о-демократическое движение Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Серно-Соловьевич, М. А. Бакунин; это были широко известные в России и за рубежом писатели, общественные деятели. Ими выпускался журнал «Современник», в котором печатались их статьи по проблемам российских реформ, в них также высказывались требования передачи крестьянам всей земли, которой они пользовались до 1861 г., свободы слова и печати, введение конституции по образу западных стран Европы.
Н. Г. Чернышевский был опытным и трезвым политиком, умеренным демократом, пропагандировал создание утопического социалистического общества в России. Широко было известно в России его произведение – книга «Что делать?» В ней он описывал жизнь людей в таком обществе. Но среди демократов стало увеличиваться число сторонников крайне радикального течения. Таким представителем был московский студент Петр Заичневский, который летом 1861 г. в имении своего отца за пропаганду среди крестьян был арестован и отправлен в тюрьму. В тюрьме он написал прокламацию «Молодая Россия», которая затем была передана на волю, переписывалась многократно и распространялась по всей стране. В ней автор призывал к «кровавой, неумолимой революции, которая должна изменить радикально все, все без исключения основы современного общества и погубить сторонников нынешнего порядка». В этой прокламации также предлагалось введение коммунистического строя с общественным производством, общественным воспитанием детей, отмены брака и семьи. Появление этой прокламации совпало с грандиозным петербургским пожаром летом 1862 г. Тогда выгорело несколько кварталов, сотни людей остались без крова. Среди обывателей ходил слух, будто город жгут нигилисты-демократы. Сложившейся обстановкой воспользовались сторонники крутых мер. Полиция разгромила воскресные школы, которые устраивались профессорами, офицерами, священниками для простых людей. Был закрыт даже Петербургский шахматный клуб. В июле 1862 г. были арестованы Н. Г. Чернышевский и Н. А. Серно-Соловьевич. На несколько месяцев был приостановлен выпуск газеты «Современник». Полиция приписывала Чернышевскому составление прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», направленной против помещиков и царя. Около двух лет, пока Третье отделение полиции собирало обвинительный материал, Чернышевский провел в тюремной камере Петропавловской крепости. На суде он хладнокровно отрицал все обвинения, тем более что улики были неосновательными. Однако Сенат приговорил его к семи годам каторги. 19 мая 1864 г. на Мытнинской площади в Петербурге был совершен обряд гражданской казни. Чернышевского возвели на эшафот, повесили на грудь доску с надписью «государственный преступник», сломали над головой шпагу и на несколько часов приковали цепями к столбу. После этого Чернышевский был отправлен по этапу в ссылку, на каторгу в Сибирь, в Вилюй. Позднее был также арестован и осужден соратник Чернышевского Серно-Соловьевич. Он был приговорен к ссылке и погиб при этапировании в Сибирь. Расправа царских властей над Н. Г. Чернышевским и Серно-Соловьевичем вызвала усиление радикальных настроений среди молодежи, особенно в ее демократической части.
Еще до ареста Чернышевского возникла первая подпольная организация «ЗЕМЛЯ и ВОЛЯ». Название было взято из статьи демократа Огарева «Что нужно народу?». Сначала организацию возглавлял Серно-Соловьевич. Ему удалось создать свои отделения в Москве, Казани, Нижнем Новгороде, Перми и наладить одновременно выпуск нелегальной литературы. После ареста Серно-Соловьевича тайное общество возглавили несколько студентов, самым известным из которых был Н. И. Утин. Наиболее активно действовало московское отделение, возглавляемое студентами Московского университета Николаем Ишутиным и Дмитрием Каракозовым. Ишутинцы ставили своей задачей подготовку крестьянской социалистической революции. На первых порах в их деятельности преобладал пропагандистский уклон. Чтобы быть ближе к крестьянам, они открыли ватную фабрику в деревне под Москвой. Затем некоторые члены общества стали склоняться к тактике индивидуального террора. С этой целью была особо законспирированная группа «АД». Разрабатывался план устроить побег Чернышевского с каторги.
