Подобным было влияние старообрядничества и на рост грамотности населения. Широкое распространение грамотности среди старообрядцев-беспоповцев, безусловно, способствовало их превращению в купцов и промышленников, приказчиков и мастеров. Но ограничение круга чтения Священным Писанием, фанатизм и ограниченность в религиозных спорах привели к тому, что кругозор их был крайне ограничен. Как и в области социально-культурных отношений, старообрядничество создавало средства для проведения реформ, но затем само же тормозило развитие этих реформ.
2. Политический режим, господствовавший в стране в годы нэпа, имел стопроцентно авторитарный характер. В реальной советской политике авторитаризм выражался в централизации власти, командном стиле руководства, беспрекословном исполнении воли правящей коммунистической партии. Роль Советов как представительных органов власти чисто номинальной в системе полного господства партийного аппарата. В стране не было политической оппозиции правящему режиму, внедрялась однопартийная политическая система, насаждалось идеологическое единомыслие, фактически отсутствовала свобода слова и печати. Но особенный оттенок авторитарной власти придавала личность лидера, стоявшего во главе государства. Таким лидером был В. И. Ленин, авторитет которого в партии и у значительной части населения был безусловным.
Однако в период болезни вождя (1922–1923) и особенно после его смерти (21 января 1924 г.) ситуация в верхних эшелонах власти сильно обострилась. Во-первых, уже утвердившийся режим авторитарной власти остался без безусловного руководителя, а потому настоятельно требовалось выдвижение нового лидера. Однако в партии не было человека, который бы пользовался авторитетом, сопоставимым с ленинским. И, хотя имена ближайших соратников Ленина – Л. Д. Троцкого, Л. Б. Каменева, Г. Е. Зиновьева, И. В. Сталина, Н. И. Бухарина – были у всех на слуху, ни одного из них сам вождь никогда не называл своим преемником. Между этими партийными бонзами существовали довольно сложные отношения, каждый вынашивал собственные политические планы, которые мешали им сообща выдвинуть наиболее приемлемую для всех кандидатуру на роль нового «вождя».
Во-вторых, политическая традиция большевиков официально отвергала вождизм, привычно отождествляя это явление с народничеством. Единственным выходом из положения, казалось бы, должно было стать коллегиальное управление. Но тогда потребовалась бы кардинальная перестройка всей работы партии, приближение ее к социал-демократической модели, отмена решения Х съезда РКП (б) о единстве партии. Тем более что за каждым крупным партийным функционером стояли не только личные амбиции, но и свое видение пути дальнейшего развития страны, свои единомышленники. Принять этот вариант, который непременно привел бы к реформированию всей политической системы в сторону ее демократизации, никто не захотел. Поэтому у высших партийцев оставался единственный путь – борьба за единоличную власть. Победителем в этой битве стал член Политбюро, бывший нарком по делам национальностей, генеральный секретарь ЦК РКП (б) И. В. Сталин.
Сразу же после кончины Ленина в стремлении закрепить свое положение Сталин выступает инициатором так называемого «ленинского призыва» в партию. Целью этой акции он объявил исполнение «ленинского желания» о привлечении в партию пролетариев, «рабочих от станка». За первую половину 1924 г. состав партии увеличился в полтора раза, что вызвало падение ее интеллектуального уровня. Это порождало препятствия для профессионального решения политических проблем, ускоряло развитие тенденции, облегчало возможность повернуть массы в нужное русло.
Постепенно, используя отдельные высказывания Ленина, Сталин начинает подменять основополагающую идею большевизма о мировой революции не менее эффективной теорией возможности построения социализма в отдельно взятой стране. Сталин, таким образом, не только предложил партии новую установку, позволяющую выпутаться из двусмысленной ситуации, при которой мировой пролетариат не очень-то торопился к свершению всемирной социалистической революции, но и предоставлял соратникам виновника этой ситуации – Л. Д. Троцкого с его идеей «перманентной революции» и предложениями об относительной демократизации правящей партии. Для этого Сталин даже изобрел назывной термин «троцкизм», противопоставив ему тоже свое изобретение – «ленинизм». Троцкий и его последователи обвинялись в том, что не верили в реальность построения социализма в СССР «как отдельно взятой стране». Присвоив себе миссию главного «блюстителя ленинизма», утверждая культ Ленина, Сталин, во-первых, насаждал в партии и обществе вождистские настроения, а во-вторых, как бы автоматически переносил на собственную личность ленинский авторитет и качества, которыми он не обладал. Итак, враги были определены: Троцкий, «троцкисты», оппозиционеры, в число которых попадали те, кто не разделял взглядов Сталина и методов его действия.
