Что по этому поводу говорили великие? Вот что писал Ленин в работе «Великий почин» в связи с тем, что противопоставляют вопрос о правах и свободах вопросу об условиях труда, он говорит: "Карл Маркс в «Капитале» издевается над пышностью и велеречивостью буржуазно-демократической великой хартии вольностей и прав человека, над всем этим фразерством о свободе, равенстве, братстве вообще, которое ослепляет мещан и филистеров всех стран вплоть до нынешних подлых героев подлого бернского Интернационала. Маркс противопоставляет этим пышным декларациям прав простую, скромную, деловую, будничную постановку вопроса пролетариатом: государственное сокращение рабочего дня, вот один из типичных образчиков такой постановки. Вся меткость и вся глубина замечания Маркса обнаруживается перед нами тем яснее, тем очевиднее, чем больше развертывается содержание пролетарской революции. «Формулы» настоящего коммунизма отличаются от пышного, ухищренного, торжественного фразерства Каутских, меньшевиков и эсеров с их милыми «братцами» из Берна именно тем, что они сводят все к условиям труда. Поменьше болтовни о «трудовой демократии», о «свободе, равенстве, братстве», о «народовластии» и тому подобном: сознательный рабочий и крестьянин наших дней в этих надутых фразах так же легко отличает жульничество буржуазного интеллигента, как иной житейски опытный человек, глядя на безукоризненно «гладкую» физиономию и внешность «блаародного чеаека», сразу и безошибочно определяет: «По всей вероятности, мошенник».
Ленин подчеркивает здесь, что коммунизм сводится к улучшению условий труда рабочих. Вот кто за коммунизм, тот должен бороться за улучшение условий труда рабочих. Кто за улучшение труда не борется словом и делом, тем, что ведет соответствующую пропаганду, тем, что помогает бороться рабочим за улучшение условий труда, это вообще не коммунист и поэтому он не заслуживает ни этого понимания, ни даже названия «левый», потому что если ты уклоняешься от организации борьбы рабочего класса за улучшение условий труда и если не борешься за это, никакой ты не «левый», потому что борьба за улучшение труда не только не кончается при капитализме, она после социалистической революции только усиливается и поддерживается социалистическим соревнованием, а резюмируется вся эта борьба за улучшение условий труда в лозунге «государственное сокращение рабочего дня». А почему? А потому что, если рабочий день сокращается, то сразу получается, что те условия, в которых вы находились, вредные, это те условия, в которых вы меньше теперь находитесь, если это особо вредные, то в них вы уже не 8 часов находитесь, а 6 часов. Если это вредные условия, то вы во вредных условиях находитесь не 8 часов, а 6 часов. Если у вас запыленность, загазованность, то вы подвергаетесь их воздействию не 8, а 6 часов в рабочий день. Если у вас угольная пыль, и вы в шахте, то вы там находитесь не 7 часов, а 5 часов. Если у вас есть опасность, вам может руку, ногу оторвать, если вы потеряете внимательность и бдительность на рабочем месте, то поскольку бдительность трудно сохранять в течение длительного времени, то если раньше вы так должны были напрягаться в течение 8 часов, то теперь будете только в течение 6 часов. Сокращение рабочего дня означает улучшение условий труда сразу по всем параметрам, в том числе и по заработной плате, потому что имеется в виду сокращение рабочего дня при сохранении прежнего уровня заработной платы, а это значит, что за единицу времени вы получать будете больше, то есть вы должны будете получать за 6 часов столько, сколько вы раньше получали за 8 часов. Суммирующий всю экономическую борьбу лозунг, суммирующий всю экономическую борьбу призыв, суммирующая всю экономическую борьбу задача – это сокращение рабочего дня.
Прошло 100 лет после того, как социалистическим государством в России был установлен восьмичасовой рабочий день. А до этого в период с февраля по октябрь 1917 года рабочие, в том числе с помощью своих Советов, явочным порядком устанавливали себе восьмичасовой рабочий день вместо рабочего дня в 11,5 часов, который был введен в 1897 году царским правительством. Прошло 100 лет, в десятки раз повышена производительность труда, кардинального сокращения рабочего дня не произошло, а сейчас имеется даже фактическое увеличение рабочего дня, тем более что людей на это толкают и они на призывы работать фактически на лекарства себе идут охотно, им говорят «давайте сверхурочно поработаем», и наши трудящиеся не знают, как правило, большинство не знает, что по закону допустимо в течение двух дней подряд затратить сверхурочно не более 4 часов, а за год не более 120 часов. А у некоторых есть и по 500, и по 600 часов сверхурочных, и, как говорится, жизнь будет тяжёлой, но зато недолгой, у тех, кто будет так работать. Если человек работает сверхурочно, у него нет времени, чтобы организовать экономическую борьбу и улучшить свои условия труда и сократить себе и товарищам рабочее время, повысить заработную плату.
