Амр ибн аль-Ас никогда не забывал о том, как непросто было покорить Египет, и потому старался лишний раз не обострять отношений с местным населением. Договор, заключенный патриархом Киром с арабами, был принят жителями Александрии с большим недовольством, но по прошествии некоторого времени страсти улеглись: поняв, что арабы пришли надолго, если не навсегда, египтяне начали приспосабливаться к новым условиям. Следуя воле халифа, Абдуллах ибн Сад увеличил налоги, взимаемые с жителей Александрии, и с удовлетворением заметил Амру, что «отныне верблюдица дает больше молока». «Это так, – согласился Амр, – но ты уморишь верблюжонка».
Руины античной Александрии
3 ноября 644 года, во время утреннего намаза в Масджид ан-Набави персидский раб Фируз по прозвищу Абу Лулу нанес халифу Умару шесть ножевых ранений, от которых праведный халиф скончался через три дня. Его преемником стал Усман ибн Аффан. Амр ибн аль-Ас пожаловался новому халифу на то, что действия Абдуллах ибн Сада нарушают стабильность в Египте, но вместо того чтобы отозвать Абдуллаха, халиф Усман отозвал Амра. Так Абдуллах ибн Сад стал единоличным правителем Египта, и надо признать, что его правление пошло стране на пользу, поскольку в мирных делах он понимал гораздо больше Амра ибн аль-Аса, стихией которого была война. Но при этом Абдуллах не пользовался любовью в народе, поскольку не имел такой военной славы, как Амр ибн аль-Ас, и отправлял много средств, которые египтяне считали своими, в казну халифа.
Развивая экономику Египта, Абдуллах ибн Сад тем не менее не предпринимал ничего для укрепления защиты Египта. В частности, подобно Амру ибн аль-Асу, он не озаботился созданием военного флота, необходимого для защиты Александрии и всего Нила с моря. В 645 году император Констант II отправил к Александрии флот в три сотни кораблей под начальством военачальника Мануила. Внезапность нападения и огромный численный перевес (арабский гарнизон Александрии насчитывал около тысячи воинов), обеспечили византийцам победу. Но вместо того чтобы развивать успех, опираясь на поддержку египетских христиан, Мануил остался в Александрии и занялся грабежом города и его окрестностей. Халиф Усман отправил в Дельту Амра ибн аль-Аса, которому были возвращены прежние полномочия. Хитроумный Амр не стал штурмовать Александрию, а выманил Мануила из города и нанес ему сокрушительное поражение у стен крепости Никиус в мае 646 года. Мануилу с небольшим количеством оставшихся в живых византийцев удалось вернуться в Константинополь. Не исключено, что Амр намеренно позволил им бежать, чтобы они лишний раз рассказали своим соотечественникам о том, как сильны арабы, а также о том, что египтяне предпочитают новую власть прежней. Вступив в Александрию по договору с Киром, арабы не взяли с жителей нисколько сверх оговоренной дани, в то время как «избавители» Мануила грабили мирное население, не брезгуя ни плесневелой лепешкой, ни тухлым яйцом.
Монета, на которой изображен Констант II. VII век
Руины античной Александрии
Понимая, что за короткий срок обеспечить Александрии надежную защиту с моря не удастся, Амр ибн аль-Ас срыл городские стены, чтобы в следующий раз враги не могли бы отсиживаться за ними. Но следующего раза не было – византийцы сделали выводы из урока, преподнесенного им Амром, и более не пытались отвоевать Египет. А арабы со временем завоевали всю Северную Африку.
Египет при Омейядах
Третий праведный халиф Усман ибн Аффан, пришедший к власти в 644 году, после убийства Умара ибн аль-Хаттаба, приблизил ко двору и управлению государством своих родственников, происходивших из ветви племени курайшитов под названием Бану Умайя. Непотизм неизбежно приводит к коррупции и прочим злоупотреблениям властью, а это, в свою очередь, порождает недовольство в народе. Недовольство подогревалось представителями других курайшитских кланов, среди которых было много уважаемых людей, доказавших свою преданность вере и халифату. Главным оппонентом халифа Усмана был Али ибн Абу Талиб, сын предводителя курайшитского клана Бану Хашим, двоюродный брат и сподвижник пророка Мухаммеда, женатый на дочери пророка Фатиме. Сторонники Али считали, что во главе уммы должен стоять он, как наиболее близкий сподвижник пророка Мухаммеда, связанный с пророком двойными родственными узами – и как брат, и как зять.
