…До чего же причудлива судьба этой церкви, ставшей клубом! — Заметим, что в своем рассказе о церкви кордельеров Дюма основывается на сочинении французского историка Жюля Мишле (1798–1874) «История французской революции» (том II, глава VII «Кордельеры»).
337 … Людовик Святой, король-монах, который и сам был кордельером, основал ее вследствие подлинно революционного акта правосудия. — Людовик IX Святой (1214–1270) — король Франции с 1226 г.; сын Людовика VIII (1187–1226; правил с 1223 г.) и его жены с 1200 г. Бланки Кастильской (1187–1252); проводил политику централизации власти, что способствовало развитию торговли и ремесел; отличался благочестием, славился добродетелью и справедливостью; возглавлял седьмой (1248–1254) и восьмой (1270) крестовые походы; умер от дизентерии во время последнего похода, находясь в Тунисе; канонизирован в 1297 г.
… Когда знатный вельможа, сир де Куси, совершает преступление, вершитель правосудия из Венсена налагает на барона денежное взыскание, и на эти деньги строятся школа и церковь кордельеров. — Сир де Куси — здесь: Ангерран IV де Куси (ок. 1228-ок. 1310), один из самых богатых и могущественных баронов Французского королевства, владетель многих земель; отличаясь грубостью и жестокостью, приказал бессудно повесить трех юных фламандских дворян, тайно охотившихся в его лесных угодья, за что был подвергнут тюремному заключению по приказу короля Людовика IX, который в конечном счете приговорил его — по тем временам это было беспрецедентное судебное решение в отношении столь могущественного феодала! — к штрафу в десять тысяч парижских ливров; на эти деньги и была построена церковь кордельеров в Париже.
Как рассказывает Жан Жуанвиль (ок. 1224–1317), историограф Людовика IX, в главе XII своего сочинения «Книга о святых речах и добрых деяниях нашего святого короля Людовика» («Livre des saintes paroles es des bons faiz nostre saint roy Looys»), король имел привычку приходить после мессы в Венсенский лес, садиться возле какого-нибудь дуба и, выступая в роли судьи, разрешать тяжбы.
… Здесь, в церкви кордельеров, около 1300 года звучит диспут о «Вечном Евангелии»… — «Вечное Евангелие» — здесь, вероятно, имеется в виду опубликованный в 1254 г. полемический памфлет «Введение в Вечное Евангелие» (лат. «Introductorius ad Evangelium Aeternum») францисканского монаха Герарда ди Борго Сан Доннино (?-1276), изложившего в нем учение итальянского богослова и мистика Иоахима Флорского (ок. 1132–1202), которое не раз подвергалось осуждению на соборах католической церкви.
… короля Иоанна пленили в Пуатье, а вместе с ним пленили и поредевшее, разбитое дворянство… — 19 сентября 1356 г., во время Столетней войны, близ Пуатье (город в центральной части Франции, столица исторической области Пуату) произошла кровопролитная битва между английской армией под командованием наследного принца Эдуарда Вудстока (1330–1376) и войсками французского короля Иоанна II Доброго (1319–1364; правил с 1350 г.), закончившаяся разгромом французской армии и пленением короля и предопределившая дальнейший ход войны.
… некий человек, действуя от имени народа, завладевает королевской властью и устраивает в церкви кордельеров свой штаб. Этот человек — Этьенн Марсель, парижский прево. — Этьенн Марсель (ок. 1302–1358) — богатый парижский суконщик, в 1354–1358 гг. купеческий прево Парижа, вставший во время пленения короля Иоанна II, когда страной правил его сын, дофин Карл, во главе реформаторского движения, участники которого, опираясь на Генеральные штаты, пытались установить во Франции контролируемую монархию; после восстания 22 февраля 1358 г., сопровождавшегося захватом королевского дворца и убийством нескольких приближенных дофина, стал фактическим диктатором Парижа, однако 31 июля того же года был убит политическими противниками.
… эти средневековые санкюлоты говорили задолго до Бабёфа: «Собственность — это преступление», задолго до Прудона: «Собственность — это кража». — Бабёф — см. примеч. к с. 242.
Прудон, Пьер Жозеф (1809–1865) — французский публицист, экономист и социолог, идеолог мелкой буржуазии, один из родоначальников анархизма, отрицавший буржуазную собственность; в 1848 г. депутат Учредительного собрания; автор сочинения «Что такое собственность?» (1840), считавший, что «собственность есть кража».
… народ, представленный своими любимыми писателями — Маратом, типография которого помещалась в подвалах церкви кордельеров, Демуленом, Фрероном, Фабром д’Эглантином, Анахарсисом Клоотсом; своими ораторами — Дантоном и Лежандром, двумя мясниками, один из которых превратил парижские тюрьмы в скотобойни. — Марат разместил собственную типографию в нижней части церкви кордельеров, сумев обзавестись после народного восстания 10 августа 1792 г. и свержения монархии четырьмя печатными станками из числа конфискованных в Королевской типографии, и печатал в ней свою газету «Друг народа», под разными названиями выходившую до дня его смерти, а также политические плакаты; прежде он был вынужден прибегать к услугам десятков различных парижских печатников.