Вопрос о борьбе за сокращение рабочего дня – это вопрос о том, чтобы иметь свободное время для решения своих классовых задач, для успешной борьбы за улучшение условий труда, в том числе и за то, чтобы больше иметь возможности для политического развития, потому что если у вас нет времени для изучения, обучения, для получения необходимой политической грамотности, то вы остаётесь на обочине дороги политической борьбы. Поэтому вопрос об экономической борьбе очень важный, животрепещущий вопрос, на котором мы должны акцентировать своё внимание.
3. Искусство забастовки
Это раздел о забастовках как инструменте экономической борьбы, как средстве экономической борьбы или, можно сказать, о самом важном средстве экономической борьбы. Но можно сказать и другое — что, по существу, это единственное средство, с помощью которого можно улучшить положение работников в условиях капитализма. Ну, сами подумайте, ведь капитализм построен на том, что владельцы средств производства нанимают работников, покупают их рабочую силу, а капиталист заинтересован в том, чтобы купить подешевле. То есть он заинтересован в понижении зарплаты, а вовсе не в повышении. А работники, которые идут наниматься? Ну, если вы идете наниматься, вы сталкиваетесь – представляете – с целым предприятием. Даже больше можно сказать. Вы сталкиваетесь с монополией. Потому что у работодателя есть Союз промышленников и предпринимателей. Они собираются на конференции, симпозиумы. И что они там решают? Первое – это то, что никто из них не должен повышать зарплату работникам. А тот, кто повысит, будет иметь дело сразу со всем сообществом капиталистов. И ему будет плохо. Напрасно кто-то думает, что если на каком-то заводе состоялось повышение зарплаты, то работодатель сделал это по своей инициативе. Ему, если он это сделает, не поздоровится. Вплоть до бандитизма. Вплоть до того, что ему будут угрожать и оторвут голову за то, что он повысил зарплату своим работникам. Но если случится, что зарплату ему пришлось повысить потому, что бастовали работники и потому, что иначе вообще все остановилось бы… Ну вот тогда его уж будут терпеть.
Вот поэтому во всем мире – и это факт исторический – улучшение положения рабочих, повышение их заработной платы осуществляется или а) забастовкой, или б) угрозой забастовки.
Конечно, некоторые люди предпочитают только угрожать забастовкой. Но если вы ни одной забастовки не провели и не показали, что вы можете ее провести, а только угрожаете забастовкой, никто на ваши угрозы вообще обращать внимания не будет. Поэтому угроза забастовки действует только тогда, когда на самом деле уже была проведена одна хорошая забастовка. Хотя бы одна! А если не было ни одной, то вы с помощью угрозы забастовки ничего не добьетесь.
Надо сказать, что люди, пустые в области политики, говорят: «зачем мы будем прибегать к забастовкам, ничего у нас не получится» и так далее. То есть они будут или все что угодно говорить, или рассматривать забастовку как средство чрезвычайное. Дескать, надо сменить политическую власть, и тогда не надо будет бастовать.
Но сменить политическую власть они не могут. Политическая власть у нас сейчас буржуазная. И речь идет о том, как вы собираетесь помочь людям улучшать свою жизнь еще в условиях капиталистического строя. Или, дескать, ждите, когда они изберут соответствующую фракцию – самую многочисленную, где будет большинство в Думе, – и вот тогда начнутся улучшения. А пока вы должны просто идти и голосовать за нашу партию…
Но, я думаю, каждый мало-мальски политически грамотный человек должен понимать, что в силу законов исторического материализма общественное бытие определяет общественное сознание. А поскольку голосуют на выборах люди в соответствии со своим сознанием, то если сознание у нас соответствует бытию – а бытие-то у нас буржуазное – значит, и сознание у большинства народа буржуазное. Раз сознание буржуазное, то, следовательно, большинство получат на выборах буржуазные партии. И именно это совершается каждый раз, без всякого исключения. И это есть бесконечное повторение одного и того же опыта. Никогда никакой социалистической власти через выборы вы не получите. И нечего даже на эту тему думать. А те люди, которые на это надеются, — пустые люди или болтуны, или политические предприниматели. Потому что сегодня за один голос, поданный за политическую партию, получившую на выборах больше 3% голосов, дают 152 рубля. Если удалось получить 3 миллиона голосов за политическую партию, считайте, что у вас в бюджете партии появилось, по закону о политических партиях, дополнительно 456 миллионов рублей. Вот уже и улучшение жизни. Правда, не для народа, а для данной партии и прежде всего ее руководителей.
Вот так обстоит дело. На этом я хочу сделать акцент – что ни на что другое, кроме как на забастовки, надеяться нельзя.
А что у нас записано по этому поводу в Трудовом кодексе?
Во-первых, вы можете вести переговоры, если представляете более половины работников. А как это может случиться? Например, так. На конференции какой-то группе людей поручают представлять этот трудовой коллектив. Во-первых, надо, чтобы была проведена сама конференция. Конференция считается правомочной, если обеспечено представительство, то есть на конференции присутствует не менее двух третей избранных, и не менее половины людей участвовали в голосовании. Не менее половины! И это все должно быть запротоколировано. И вот если такая конференция избрала в качестве своих представителей какую-то группу людей, то эта группа людей может заявить о переговорах.