Противоречия, связанные с преемственностью власти над уммой, а также непотизм и другие недостатки правления халифа Усмана привели к смуте, которую принято называть «Первой фитной» или «Расколом из-за убийства Усмана». В январе 655 года оппозиционно настроенная знать изгнала Абдуллаха ибн Сада из Александрии и взяла управление Египтом в свои руки. Пять сотен египтян под видом паломников пошли в Медину, куда также направились люди из Басры и Куфы, чтобы высказать халифу свои претензии. Халиф Усман был вынужден согласиться с высказанными в его адрес обвинениями и пообещать впредь управлять по справедливости, следуя Корану и Сунне, в чем дал письменное обязательство. Однако же когда посланцы отправились обратно, Усман отрядил гонца к египетским властям с повелением наказать лидеров мятежников. Египтяне вернулись в Медину и потребовали объяснений, но Усман сказал, что ничего не знает о письме. Ему не поверили, в городе начались беспорядки, итогом которых стало убийство халифа 17 июня 656 года. Преемником Усмана был избран Али ибн Абу Талиб, которого часть уммы считала единственным законным халифом.
Наместником Сирии и Палестины был родственник халифа Усмана Муавия ибн Абу Суфьян, состоявший в дальнем родстве с пророком Мухаммедом через общего предка по отцовской линии Абд Манафа ибн Кусая, приходившегося пророку прапрадедом. Муавия отказался присягать на верность халифу Али, обвинив того в связях с убийцами Усмана. В ответ Али назначил в Сирию другого наместника, но Муавия не пустил его в свои владения. Вряд ли в тот момент Муавия думал о власти над халифатом, скорее всего он пытался удержать земли, доверенные его попечению халифом Усманом. Но волею обстоятельств Муавии пришлось вступить в борьбу с Али. На стороне Муавии выступал Амр ибн аль-Ас, которому в случае победы было обещано пожизненное наместничество в Египте, фактически – возможность самостоятельного правления этой богатой областью.
Рисунок из Тарихнамы (Книги истории) Балами. XIV век
В июле 657 года близ сирийского Сиффина, находившегося к северу от Пальмиры, между войсками Али и Муавии произошло сражение, растянувшееся на девять дней (с перерывами на ночной сон и молитвы). Удача склонялась на сторону Али, но хитроумный Амр ибн аль-Ас остановил сражение, отправив к противнику воинов с прикрепленными к копьям свитками Корана. Посланцы кричали: «Во имя Аллаха, великого и милосердного, подумайте о ваших женах и детях и о том, кто останется для противоборства с румами [византийцами], тюрками и персами!» Эта уловка сработала. Противоборствующие стороны не могли напрямую прийти к соглашению, поэтому они договорились о третейском суде, который должен был состояться до конца рамадана текущего года. Однако 28 января 661 года, незадолго до суда, Али ибн Абу Талиб был убит в соборной мечети Куфы тремя заговорщиками. Они якобы собирались убить всех троих виновников раскола среди мусульман – Али, Муавию и Амра, но о покушениях на двух последних достоверно ничего не известно. Преемником Али стал его сын Хасан, который в августе 661 года уступил власть над уммой Муавии, ставшему шестым праведным халифом. Вопреки сложившейся традиции выборной передачи власти Муавия сделал своим преемником сына Язида, что удалось ему с определенным трудом, но все же удалось. Преемником Язида стал его сын Муавия II ибн Язид. Так принцип выборности халифов был предан забвению и власть начала передаваться по наследству, от одного потомка Муавии к другому
Арабо-Сасанидская монета с изображением Муавии I. VII век
Мозаика внутренней части западного портика во дворе Великой мечети в Дамаске. 715
В пору своего расцвета Омейядский халифат простирался более чем на одиннадцать миллионов квадратных километров, на которых проживало тридцать три миллиона человек. С 661 года столицей халифата стал сирийский Дамаск – благодаря центральному расположению города отсюда было удобнее управлять разросшимся государством, нежели из Медины.
В Египте девяностолетнее правление Омейядов сопровождалось усилением давления на коптов с целью принятия ими Ислама, что не раз приводило к восстаниям. Главным инструментом давления были налоги, которые уплачивались иноверцами в бо2льшем объеме, а также различные ограничения, например – запрет на строительство новых храмов. Особо грозным стало восстание 726 года, после которого было предпринято первое массовое переселение арабов на египетскую землю.
Очень важное событие произошло в 706 году, когда арабский язык сделался официальным государственным языком Египта. Со временем здесь сформировался местный диалект арабского языка, известный под названием «масри». В наше время, благодаря популярности египетского кинематографа в арабском мире, масри является наиболее распространенным диалектом арабского языка.
Омейядская шкатулка из слоновой кости. IX век
Изначально земельный налог харадж, составлявший от пятой до четвертой части урожая, а также подушная подать джизья, взимались только с иноверцев, а мусульмане платили десятину-ушр и закят. Массовый переход покоренных народов в ислам и сосредоточение подавляющей части земельных владений в руках мусульман сильно сократили поступления в казну. В 700 году суровый иракский наместник Аль-Хаджжадж ибн Юсуф отменил освобождение новообращенных мусульман от уплаты джизьи, а земель, перешедших от иноверцев к мусульманам, – от уплаты хараджа. Восьмой омейядский халиф Умар ибн Абдул-Азиз, известный своей справедливостью, отменил постановление Хаджжаджа как незаконное, но преемники Умара восстановили полезное для казны начинание и распространили его действие на весь халифат. Подобная политика вызывала большое недовольство в народе, которое разжигалось