циализм свободу отнял.
Строй либерального капитализма, при котором управляет страной сам народ путём демократии, а лучшие из народа занимаются предпринимательством, никакой идеологии сверху над собой не приемлет. Капитализм, подаривший миру свободу совести, то есть свободу верить во что угодно, идейных предпочтений людей вообще не касается, отдавая и экономику, и идеологию в частные руки, делая мировоззренческие картины личным делом граждан, наподобие езды на велосипеде. Вы ведь согласны, что велосипедисты не должны навязывать всему обществу свои вкусы? Так же, как не должны навязывать всему обществу свои корпоративные ценности любители религии, любители марксизма, любители нудизма и любые другие клубы по интересам.
Так что если кто-то будет вас, юные мои друзья, склонять к какой-то идеологии, к какой-то мировоззренческой картине, чтобы вы выстроили под неё свою жизнь и уж тем более жизнь страны, вежливо откажитесь: «Не, я лучше делом займусь, деньжат подзаработаю и поделюсь ими с папой и мамой, чтобы мои родители жили хорошо и радостно, а не ждали меня из тюрьмы или тёмной ночи, проливая горючие слёзы».
В общем, скажи «нет» идеологическим наркотикам!
К счастью, обычно бывает так – после первого горячего энтузиазма по построению идеологических обществ, социальная горячка из острой формы постепенно переходит в форму хроническую, и от идеологии остаётся одна только оболочка, пустая формальность. Эпоха пламенных фанатиков уходит вместе с фанатиками, и верх берут обычные обыватели, то есть нормальные люди, каждый из которых внутри себя обычный буржуа, то есть человек, стремящийся к нормальной жизни – завтра жить лучше, чем сегодня, в довольстве и материальном достатке, дом чтобы был полной чашей. Люди хотят вырастить детей здоровыми и умненькими, дать им образование, дабы и у них жизнь тоже сложилась благополучно, денежно… Иными словами, идеология со временем растворяется, люди начинают соблюдать ритуалы для галочки, фанатики помирают от старости, на костре, на кресте, на арене со львами или у расстрельной стенки, и через трещины в сухих серых плитах идеологических догматов, уложенных на народную почву, рано или поздно пробивается зелёная трава живой экономики. Взламывая бетонную коросту. Идейное помешательство постепенно проходит, и люди возвращаются к нормальной жизни. К экономике. К потребительству.
При социализме живую непокорную партократам экономику, которая пробивалась сквозь доктрины, называли «черным рынком». Это доказывает, что никакой жизни социального организма без рынка быть не может. Даже если экономику заковать в колодки марксизма, она всё равно догматы взломает. У вас в социалистической стране рынок запрещён?.. У вас из-за этого качественных товаров не хватает, а некачественными товарами завалены все полки магазинов, хотя их никто не берёт?.. Тогда будет чёрный рынок! Люди сами его организуют, мимо запретов жрецов марксизма. И начнут продавать друг другу то, что им нужно, по настоящей, то есть рыночной, цене, а не по цене, придуманной жрецами марксизма, которая высосана из пальца и ничего не отражает.
Но!
Хроническая болезнь не многим лучше острой формы болезни! Болит, конечно, меньше, и кровит меньше, однако нормальному функционированию социального организма болезнь всё равно мешает. К чему хромать или даже передвигаться на коляске, если можно жить полноценной жизнью, отбросив сковывающие экономику идеологические кандалы?..
Кандалы марксизма на конечностях мёртвой экономики
Удивятся, быть может, некоторые: а чего это автор вместо того, чтобы рассказывать нам про экономику, рассказывает про её отсутствие, то есть про поганый марксизм, про савонаролу всякую…
А потому делает это умудрённый жизнью автор, большой такой молодец, что марксизм оказал очень заметное и страшное влияние на экономику в ХХ веке. И, несмотря на то, что он полностью провалился во всех странах, в мире ещё полно любителей марксизма, которые, вздымая узловатые руки к небу, кричат с горящими глазами на исхудавшем лице, что им нужна ещё одна попытка поиздеваться над людьми в стиле Савонаролы, чтобы на сей раз построить правильный социализм. Вдруг получится?
Давай же посмотрим, как функционировала, точнее, НЕ функционировала социалистическая «экономика» или, точнее неэкономика…
Итак, главный догмат марксизма утверждает греховность эксплуатации и греховность частной собственности. Причем частной собственности именно на средства производства, то есть на то, что может дать человеку заработать. Люди не должны были обладать ничем таким, что могло бы им помочь оторваться от государственного кормила и начать зарабатывать деньги самостоятельно, помимо государства – ни заводами, ни станками, ни землёй, ни грузовиками, ни парикмахерскими, ни ресторанами, ни больницами, ни магазинами, ни поездами. Потому что иначе они могут обогатиться и начать жить очень хорошо. А другие, менее способные и оборотистые, будут жить хуже, и им станет обидно и завидно. Поэтому пусть все живут одинаково хреновенько, так будет справедливо. (Ну, кроме партийной аристократии, разумеется, – эти должны жить намного лучше всех остальных, они ведь много работают ради построения самого справедливого общества на Земле – социалистического! То есть неравенство, против которого марксисты борются, всё равно остаётся, но только теперь оно приобретает какую-то очень скособоченную форму – лучше живут не те, кто организовал нужное людям (рынку) производство, а те, кто складнее всех умеет болтать языком о справедливости и проповедует марксизм. Служители культа, короче говоря.)
