е просто не сбылось, оно сбывалось с точностью до наоборот – не самые передовые, а самые отсталые капиталистические страны набухали недовольством, а народ в развитых странах, напротив, наращивал потребление.
Пытаясь спасти свою порвавшуюся теорию, Маркс, словно толкователь снов, начал лихорадочно ставить на неё какие-то словесные заплатки, пытаясь оправдаться и объяснить, отчего она не работает. И тем самым убил научность теории, превратив её в неопровергаемое практикой и потому ненаучное вероучение. Но для марксистов ничего страшного не случилось, адепты новой религии ничего не заметили и по-прежнему верили в своего бородатого пророка без всяких доказательств, не обращая внимания на нестыковки и провалы, как и положено истинным верующим.
Многочисленные попытки марксистов разных стран соорудить социализм везде провалились, оставив на теле цивилизации ужасные рубцы, но даже эти неудавшиеся эксперименты ничему не научили верующих. Каждый раз после очередного провала социалистического эксперимента они говорили, что это был «ненастоящий социализм» и нужно попробовать ещё. Они в это истово верят! Они требуют дать им ещё один шанс, ещё одну попытку. Они говорят, что «капитализм тоже не сразу построился», хотя капитализм никто специально не строил, он был естественным природным порождением эволюционирующего общества (согласно тому же марксизму, между прочим), а не искусственным проектом, как социализм, который специально «строили», да вот не вышло…
Почему же, несмотря на такие катастрофы, в мире всё ещё есть люди, разделяющие идеи провалившегося марксизма?
Таковы уж законы эволюции – нечто, однажды возникшее, не исчезает, а просто трансформируется. Когда-то жизнь на Земле возникла в виде одноклеточных созданий. С тех пор эволюция породила сложнейшие сообщества клеток – многоклеточные организмы. Но одноклеточные при этом никуда не исчезли, они продолжают существовать на нашей планете, в том числе и самые примитивные из них, которые жили на заре эволюции, – прокариоты.
Казалось бы, давным-давно человечество с помощью прививок избавилось от некоторых болезней – таких, как оспа или дифтерит. Но стоит только перестать делать вакцинации, стоит дать послабление, как вроде бы исчезнувшая навсегда болезнь может возникнуть словно из ниоткуда, выпрыгнув, будто чёрт из табакерки.
То же самое происходит и в информационном пространстве – с идеями. Они не умирают. Казалось бы, уже тысячу лет как монотеистическая религия победила на территории нашей страны язычество. Но стоило только дать послабление, стоило только просесть «социальному иммунитету» в моменты социальных кризисов, как вновь на общественной арене возникли разные языческие секты. И откуда только повылазили?
Казалось бы, человечество победило фашизм и даже осудило эту идеологию юридически на Нюрнбергском процессе, однако определённое количество приверженцев фашистских идей в мире всё равно существует.
То же самое и с марксизмом. Нравится людям какое-то учение, и они с готовностью его разделяют, не глядя ни на историю, ни на логику. Что поделаешь, люди – существа иррациональные.
И если сейчас послушать разговоры марксистов между собой, не оставляет ощущение, что присутствуешь при споре средневековых схоластов о том, сколько чертей может поместиться на острие иглы – сплошное переливание из пустого в порожнее с постоянными ссылками на священное писание и перетолкование толкований.
Кстати, тот факт, что марксисты в спорах между собой постоянно ссылаются на Маркса, тоже очень плохой признак, говорящий о том, что марксизм – никакая не наука. Ведь Карл Маркс жил полтораста лет тому назад. Можете вы себе представить, чтобы современный учёный – ну, скажем, физик, – вдруг на полном серьёзе начал ссылаться на «основоположников» – на работы Ньютона, например? Нет, конечно! Ньютон давно уже в школьных учебниках, и со времен Ньютона наука ушла далеко вперёд. В науке вообще не особо принято ссылаться на научные работы старше двадцати лет, считается, что с той поры наука сильно продвинулась, накопились новые данные, зачем же на устаревшее ссылаться? А марксисты до сир пор, как с писаной торбой, носятся с цитатами Маркса, используя их, словно монахи в своих спорах, которые постоянно ссылаются на священное писание – фольклорные книги древности, коим тысячи лет.
Марксизм как религия
Они удивительны!..
По-настоящему удивительны те параллели, которые прослеживаются между религиями обычными (вера в бога) и неорелигиями нового времени, в которых нет никаких богов. Взять тот же марксизм, он ведь возник в эпоху, когда деревенское общество постепенно превращалось в современное городское. Деревенщина в людях была ещё сильна, и потому деревенское традиционное сознание переиначило новую марксистскую веру на старый лад, обратив её в привычные религиозные формы. (Аналогичным образом когда-то христианство, родившееся в недрах языческого мира, приняло на себя так много языческих черт, что без преувеличения его можно назвать «моногамным язычеством».)
