Хор, Исида, Имсети и Хапи.
Великие судьи, пребывающие в Пе и Депе, — это Хор, Исида, Имсети и Хапи. «Воздвижение колонны Хора» [означает], что Сетх отдал приказ своим приверженцам «воздвигнуть колонны».
«Приветствую тебя, Тот, обеспечивающий победу Осириса над его врагами, — да дашь ты Осирису Ани одолеть его супостатов перед лицом Великих членов Суда […] в ночь, когда Исида оплакивает брата своего, Осириса».
Исида, Хор, Анубис, Имсети и Тот.
Великие судьи, пребывающие в […] — это Исида, Хор, Имсети.
«Приветствую тебя, Тот, обеспечивающий Осирису победу над врагами его, — да дашь ты Осирису писцу Ани [правогласному в мире!] одолеть супостатов его перед лицом Великих судий, пребывающих в Абидосе, в ночь праздника Хакер, при расчете умерших во время суда над блаженными и во время ликования в Тине»[164].
Таблица XIV
Осирис, Исида, Упуаут и джед.
Великие судьи, пребывающие в Абидосе, — это Осирис, Исида и Упуаут.
«Приветствую тебя, Тот, обеспечивающий победу Осирису над врагами его, — да дашь ты Осирису Ани, писцу и возглашателю священных приношений всех богов, одолеть его врагов перед лицом Великих судий, которые судят умершего в ночь объявления приговора над теми, кто подлежит уничтожению».
Тот, Осирис, Анубис и Исдес.
Великие судьи над умершими — это Тот, Осирис, Анубис и Исдес.
«Приговор над теми, кто подлежит уничтожению» — это препятствие для того, что необходимо душам «Детей неудавшегося восстания». «Приветствую тебя, Тот, обеспечивающий победу Осириса над врагами его, — да дашь ты Осирису писцу Ани [правогласному!] одолеть супостатов его перед лицом великих божественных правителей, в праздник Вскапывания земли в Бусирисе (Джеду), в ночь Вскапывания земли в крови их и обеспечения победы Осириса над врагами его».
Виньетки из папируса Ани (таблица XIV)
Три бога праздника Вскапывания земли в Бусирисе.
Когда сообщники Сетха явились и приняли облик животных, Великие судьи в праздник Вскапывания земли в Бусирисе убили их перед лицом богов, бывших там, и кровь демонов текла между ними (то есть богами. — У. Б.), когда они оказались сокрушены. Такое стало возможным по воле богов, находившихся в Бусирисе.
«Приветствую тебя, Тот, обеспечивающий Осирису победу над врагами его, — да дашь ты Осирису Ани одолеть врагов его перед лицом Великих судий, пребывающих в Наирудефе, в ночь того, кто прячется под разными обликами, в том числе Осириса»[165].
Ра, Осирис, Шу, собакоголовый бог Беба.
Великие судьи, пребывающие в Наирудефе, — это Ра, Осирис, Шу и Беба. «Ночь того, кто прячется под разными обликами, в том числе Осириса» наступает тогда, когда бедро, [голову], пятку и ногу подносят близко к гробу Осириса Уннефера.
«Приветствую тебя, Тот, обеспечивающий победу Осирису над врагами его, — да дашь ты Осирису Ани [правогласному перед Осирисом] одолеть врагов его перед лицом Великих судий, пребывающих в Ра-сетау, в ночь, когда Анубис ложится, сложив руки и ноги, позади Осириса, а Хор побеждает своих врагов».
Хор, Осирис, Исида и […] (?)
Великие судьи, находящиеся в Ра-сетау, — это Хор, Осирис и Исида. Сердце Осириса радостно, и сердце Хора удовлетворено, поэтому Восток и Запад пребывают в мире.
«Приветствую тебя, Тот, обеспечивающий победу Осириса над врагами его, — да дашь ты Осирису Ани, писцу и счетчику священных приношений всех богов, одолеть его врагов перед лицом десяти Эннеад Великих судий, пребывающих вместе с Ра, Осирисом и всеми богами и богинями в присутствии Неберджера. Он поразил его врагов и сокрушил все зло, исходившее от них».
[Рубрика.] Эту главу следует произносить, когда покойный, очистившись после смерти, будет совершать выход днем и принимать разные образы, которые пожелает его сердце. Если прочесть эти слова над ним, он сможет появляться на земле[166] и избегнуть всякого огня. Никакие неприятности не коснутся его вовеки, вечно-вековечно.
