См.: Долина царей.
Фивы. Греч.; египетск. Уасет, Нэ. Столица IV верхнеегипетского нома, столица Египта при XI династии и на протяжении почти всего Нового царства.
Фивы, фиванский (кроме Фиванской Триады, Фиванскою некрополя и фиванского Амона), фиванцы:
Т: 12; 31; 40; 41; 42; 43; 60; 172; 177; 178; 179; 180; 184; 208; 212; 214; 236; 237; 261; 264; 346; 349.
У: Аварис, Амон 2, Амон-Ра, Великая Восьмёрка, Гермонт, Долина Царей, Ир-та, Кем-атеф, Мин, Монту, Мут, Неферхотеп, Рат-тауи, Таурт, Тексты 7, Тененет, Титулатура фараонов, Хонсу, Храмы, Ях.
Филэ. Арабск.; египетск. Па-иу-р-каи («Остров у высоты [то есть у скалы]?)», «Остров у устья(?)»). Остров у первых порогов Нила.
И: 13.
У: Осирис.
Фраг, фарг. См.: Священные животные 19.
Хаос. См.: Нун 1.
Хапи.
1) Греч. Нил. Бог Нила. По древнейшим представлениям, вероятно, — персонификация Нила (см.: Хапи 4); позднее — божество-податель разливов и, соответственно, бог плодородия. Отождествления: Нун (см.: Нун 1), Осирис, Себек, Амон (см.: Амон 2), Амон-Ра. Культовые центры — Элефантина и ущелье Гебель-Силсилэ у первых порогов Нила, но почитание было распространено повсеместно.
Т: 65; 66; 215; 229; 230; 233; 242; 256; 329; 330; 331; 351.
И: 47; 48; 49; 50.
У: Нун 1, Птах, Священные животные 3.
2) Один из Сыновей Хора (см.).
3) Египетское наименование быка Аписа (см.: Священные животные 3).
4) Одно из названий реки Нил.
Нил, (Великая) Река:
Т: 3; 17; 24; 43; 44; 52; 56; 59; 65; 66; 69; 71; 72; 74; 75; 80; 85; 88; 94; 95; 112; 117; 120; 121; 125; 130; 134; 138; 140; 142; 143; 159; 172; 191; 192; 200; 212; 215; 219; 220; 223; 229; 231; 233; 234; 236; 237; 240; 242; 243; 254; 256; 269; 272; 276; 280; 303; 320; 329; 331; 343; 344; 351.
И: 8; 10; 24; 49; 50.
У: Аварис, Анукет, Геб, Гебель-Силсилэ, Долина Царей, Исида, Мединет Абу, Непри, Нехен, Нун 1, Осирис, Сатит, Священные животные 8, Священные животные 18, Себек, Cena, Сопдетп, Уаджит, Филэ, Хапи 1, Херишеф, Хнум, Хор 2, Эдфу, Элефантина.
Подземный Нил:
Т: 14; 72; 92; 94; 96; 100; 102; 103; 105; 343.
И: 72; 73; 75; 76; 79; 80; 81; 82; 83.
У: Священные животные 8. [406]
Харвер. См. в статье: Хор 1.
Хармахис. Греч.; египетск. Хор-эм-ахт («Хор на небосклоне»). Одна из ипостасей Хора (см.: Хор 1), связанная с солнечным культом. Изображался первоначально в виде сфинкса или льва с головой сокола, позднее стал изображаться в виде человека.
Т: 10; 11; 176; 177; 178.
И: 125; 126; 127.
У:Ра, Сфинкс, Хор 1.
Хароерис. Греч., египетск. Харвер. См. в статье: Хор 1.
Харпократ (Гарпократ). Грецизир.; египетск. Хор-на-херед («Хор-ребёнок»). Хор — сын Исиды и Осириса в детском возрасте. Отождествления: Харсиес, новорожденные солярные божества в космогонических мифах, сын фараона — преемник египетского престола (особенно в последние годы царствования фараона, когда он и сын объявлялись соправителями), иногда — сам правящий фараон. В Македонский и Птолемеевский периоды Харпократ почитался в Египте как олицетворение утреннего Солнца. По-видимому, культ Харпократа был также связан с магией, в частности — с заговорами против укусов скорпионов и змей.
Харпократ, Гарпократ:
Т: 125; 131; 132; 203; 204; 209.
И: 99; 143; 160.
У: Хонсу.
Харсиес. Грецизир.; египетск. Хор-са-Исет («Хор — сын Исиды»). Сложная ипостась Хора — сына Исиды и Осириса, связанная с культом Осириса и с солярным культом. Отождествления: Харпократ, наследник престола, иногда правящий фараон.
Т: 131; 132.
И: 98.
У:Исида.
Харсомт. См.: Хор 4.
Хат.
1) Воплощение Исиды в облике самки коршуна; см.; Священные животные 18.
2) Египетское название рыбы оксиринх; см.: Священные животные 19.