4 апреля 1866 г. Дмитрий Каракозов предпринял попытку убийства царя Александра II в момент выхода его из ворот Летнего сада после прогулки. Однако эта попытка окончилась неудачей, потому что человек, оказавшийся рядом с Каракозовым, успел толкнуть его в руку и пуля пролетела мимо царя. Выстрел Каракозова произвел на общество потрясающее впечатление. Распространялись слухи об «адском» заговоре. Реакционеры начали истерическую травлю на всех, кто им не нравился. Либералы были в растерянности. Полиция устроила широкомасштабную облаву на радикальных демократов и оппозицию вообще, хватая при этом первых попавшихся. Поэт и переводчик В. С. Курочкин отсидел в тюрьме несколько месяцев, пока выяснилось, что он не причастен к этому событию. Д. Каракозов действовал в одиночку, он был казнен в сентябре 1866 г. В июне же 1866 г. был закрыт «Современник». Многие участники организаций радикальных демократов были арестованы и наиболее активные осуждены и сосланы на каторгу. Военный министр Д. А. Милютин подал царю записку, в которой доказывалось, что только последовательные реформы могут остановить революционное движение. Автором записки был Кавелин. Но эта записка не имела успеха. Потрясенный Александр II сделал поворот в сторону от преобразований. Из правительства были удалены почти все либеральные министры. Пост министра народного просвещения был вверен Д. А. Толстому. Он поставил университеты под контроль полиции и затруднил доступ в них малообеспеченной молодежи. Ключевой фигурой в правительстве тогда стал начальник Третьего отделения полиции П. А. Шувалов, который постоянно запугивал царя докладами о грозящих ему опасностях. Несмотря на репрессии, революционное движение в России продолжалось новыми последователями радикальных демократов. В 60—70-е гг. XIX в. сложилось такое революционное движение, как народничество, с собственной идеологией. Участники этого движения шли в народ или добровольно, или после высылки их полицией из крупных городов (Москвы, Петербурга и др.) в провинцию. Впервые столкнувшись с крестьянством, они были потрясены его бедностью, бескультурием, бесправием и поголовной неграмотностью. В сознании народников-демократов стали укореняться идеи «возвращения долга народу», беззаветного ему служения всеми способами: и словом, и делом, и ценой своей жизни. Кающийся дворянин был приметной фигурой конца 60—начала 70-х гг. XIX в. Молодые народники-демократы становились сельскими учителями, врачами, фельдшерами, а иной раз и совсем уходили в народ. Например, князь В. В. Вяземский отказался от своего имения, стал деревенским кузнецом и до конца своей жизни пользовался огромным уважением среди крестьян. Народники считали, что Россия, опираясь на свои общинные традиции, сможет «перескочить» через период буржуазного капиталистического строя в «разумно устроенное» социалистическое общество. Народники не придавали особого значения борьбе за принятие конституции и гражданские свободы. Они считали, что социальное освобождение (освобождение от бедности и эксплуатации) сразу решит все проблемы. Если же народники участвовали в борьбе за гражданские свободы, то потому, что надеялись с их помощью расширить свою пропаганду, чтобы взять власть и ввести социализм. Это было теневой стороной идеологии народничества. Главными идеологами народничества были П. Л. Лавров, М. А. Бакунин и П. Н. Ткачев. Они идейно обосновали три его течения: пропагандистское, бунтарское и заговорщическое.
П. Л. Лавров происходил из дворян. Он преподавал математику в Артиллерийской академии, имел звание полковника. В ранних своих работах выступал как сторонник реформ, думал о «примирении прошедшего с будущим». Но, разочаровавшись в переменчивой политике Александра II, видя царящий в стране произвол, Лавров пришел к мысли о революции. Вскоре и сам он стал жертвой полицейского произвола. В 1867 г. его сослали в Вологодскую губернию. В ссылке Лавров написал свои знаменитые «Исторические письма». Лавров разделял веру в социализм и ряд других народнических иллюзий (самобытность исторического развития России, община как основа ее будущего строя, второстепенность политических вопросов перед социальными). Утвердившись в мысли о необходимости социальной революции, он до конца своих дней стоял на этом. Революция, считал Лавров, должна готовиться теоретическими работами интеллигенции и ее неустанной пропагандой среди народа. Насилие в революции, писал он, должно быть сведено к минимуму: «Мы не хотим новой насильственной власти на смену старой». В 1870 г. Лавров бежал из ссылки и приехал в Париж. Он был активным деятелем Парижской коммуны. За границей он издавал журнал и газету под общим названием «Вперед».
М. А. Бакунин имел много последователей его теорий в народническом движении России, а также в странах Европы. Среди малообразованного народа, полагал Бакунин, самой действенной является «пропаганда фактами», т. е. устройство непрерывных бунтов, восстаний, волнений. Все современные государства, говорил он, построены на подавлении человека. Никакие реформы не изменят их антигуманной сущности, поэтому их надо смести революционным путем и заменить свободными автономными обществами, организованными «снизу вверх». Бакунин требовал передачи всей земли крестьянам, фабрик, заводов и капиталов – рабочим союзам, упразднения семьи и брака, введения общественного воспитания детей в духе материализма и атеизма. Русского крестьянина Бакунин считал «прирожденным социалистом» и все надежды на дальнейшее прогрессивное развитие России он связывал с крестьянством, составлявшим значительное большинство населения страны.
Другим идеологом народнического движения был П. Н. Ткачев, выходец из псковских дворян. Ткачев утверждал, что ближайшая цель социалистов должна состоять в создании хорошо законспирированной, дисциплинированной революционной организации. Не теряя времени на пропаганду, она должна захватить власть. После этого, проповедовал Ткачев, революционная организация подавляет и уничтожает консервативные и реакционные элементы общества, упраздняет старые государственные учреждения и создает новую государственность. В отличие от бакунистов Ткачев считал, что государство (притом сильное, централизованное) сохранится и после победы революции. С конца 70-х гг. XIX в. идеи Ткачева стали одерживать верх в народническом движении. Его идеи были взяты «на вооружение» новой организацией «Народная воля», которой руководили А. И. Желябов, выходец из крепостных крестьян, и Софья Львовна Перовская, дочь бывшего петербургского губернатора. Это были смелые, решительные люди. Под их руководством «Народная воля» стала хорошо законспирированной, разветвленной и дисциплинированной организацией. Главной своей задачей она считала политический переворот и захват власти. Вслед за этим должна была прийти социалистическая революция. Далее предполагалось созвать Учредительное собрание и предложить ему программу мер по передаче земли крестьянам, а фабрик и заводов – рабочим. Тактика захвата власти, избранная народово