Таблица XV
Статуя Ани в сидячей позе, над которой жрец сем[167], облаченный в шкуру пантеры и держащий в правой руке инструмент ур хекау («могучий чарами»), совершает церемонию Отверзания уст и очей. Перед статуей находятся сундук, инструменты себ-ур, дун-тет, теману, а также ритуальный нож песешкеф.
Следует сказать: «Да отверзнет Птах уста мои и да ослабит городской бог[168] пелены мои, закрывающие уста мои. И пусть Тот, владеющий разными чарами, придет и ослабит мои пелены — пелены Сетха, связывающие мои уста, и пусть Атум швырнет их в тех, кто опутал меня ими, и закинет им их назад. Да будут отверсты мои уста, да раскроет мои уста бог Шу[169] своим железным ножом[170], которым он отверзает уста богов. Я — Сехмет[171], и я восседаю на великой западной стороне небес. Я — великий бог Сах среди душ Иуну. Что до любого заклинания и любых чар, которые могут направить против меня, — да воспротивятся им боги, и да будут противостоять им все вместе и каждый в отдельности из Девятерицы богов»[172].
[Говорит он]: «Я — Атум-Хепри[173], породивший себя самого на бедре его божественной матери. Пребывающие в Нуне[174] стали волками, а те, которые были среди великих божественных судей, превратились в гиен[175]. Смотрите, я собираю чары из каждого места, где они находятся, и забираю их у каждого человека, который ими обладает, действуя скорее борзой и быстрее [скорости] света. Привет вам, тянущие на бечеве ладью Ра, канаты ваших парусов и вашего руля натянуты от ветра, и вы пересекаете Озеро Пламени в Херет-нечере. Смотрите, вы собрали воедино чары из всякого места, где они находятся, и от каждого человека, который ими обладает, — скорее борзой и быстрее [скорости] света. [Эти чары] способны создать облик человека от самого бедра (?) матери, и творить богов в тиши, и вдохнуть жар жизни в богов[176]. Смотри, чары доставляются мне отовсюду, где они есть, и от всякого, кто ими владеет, — скорее борзой собаки и быстрее [скорости] света, или [как иные выражаются] быстрее [скорости] тени».
Приведенная ниже глава, которая встречается в ранних копиях «Книги мертвых», тесно соприкасается с предыдущей. Она заимствована из папируса Небсени:
[Говорит он]: «Да будет имя мое даровано мне в великом Доме Двойника, да вспомню я имя свое в Доме Пламени в ночь исчисления лет и объявления количества месяцев. Я пребываю вместе с Божественным, я восседаю на восточной стороне небес. Если какой-либо бог поможет мне, я тотчас провозглашу его имя».
Писец Ани, облаченный в белые одежды, обращается к богу Анубису, держа свое сердце в правой руке[177]. Между ними изображено ожерелье в несколько рядов цветных бусин, застежка которого выполнена в виде пилона или ворот; к ожерелью прикреплена пектораль с изображением солнечной ладьи, со вставкой в виде скарабея, эмблемы солнца.
Виньетки из папируса Ани (таблица XV)
[Ани говорит]: «Да будет со мной мое сердце в Доме Сердец[178]. Да будет со мной мое сердце, да будет оно покоиться во мне — иначе не вкусить мне от хлебов Осириса на восточном[179] берегу Озера Цветов[180], [и не будет у меня] лодки, чтобы отправиться на ней вниз по Нилу, и другой лодки, чтобы плавать вверх по Нилу, и не смогу я плыть вперед вместе с тобой (то есть с сердцем. — У. Б.). Да будут возвращены мне уста мои, чтобы мог я говорить с ним (то есть с сердцем. — У. Б.), и две ноги мои, чтобы ходить, и руки мои, чтобы повергнуть врага. Да откроются передо мной врата небесные, да распахнет широко Геб, князь богов, передо мной обе створки [этих] ворот. Да отверзнет он мои очи, которые не видят, да позволит он мне вытянуть ноги мои, которые связаны вместе. Да упрочит Анубис ноги мои, чтобы я мог стоять. Да разрешит мне богиня Сехмет подняться, чтобы мог я взойти на небо, и да будет так, чтобы исполнялись мои приказания в Доме ка Птаха