Елена, вместе с Учителями, удобно расположившись в тени деревьев на простых плетеных стульях, окружающих небольшой круглый столик, в душе мечтала только о том, чтобы разговор длился как можно дольше. Им никто не мешал. Все сопровождающие, которые пришли вместе с Учителями, почтенно удалились. Небольшой дворик был абсолютно пуст. Она осознавала, что каждая встреча с Учителями служит для нее определенным экзаменом. Так просто они бы не приехали. Однако она отважилась спросить о том, что давно ее беспокоило:
– Учитель, – обратилась Елена к Махатме Мория, – а кто из русских Посвященных проходил обучение в Белом Братстве. Я знаю одного, кто упоминал Белое Братство в своих письмах, которые я читала. Некоторые из них хранились у бабушки в библиотеке. Его имя Воронцов.
Учитель Мория не удивился вопросу и ответил, что действительно Воронцов был одним из немногих, кто знал о Гималайском Братстве и распространял сведения о Махатмах. Воронцов был также одним из тех русских, которые после встречи с графом Сен-Жерменом при дворе Екатерины, обратились к учению жизни. Они вместе подвергались опасности в Европе, служа общему делу.
– Братство помнит тех, кто помогал им. И никогда не оставляет, – дополнил Учитель Кут-Хуми.
Учитель Мория кивнул в знак согласия и продолжил:
– Воронцов прибыл в Индию вместе с Сен-Жерменом. Он мог бы тоже стать адептом, но три обстоятельства привели его обратно на Родину. Первое – его чрезмерное увлечение обрядами магии, второе – его привязанность к родственникам, третье, когда стало ясно, что он не сможет остаться в Индии без вреда для своего духовного развития, ему было дано несколько поручений, в том числе передать Ерааль в следующие руки.
– А зачем передавать Грааль? Я что-то слышала об этом, но недостаточно поняла, как Грааль передает свою силу? – не постеснялась спросить Елена.
– Существует много народных преданий и легенд, связанных с понятием Шамбалы, в которых говорится о «Сокровище мира, или Мыслящем камне», представляющем собой древнейшую святыню на нашей планете, – объяснил Учитель. – Мы его называем Чинтамани. По преданию, «небесный камень» или, проще, метеорит, был прислан на Землю высокоразвитой цивилизацией из созвездия Орион. Его место нахождения и легло в основу образования Белого Братства или – Шамбалы. Много говорят об этом камне. Часть его совершает путь по миру, появляясь в руках избранных и сегодня образуя магнитную связь с главным Камнем. В разное время он посылался некоторым вождям народов. Люди называют камень Граалем и многими другими именами. Он может двигаться и неожиданно появляться около священных мест. По всей истории человечества проходит вера в этот Камень.
– Я где-то читала, что великий Тимур владел этим камнем, – вспомнила Елена.
– Верно, – подтвердил Учитель. – Камень обычно приносят совершенно неожиданные люди, а потом он также неожиданно исчезает, чтобы опять появиться в определенный срок в совершенно другой стране и у совершенно другого человека. Дух камня то засыпает, то пробуждается, словно волна, которая набегает, а потом вновь уходит в бескрайнее море.
– Говорят, Наполеон и Александр Македонский тоже владели Граалем?
– Действительно, камень был принесен Наполеону в Марселе неизвестным лицом, а он подарил его своей жене Жозефине. Когда Александр Македонский начал свое великое дело по объединению Европы и Азии, он тем же путем, отослав своей возлюбленной Мелиссе, нарушил кору судьбы. Оба – и Наполеон, и Александр Македонский – имели предсказание о камне, но человеческая природа затемняет ясность задачи. И тот, и другой, с лучшими чувствами, отдавали свой Камень возлюбленным и поэтому теряли с ним связь. Есть путь мистической связи с определенным предметом, когда она теряется, меняются и обстоятельства. Наполеон и Александр Македонский сами погасили свою звезду.
– Значит, священный камень не только охраняет страну, в которой он находится, но и сопутствует великим событиям и великим завоеваниям.
– Не только. Предания всех веков хранят частицу сведений о значении камня, но главное значение не упомянуто. Камень содержит некое вещество, помогающее сохранять вибрации с дальними мирами. Частица камня тоже служит соединению с Братством. Он находится в особом помещении, чтобы способствовать сохранению вибраций. Вещество, которое содержится в камне, помогает сохранить вибрации, контактирующие с дальними мирами.
Последние слова Учитель произнес, встав со стула и вознеся руки к небу.
– Ну а теперь, – сказал он, – вам пора отдохнуть. Сегодня вы получили довольно много информации, которую требуется осмыслить. В скором времени вы посетите другой монастырь и мой ашрам, где получите более глубокие знания в различных областях, необходимых для дальнейшей работы, а пока мы оставляем вас здесь продолжать обучение и посетим, когда это будет необходимо.
– Ашрам? – удивилась непонятному слову Елена.