Хатхор. (Употребляются обе возможные постановки ударения; правильнее, однако менее употребительно, — Хатхор.) «Дом Хора» (см.: Хор 1) (то есть «дом Солнца» — небо). В древнейших верованиях — «великая богиня неба» в облике Небесной Коровы, родившая Солнце и всех остальных богов. При первых династиях стала изображаться в виде женщины с коровьими рогами и солнечным диском на голове; иногда считалась богиней Запада: стоя на Западе, она принимала в руки вечернее «умирающее» Солнце и опускала его за горизонт; связывалась также с загробным культом. После возвышения культа Ра к концу Старого царства стала считаться его дочерью и Оком Ра и отождествлялась со всеми богинями-львицами, выступающими в этой роли (Тефнут, Сохмет, Мехит и др.). Позднее главными функциями Хатхор становятся функции божества любви, веселья и музыки. Как «великая богиня неба» на протяжении всей истории своего культа отождествлялась с «матерью богов» Нут и считалась, наряду с Нут, матерью Хора Бехдетского: в Эдфу считалась женой Хора Эдфусского и матерью Хора — сына Исиды и Осириса, соответственно отождествлялась с Исидой и выступала одновременно с ней в роли няньки Хора и кормилицы «земного воплощения Хора» — фараона, поэтому идентифицировалась с царицей-матерью. Культ Хатхор был чрезвычайно популярен и распространился [407] далеко за пределы Египта. Культовый центр — Дендера. В Мемфисе Хатхор считалась «владычицей сикоморы» (Небесного Дерева или Дерева Хатхор), иногда, отождествляясь с Сохмет, называлась женой Птаха, в Летополе ей был посвящён оксиринх. Другие отождествления: Аментет (как богиня Запада), Таурт (в связи с загробными верованиями), Нейт, Бастет; греками отождествлялась с Афродитой. См. также: Семь Хатхор.
Хатхор (кроме Дерева Хатжор и Семи Хатхор):
Т: 19; 58; 63; 64; 76; 79; 80; 81; 85; 86; 87; 88; 89; 93; 94; 105; 138; 144; 145; 151; 187; 202; 214; 215; 233; 241; 307; 309; 338; 345.
И: 22; 24; 45; 46; 52; 57; 73; 124; 171; 178.
У: Айхи, Аментет, Бастет, Великая Эннеада, Исида, Календарь, Maam, Heйm, Пахет, Таурт, Хор 4.
Хатшепсут. Царица XVIII династии.
Т: 173; 174.
И: 117; 122.
У: Храмы.
Хаухет. Одно из божеств гермопольской Великой Восьмёрки (см.).
Хафра. (Употребляются обе возможные постановки ударения, правильнее Хафра.) Греч. Хефрен. Фараон IV династии.
Т: 165; 166; 176.
И: 107; 120; 125.
У:Ра.
Хеб-сед. «Праздник тридцатилетия (царствования правящего фараона)» (буквально, возможно, «праздник Упуаута» (см. примеч. 101 на с. 159); по устаревшему толкованию — «Праздник (бычьего) хвоста» (ритуального атрибута одежды фараона).
Хеб-сед, хебседный:
Т: 159; 160; 234.
И: 110; 124.
У: Джед, Осирис.
Хедихати. «Дающий полотно». Впервые упоминается в текстах Среднего царства. Первоначально изображался в виде мужчины, позднее — в виде женщины.
Т: 302.
Хека. Абстрактное божество, олицетворяющее магию.
Т: 96; 100; 108.
И: 32; 81; 215.
Хекет. Богиня воды и плодородия, покровительница рожениц; иногда носит эпитет «разрешающая от бремени» и выступает, наряду с Месхент, как персонификация родильного кресла из кирпичей. Изображалась в виде женщины с лягушкой на голове или в виде лягушки. Как и все божества деторождения, связывалась с загробным культом: способствовала воскресению умершего. Упоминается в некоторых вариантах мифа об Осирисе как божество, принимавшее участие в его воскрешении. Почиталась, в основном, на юге Египта; иногда считалась, наряду с Сатит, женой Хнума; в элефантинских космогонических мифах ей иногда приписывается сотворение людей. Отождествления: Нехбет.
Т: 164; 174; 231; 240; 307.
И: 158.
Хемсут и Ка. Божества-покровители человека. Почитались в Мемфисе.
Т: 204.
Хени. Египетск.; арабск. Гебель-Силсилэ (см.).
Хентиаментиу. «Предстоятельствующий [перед] западными» (то есть главный над умершими). Первоначально — бог Абидосского некрополя в виде чёрного пса (см.: Священные животные 21); отождествлявшийся с Анубисом и Упуаутом. [408] С начала Старого царства культ Хентиаментиу практически утрачивает самостоятельное значение, имя Хентиаментиу становится эпитетом Анубиса.
Т: 307.
У: Анубис, Осирис, Упуаут.
Хеопс. Греч., египетск. Хуфу (см.). «Хепреш». См.: Короны.
Хепри. «Который возник», «Возникший». В Додинастический период — один из солярных богов. После возвышения культа Ра в V династию выступает как одна из ипостасей Ра — бог утреннего, восходящего Солнца. Священное животное — скарабей. Отождествления: Ра, Атум, Амон (см.: Амон 2), Амон-Ра, Хармахис. Собственных мест культа и храмов не имел.
Т: 11; 14; 21; 30; 39; 54; 103; 104; 107; 108; 110; 111; 131; 139; 176; 241; 327.
И: 2; 3; 72; 79; 80, 81; 83; 178.
У:Атум, Pa, Хор 1.
Херишеф. (Употребляются ударения на втором и третьем слоге, правильнее Херишеф.) «Находящийся в своём озере». Первоначально — местное божество Фаюма, бог-покровитель Гераклеополя; почитался как один из богов плодородия и воды, покровитель рыболовства и охоты на водоплавающую дичь. Изображался в виде человека с головой овна. В Первый Переходный период, когда к власти пришли гераклеопольские правители, культ Херишефа распространился по всему Египту; р