Демулен, Камиль (1760–1794) — французский политический деятель и публицист, по образованию юрист; активный участник Великой Французской революции, принадлежавший к умеренному крылу якобинцев; после назначения в 1792 г. Дантона министром юстиции стал его секретарем; в 1792 г. был избран депутатом Конвента; разделял многие идеи Дантона и, в частности, с осени 1793 г. начал выступать за отказ от политики террора; был казнен 5 апреля 1794 г. вместе с Дантоном.
Фрерон — здесь: Луи Мари Станислас Фрерон (1754–1802), французский политический деятель и журналист; сын писателя, литературного критика и журналиста Эли Фрерона (1718–1776); член Клуба кордельеров, член Парижской коммуны; депутат Конвента, примкнувший к монтаньярам; комиссар Конвента, проявивший необычайную жестокость при подавлении мятежей в Марселе и Тулоне; активный участник термидорианского переворота (27 июля 1794 г.).
Фабр д’Эглантин, Филипп Франсуа Назер (1750–1794) — французский политический деятель, драматург и поэт; член Конвента, сторонник Дантона; составитель нового революционного календаря; был казнен 5 апреля 1794 г.
Клоотс, Жан Батист (1755–1794) — философ-просветитель, по рождению голландец, прусский барон, более известный под именем Анахарсис Клоотс; с началом Французской революции переселился в Париж и принял в ней участие; член Конвента, сторонник дехристианизации и войны с антифранцузской коалицией вплоть до создания всемирной республики; был казнен вместе с группой левых якобинцев 24 марта 1794 г.
Имя «Анахарсис» Клоотс, поклонник древнегреческой демократии, заимствовал, скорее всего, у заглавного героя книги известного французского археолога и лингвиста Жан Жака Бартелеми (1716–1795) «Путешествие юного Анахарсиса в Грецию» («Voyage du jeune Anacharsis en Grèce»; 1788); в этом сочинении, исполненном пафоса свободолюбия и переведенном на все европейские языки, автор представил в яркой и доступной форме картину семейной и общественной жизни древних греков в VI в. до н. э.
Лежандр, Луи (1752–1797) — французский политический деятель, депутат Конвента, дантонист; по профессии мясник; в 1793 г. — член Комитета общественной безопасности; сторонник переворота 9 термидора и деятель термидорианского режима.
… Клуб кордельеров был ульем; пчелы селились вокруг: Марат — почти напротив; Демулен и Фрерон — на улице Старой Комедии; Дантон — в пятидесяти шагах, в Торговом проходе, Клоотс — на улице Жакоб, Лежандр — на улице Бушери-Сен-Жермен. — Марат жил на улице Кордельеров (соврем, улица Медицинской школы), в доме, стоявшем на месте нынешнего домовладения № 20.
Дом, где жил Демулен, находится на углу улицы Одеона, которая до 1806 г. называлась улицей Французской комедии (дом № 21), и площади Одеона (бывшей площади Французской комедии); там же жил и Фрерон.
Торговый проход (с 1877 г. Торговый проход Сент-Андре — Cour du Commerce Saint-André) — переулок, соединивший в 1776 г. улицы Бушери-Сен-Жермен и Сент-Андре-дез-Ар; южный отрезок этого переулка, где стоял дом, в котором в 1789–1794 гг. жил Дантон (дом № 20), был уничтожен во время прокладки бульвара Сен-Жермен, и ныне на этом месте стоит памятник революционеру.
Улица Жакоб — здесь: западный отрезок созданной в 1836 г. нынешней одноименной улицы в левобережной части Парижа, в квартале Сен-Жермен; название получила в честь патриарха Иакова, алтарь которому установила неподалеку, в саду своего дворца на улице Сены, королева Марго.
Старинная улица Бушери-Сен-Жермен («Скотобоен-Святого-Германа») была поглощена бульваром Сен-Жермен, проложенным в 1855–1866 гг.
338… Приданое г-жи де Шатобриан составляли лишь ассигнаты… — Женой Шатобриана стала 21 февраля 1792 г. Селеста Бюиссон де Ла Винь (1774–1847), дочь Алексиса Жака Бюиссона де Ла Виня (ок. 1745–1780), морского офицера, начальника военного порта в Лорьяне.
Ассигнаты — французские бумажные деньги периода Революции, находившиеся в обращении с 1789 по 1797 г.; первоначально были выпущены в 1789 г. в качестве государственных ценных бумаг, но быстро превратились в обычное средство платежа. Несмотря на обеспечение их национальными имуществами — землями, конфискованными у дворян-эмигрантов и духовенства, курс ассигнатов непрерывно падал, а их эмиссия росла. Выпуск этих денег был прекращен в феврале 1796 г., когда они стали стоить менее 0,3 % номинала.
… В этих двенадцати тысячах франков заключалась его собственная жизнь и жизнь его брата. — Имеется в виду Жан Батист Огюст де Шатобриан (1759–1794) — старший брат писателя, граф де Комбур, советник Бретонского парламента; погиб на эшафоте 22 апреля 1794 г.
… выскакивает из проклятого заведения, садится в фиакр, доезжает до тупика Феру, поднимается к себе… — 70-метровый тупик Феру, примыкавший с запада к улице Феру в левобережной части Парижа, в квартале Одеон, являлся остатком улицы, существовавшей до 1724 г.