Термином «тоталитаризм» обычно определяют такой политический строй, при котором государственная власть в обществе сосредоточена в руках какой-либо одной группы (обычно политической партии), искоренившей в стране демократические свободы и возможность появления политической оппозиции. При таком режиме властная верхушка абсолютно подчиняет жизнь общества своим интересам и сохраняет власть благодаря насилию, репрессиям, духовному порабощению населения. Тоталитарная форма государства характеризуется тотальным контролем со стороны органов государственной власти над всеми областями жизни общества, фактической ликвидацией конституционных прав и свобод.
Понятие «тоталитарная система» состоит из следующих элементов:
– насильственное установление однопартийной системы;
– уничтожение оппозиции внутри самой правящей партии;
– «захват государства партией», т. е. абсолютное сращивание партийного и государственного аппарата, превращение государственной машины в орудие партии;
– уничтожение системы разделения законодательной, исполнительной и судебной власти;
– ликвидация гражданских свобод;
– построение системы всеобъемлющих массовых общественных организаций, с помощью которых партия осуществляет контроль над обществом;
– приведение к единообразию (унификация) всей общественной жизни;
– авторитарный способ мышления;
– культ национального вождя;
– массовые репрессии.
Именно такая система, сдобренная национальной и идеологической российской спецификой, сформировалась в СССР к середине 30-х гг.
Уже во время Гражданской войны на всех государственных постах в России находились члены правящей большевистской партии. В итоге партийная и государственная власть оказались в одних и тех же руках. На всех этапах управления страной был обеспечен партийный контроль над государственными органами, армией, промышленностью. Назначение и смещение государственных деятелей находилось в компетенции не государственных, а партийных инстанций. Даже юридическим правом выдвижения кандидатов в депутаты Советов различных уровней (по Конституции 1936 г.) обладали только партийные и руководимые ими общественные организации. Большинство государственных функций было передано партийным организациям (например, вопросы планирования и организации производства решались не в наркоматах или Госплане, а в отраслевых отделах ЦК и Политбюро).
Начались слияния родственных государственных и партийных структур (например, Центральной контрольной комиссии ВКП (б) и Наркомата рабоче-крестьянской инспекции, обеспечивавших в рамках единого органа – ЦКК – РКИ – партийно-государственный контроль в стране). Многие партийные учреждения существовали не только за счет собственных средств, но и пользовались государственными ассигнованиями. Непомерные государственные средства отправлялись и за границу на нужды «мировой революции».
Прерогатива решения вопросов государственной системы принадлежала исключительно партийным органам. Политбюро окончательно утверждало решения о создании новых и закрытии старых наркоматов, о назначении и смещении наркомов и других руководителей. Ни один закон в стране не принимался без предварительного одобрения его в Политбюро. Суды и внесудебные органы, преследовавшие инакомыслящих, состояли исключительно из членов ВКП (б). Партийцы, работающие в государственных и судебных органах, должны были беспрекословно выполнять прежде всего решение вышестоящих партийных инстанций.
Государственные механизмы активно использовались для охраны положения правящей партии, ее места в политической системе.
В 30-е гг. в СССР сложилась ситуация, при которой было совершенно невозможно определить, где кончается государство и начинается партия. Даже партийной символике был придан государственный статус – красное знамя большевиков, как и партийный гимн «Интернационал», стало государственным.
К концу 30-х гг. ВКП (б) резко изменила и свой собственный облик, утратив остатки демократизма в своей внутрипартийной жизни. На фоне политических процессов прекратились дискуссии, диспуты, восторжествовало полное, но весьма шаткое «единство». Рядовые члены партии, а в некоторых случаях и члены ЦК всех выборных органов были отстранены от политического творчества, оставив эту прерогативу Политбюро и партийному аппарату. И то не всем, а лишь узкому кругу руководителей.
К середине 30-х гг. марксистско-ленинская идеология становиться не только партийной, но и официальной, государственной. Конституция 1936 г. признавала этот факт как величайшее завоевание социализма. Новый идеологический статус означал усиление борьбы с инакомыслием в стране. Для достижения победы в этой борьбе применялись прежде всего приемы, связанные с дискредитацией «враждебной» идеологии, каковой считалось все, что не укладывалось в официальные идеологические догматы.
Особую роль в этом выполнял партийный контроль за средствами массовой информации, которые служили рупором для распространения официальных взглядов и их разъяснения.
Корректировке подверглась и система образования. Были кардинально перестроены структура учебных планов и содержание учебных курсов. В их основе теперь использовалась марксистско-ленинская интерпретация не только обществоведческих курсов, но порой даже естественных наук.