить положение, контратаку возглавил сам Уосэн-Сэгэд. Верхом на коне он налетел на гэрада Абида и поразил его копьём в левое плечо. Но копьё в этот момент сломалось, а гэрад Абид ударил Уосэн-Сэгэда саблей по шее. Он упал с коня. Сейчас же в рядах мусульман поднялся крик: «Уосэн-Сэгэд мёртв!». Уже напрасно он призывал воинов: «Продолжайте сражаться, я жив!». За шумом его не слышали, а пешим его видеть не могли. После всех поражений падение с коня знаменитого полководца деморализовало эфиопских солдат. Расчёт имама Ахмеда Граня оказался верен. И это сражение имперская армия проиграла. Погибло около 30 преданных императору феодалов. В том числе аззаж («повелевающий») Тэклэ-Хауарьят, наместники Лалибэлы и Ындэрты. Но наибольшей потерей была гибель Уосэн-Сэгэда. Равного ему по авторитету не было среди знати и при дворе. После его смерти многие округа перешли на сторону имама Ахмеда-ибн-Ибрахима и приняли ислам. Армия имама заняла Гыддым и Тэгулет, а Либнэ-Дынгыль, оставив Уодж, отступил в провинцию Амхара.

Глава 25Вторжение на север

Хотя император Либнэ-Дынгыль покинул территорию Шоа и юго-восточные провинции империи, там остался его старший сын Яыкоб, как представитель династии. В то время как имам Ахмед-ибн-Ибрахим хотя и захватил эти провинции, но даже не назначил туда своих наместников. Либнэ-Дынгыль организовал оборону оставшейся части Эфиопской империи в труднодоступном высокогорном округе Бет-Амхара. Со всех направлений этот район был защищён крутыми и почти отвесными скалами. Внутрь округа можно было проникнуть только по пяти проходам в виде не очень широких ущелий с обрывистыми склонами. Такие позиции даже малое число воинов могло успешно защищать от многократно превосходящих сил противника. Каждый проход перекрыли эфиопские войска. Обороной двух важнейших ущелий, Маят и Уосиль, командовали рас Дэгальхан и сам Либнэ-Дынгыль. Рас Дэгальхан приказал дополнительно выкопать глубокий ров у входа в ущелье Маят. Рас Бэнят такой же ров выкопал в ущелье Мэнзи. А вот император в ущелье Уосиль ограничился только занятием войсками господствующих высот.