Справедливость же в понимании марксистов – это когда никто никого не эксплуатирует. Ну, кроме государства, которое эксплуатирует всех. Никто при социализме не нанимается к частному капиталисту. Все нанимаются к государству. Потому как марксисты думают, что если человек нанялся на фабрику к капиталисту, то его несправедливо эксплуатируют, и это очень обидно. А если человек нанимается на государственную фабрику, то его… ну, не знаю, вот вам варианты на выбор:
– справедливо эксплуатируют,
– справедливо неэксплуатируют,
– несправедливо неэксплуатируют.
Думаю, даже сами марксисты впадут в ступор и не сразу ответят на этот вопрос.
А теперь вообразите себе это странное общество, где производство оторвано от собственников. Завод никому не принадлежит, поэтому никто и не заинтересован в результате – купят или не купят товар, произведённый на этом заводе. Хозяина-то у него нет! Марксисты, правда, идут на уже известную вам уловку и заявляют, будто этот завод принадлежит всему обществу целиком, а значит, работает не на одного какого-то капиталиста, а на всё общество сразу! Но если на всех сразу, значит, ни на кого персонально, поэтому приходит такая вот социалистическая персоналия в виде покупателя в магазин и видит, что все полки завалены дрянной обувью, которую носить невозможно, – она страшная и некачественная, разваливается через месяц, никто её не берёт.
Почему же фабрика продолжает её выпускать?
Потому что социалистическая фабрика работает не на продажу, не на рынок, а для выполнения плана по производству. То есть для отчётности. Для галочки. Зарплата директора фабрики и её рабочих не зависит от того, купят их продукцию или нет, хорошая она или плохая. Поэтому практически вся социалистическая продукция вырождалась – со временем теряла качество, и в социалистических странах люди гонялись за импортными товарами, сделанными в капиталистических странах.
Капиталистические автомобили, одежда, обувь, бытовая техника, электроника… в общем, практически всё, произведённое в нормальных странах со свободной экономикой, было лучше, так как делалось для людей (рынка), а не для галочки. То есть контролировалось самим конечным потребителем, а не вышестоящими чиновниками по косвенным плановым показателям и отчётным бумагам.
Почему капитализм является естественным, здоровым обществом? Потому что в нём идёт естественный отбор – как в природе у животных, и если капиталист производит плохой товар, он моментально разоряется и перестаёт выпускать дрянь, рынок его выметает, словно слабую особь.
Экономическая эволюция в этом смысле ничуть не отличается от биологической, законы эволюции одинаковы на всех уровнях развития материи…
А почему социализм – общество неестественное и выморочное? Потому что в нём естественный отбор не идёт. В нём экономические уроды не вымирают, а продолжают гнить и разлагать своим трупным ядом страну. Разорять её. Отсюда и экономическое вырождение хозяйства. Социализм просто на удивление неэффективен, в чём мы ниже убедимся на поразительных и печальных примерах.
То, что социалистические товары хуже капиталистических, было в соцстранах всем известно и являлось предметом бесконечных шуток и огорчений. При этом социалистическая пропаганда на всех углах кричала: а зато у нас нет эксплуатации, и социалистические страны – маяк для всего передового человечества, потому что там власть у трудящихся!..
Вот только:
– и эксплуатация в соцстранах была: людей нещадно и неэффективно эксплуатировало государство,
– и властвовали в соцстранах никакие не трудящиеся, а партийная номенклатура, сами же трудящиеся мечтали сбежать от своей социалистической и справедливой неэксплуатации в страны, где их бы ужасно и несправедливо начали угнетать и эксплуатировать проклятые капиталисты, но при этом в магазинах было бы изобилие. Поэтому социалистические страны, как уже отмечалось ранее, напоминали огромные тюрьмы или лагеря – они были обнесены колючей проволокой по периметру, а их границы зорко охраняли пограничники с собаками и автоматами, чтобы счастливые трудящиеся не разбежались из этого социалистического рая в капиталистический ад, где вдоволь еды, товаров и полезной эксплуатации.
Это сегодня из капиталистической России с рыночной экономикой можно спокойно выехать, а при социализме людей за границу просто не пускали, существовали так называемые выездные визы, то есть редко и не всем выдаваемые разрешения, с которыми можно было выехать по служебной необходимости. Некоторые счастливчики, выехав и посмотрев на капиталистическое изобилие в магазинах, назад уже не возвращались. И марксисты их считали предателями родины. Прочесть удивительные истории об этом вы можете в отдельной главке чуть дальше, а мы пока не будем терять нить и разрывать плавность повествования. Нам ещё социализм надо устроить – хотя бы на бумаге.