Вот смотрите…
Многие религии имеют свои усыпальницы и мавзолеи, в которых лежат религиозные святые, коим поклоняются верующие. Это практикуется со времен Древнего Египта, где бальзамировали умерших богов-фараонов и помещали в грандиозные усыпальницы. Марксизм не стал исключением. По всему миру, где люди пытались построить социализм (выморочное общество без экономики, то есть без свободного рынка), натыканы мавзолеи, в которых лежат забальзамированные и выпотрошенные по египетским рецептам тела местных «фараонов». В эти мавзолеи до сих пор ходят поклоняться мощам своих социалистических вождей верующие в марксизм. И первым в этом ряду мавзолеев стал мавзолей Ленина[9]. Сия гранитная усыпальница коммунистического святого была построена по образцу многих языческих мавзолеев Востока и до сих пор находится на Красной площади. В ней и сегодня ещё лежит забальзамированный труп Ленина, теперь уже в качестве экспоната.
В одной из самых распространённых мировых религий – христианстве – существует так называемая Святая Троица, триединая мифологическая сущность, представляющая собой некий «сплав» бога-отца, бога-сына и бога – духа святого. Не избежал этих религиозных мотивов и марксизм. Людям старым, которые ещё помнят социалистическую эпоху в нашей стране, навсегда врезались в память три наложенных друг на друга, будто сплавленных между собой профиля – Карл Маркс, его друг и толкователь марксизма Фридрих Энгельс и Владимир Ленин.
В религиозных обществах принято к месту и не к месту ссылаться на Священное Писание (Библию) и другие религиозные тексты, как на истину в последней инстанции. То же самое было и в социалистических странах: начиная писать диплом или научную диссертацию, студент или учёный непременно должен был сделать ритуальную отсылку к Священному писанию – работам основоположников марксистского учения, а также дать ссылку на решения последнего партийного съезда. Книги Маркса и Ленина стояли на полках жрецов марксизма – партийных работников разного ранга, которые выстраивали жизнь целой страны по цитатам и догматам святых отцов марксизма.
У верующих в классические религии были храмы и часовни, а также молельные комнаты. Такие молельные комнаты существовали и в социалистических странах – на каждом корабле, в каждой школе, на любом предприятии или в воинской части были так называемые «красные уголки» или «ленинские комнаты», где висели иконы основоположников и стояли многотомники священных писаний. А в качестве жрецов и капелланов (армейских священников) выступали так называемые замполиты и парторги – люди, которые получали деньги за то, что трактовали священное писание марксизма. Если христиане и мусульмане любые события в мире толкуют как волю своего бога, то марксистские жрецы все события в мире трактовали с точки зрения своего учения – как борьбу классов и т. д.
Часто верующие носят на себе знаки своей религии, например, христиане вешают крестик на шею. Обычно в христианскую веру людей погружают с самого детства, причем погружают буквально – окуная в воду. Это называется обрядом крещения. Вот после того, как ребенка покрестят, ему и надевают на шею знак принадлежности к религиозной общине. Точно так же приобщали к марксизму детей и в социалистических странах, только без воды – им устраивали обряд посвящения в юные марксисты (октябрята, пионеры) и вешали на грудь специальные значки с изображением умершего вождя. А в государстве германских национальных социалистов детей загоняли в организацию юных гитлеровцев – гитлерюгенд.
Когда-то, стремясь приобщить к религии с самого детства, монархические государства преподавали в школах закон божий, то есть с самого юного возраста практиковали сеансы идеологической обработки. То же самое было в социалистических государствах (по сути своей также монархических) – идеологическая накачка в них начиналась со школы и продолжалась в вузах, потому что немалую часть программы занимал марксизм в виде разных предметов (обществоведение, исторический материализм, история КПСС, политэкономия социализма, диалектический материализм, научный коммунизм).
Поскольку любое крупное идеологическое направление неизбежно разбивается на десятки мелких течений и ручейков, дробится на ответвления и секты, эти секты начинают враждовать друг с другом, каждая из них претендует на то, что именно она является носителем истины, что именно её толкование учения – самое правильное. При этом они начинают ожесточённо бороться с конкурентами, ненавидя «предателей» и «отступников» порой больше, чем прямых врагов. Разница между марксизмом и христианством только в том, что христиане называют их еретиками, а марксисты – оппортунистами.
Христиане-католики резали христиан-гугенотов; марксисты-большевики, придя к власти, сажали и расстреливали марксистов-меньшевиков; национальные социалисты Рабочей партии Германии во время «ночи длинных ножей» резали и стреляли тех национал-социалистов, которые отклонялись от линии Гитлера.