– Ашрам – это резиденция или учебный центр садху, свами, аскетов и гуру, где под руководством главного гуру ученики постигают духовные предметы, в том числе раз-
ные виды йоги. Правда, у нас, в Индии, ашрамами также называют четыре стадии жизни, которая состоит из ученичества, семейной жизни, отход от нее и религиозной отрешенности, но я имею в виду ашрам в первом его значении.
– Я буду считать за честь учиться в вашем ашраме, Учитель, – сказала Елена, сложив руки у груди «в лодочку» и слегка поклонившись, как это делают индийцы.
– Обойдемся без церемоний, – ответил ей Учитель Мория, слегка улыбнувшись.
Учителя чинно направились к выходу из дворика, свита тут же окружила их и проводила из монастыря.
Учителя ушли, а Елена, завороженная их рассказами, твердо для себя решила, что если ей потребуется двадцать лет обучения, чтобы достичь необходимого уровня вибраций, о которых говорил Учитель, она готова учиться все двадцать лет, но достигнет необходимого уровня, чтобы Шамбала ее приняла.
Глава 41В ашраме учителя
О том, что файл с запуском определенной программы может быть раскрыт в мозгу человека с таким же успехом, как и на компьютере.
За три года, которые Елена провела в стенах тибетских монастырей, имея право проживать и учиться под монастырской крышей в любом святом месте или рядом с ним, как и другие тысячи желающих этого мужчин или женщин, она многое познала. Особенно пришелся ей по сердцу ламаистский монастырь Топ-Линг за Гималаями. Становиться монахиней она не стремилась, так как никто из ее Учителей, в том числе Учитель Мория, не были монахами. Она знала, что настоящая «ани», то есть монахиня, принявшая обет, никогда не смогла бы покинуть монастырь, кроме как для совершения паломничества. Это в ее планы не входило.
Наконец, посетив несколько ашрамов, Елена убедилась, что в каждом из них сложились свои порядки, но все же их можно было разделить на два типа. Первый, более демократичный, правильнее было бы назвать коммуной, так как в нем жили и мужчины, и женщины. В более традиционных ашрамах жили только мужчины или только женщины, поскольку на протяжении веками сложившейся традиции Востока принято неженатым мужчинам и незамужним женщинам жить раздельно. В таких ашрамах даже принимать пищу и медитировать мужчины и женщины должны отдельными группами. На встречах с гуру женщины сидели слева, а мужчины – справа.
Кроме того, Елена отметила, что в обителях не существовало лучших и худших учеников. Там не было места индивидуальности, все были едины в своей вере и преданности своему гуру. В ашрамах существовал единый жесткий закон: полное подчинение гуру. Твердо следуя его слову и даже невысказанным мыслям, телепатически переданным от гуру, ученики, немедленно исполняя порученное, стремились не упустить энергию, которая заключалась в его наставлениях. Те, кто не мог подхватить энергию гуру и работать с ней, считались неофитами и изо дня в день должны были выполнять мирские функции, пока не созревали для духовной работы.
Елена часами просиживала в библиотеках, куда традиционно женщины не допускались. Она с юмором относилась к этой «привилегии» и говорила, что «подобное обстоятельство служит лишь трогательным свидетельством того, сколь безобидна моя красота, и настоятель публично признал во мне женское воплощение одного из бодхисатв, чем я очень горжусь».
Но вот однажды Учитель Мория пригласил Елену в огромный пещерный храм в Гималаях, где было расположено множество статуй адептов. Перед одной он остановился и почтительно изрек:
– Это тот, которого вы зовете Иисусом. Мы считаем его одним из величайших среди нас. Я преклоняюсь перед его величием… В то время как люди отошли от чистоты, Всевышний разрешил одному из лучших сущностей воплотиться в человеке Иисусе. Некоторые отрицали реальность тела Иисуса и считали его иллюзией, поэтому на кресте страдало иллюзорное тело, которое потом вознеслось, не оставив ничего на земле. Такие сущности рождаются в каждом веке для защиты добра и поражения злобности. Каждый в своем веке. И рождаются они той же самой силой. В таких воплощениях заключается великая тайна природы.
– Как же это происходит?
– Божественное воплощение – это видимость или особая иллюзия внутри естественной иллюзии, которая царствует на планах бытия и находится под властью общего закона последовательности воплощений.
Воплощения могут быть – божественные, таких сущностей мы называем аватарами. Аватар – это проявившийся наяву и принявший иллюзорную или зримую форму индивид, видимость которого для людей понятна, то есть это иллюзия в форме человека. Но иллюзорная форма не имеет ни прошлого, ни будущего, так как она не имела прошлых воплощений и не будет иметь последовательных новых рождений. Она не относится к карме, поэтому карма над ней не властвует.
А те, кто отказался от нирваны ради оказания помощи человечеству, именуются адептами.
– Вы говорите, Учитель, что Иисус тоже был адептом?
– Да. Адепт возрождается по желанию, в любое время, а общее стадо бессознательно следует закону эволюции.