Но – увы! – лучшим планам Учителя в США не суждено было осуществиться. В 1935 году Рерихам был нанесен удар в спину – трое из их ближайших сотрудников предали их. Иерофант зла овладел сознанием Эстер Лихтман, так и не излечившейся от язв духа, и через нее подействовал на самое слабое в нравственном отношении звено в цепи внутреннего круга – чету Хоршей.
Все годы сотрудничества с Рерихами неизжитые властолюбие и алчность присутствовали в сознании Хорша и его жены, время от времени прорываясь в виде их недостойных поступков и решений, что было очевидно и для Рерихов, и для других их сотрудников. Темная энергия одержания, действовавшая через Э. Лихтман, своим мощным влиянием активизировала моральные недостатки Хоршей и привела их к ужасающему духовному падению. Конечно, виновата в этом была не только одержимая предательница, но в основном сами Хорши – никто не толкал их к предательству насильно.
Скатившаяся в пропасть одержания Эстер Лихтман – бывшая Ояна – возомнила себя новой доверенной Учителя, которой якобы было передано – вместо Е.И. Рерих! – право общаться с Ним и получать от Него указания для передачи остальным сотрудникам. В итоге предатели решили «отставить» Рерихов от управления делами созданных ими и ближайшими им сотрудниками учреждений, а заодно и поделить между собой их имущество. Путем преступных махинаций с ценными бумагами Хорш присвоил себе принадлежавшие Рерихам акции, то есть права на имущество музея Н.К. Рериха и выставочного центра «Корона Мунди» – на все содержащиеся в них художественные ценности, включая картины Н.К. Рериха, принадлежавшие ему и членам его семьи. Таким образом, «трио», как стали называть предателей Рерихи, не только оклеветало, но и ограбило своих бывших духовных учителей. Предсказание ясновидящей и астролога мадам Дьюби, данное когда-то Хоршу по его гороскопу, осуществилось: Хорша поглотила пучина…
До этого события Елена Ивановна не раз получала предупреждение Учителя о готовящемся предательстве, но изменить уже ничего не могла. Космический закон свободы воли не разрешает Учителям и их сотрудникам насильно подчинять своим решениям волю людей – право выбора принадлежит только им самим. Э. Лихтман и Хорши взрастили в своем сознании страшный выбор…
Время для нанесения удара было выбрано предателями с дальним расчетом: Н.К. и Ю.Н. Рерихи были в тот момент в экспедиции, и связь с ними была затруднена. Именно тогда Елена Ивановна получила трагическую весть из Нью-Йорка о предательстве и ограблении музея Н. Рериха, итогом которого стало разрушение всех дел Рерихов в Америке, включая деятельность Мастер-института Объединенных искусств.
Судебный процесс, начатый преданными Рерихам сотрудниками против прямого грабежа со стороны Хоршей и Э. Лихтман, длился несколько лет. Все эти годы предатели буквально поливали Рерихов грязью; в ход были пущены самые чудовищные клеветнические выдумки.
Предательство Э. Лихтман отразилось и на жизни семьи ее брата – Мориса Лихтмана, мужа Зинаиды Григорьевны. Хотя Морис Лихтман остался сторонником Рерихов и разорвал отношения со своей сестрой, предавшей их, у него все же не хватило твердости духа до конца отстаивать дело сторонников Рерихов в судах. Зинаида Григорьевна сочла позицию мужа неприемлемой для себя, и они расстались. Но осложнившиеся обстоятельства личной жизни не надломили несгибаемую Радну. Впоследствии Зинаида Григорьевна вышла замуж за Дадли (Дедлея) Фосдика, который также был последователем Рерихов.
Суд не помог друзьям Рерихов восстановить справедливость. В их рядах по-прежнему не было единства, и большая часть их почему-то не приняла советы Учителя по ведению процесса. Зато Хорш не только подкупил судей, а возможно, даже адвокатов истцов (то есть сторонников Рерихов), но еще и привлек на свою сторону нескольких высокопоставленных правительственных чиновников из Вашингтона. Судебное решение по этому делу было беспрецедентным по своему цинизму и бессовестности: все имущество музея Рериха и других рериховских учреждений было отдано в руки грабителей! Даже Мастер-институт был признан владением Хорша. Все, что создавалось Рерихами и их сотрудниками в течение 14 лет с таким трудом, с неслыханными трудностями, с великим напряжением, было разрушено и отобрано. Такого грабежа музеев и культурных организаций, к тому же узаконенного судом, вероятно, не было еще нигде и никогда в мире.
Состоятельные друзья Рерихов – К. Кэмпбелл, Б. Боулинг, Ч. Крейн и другие – на свои личные средства выкупили значительную часть картин, пущенных Хоршем в продажу, и впоследствии пожертвовали их новому, вновь созданному ими музею Н. Рериха в Нью-Йорке, здание для которого было приобретено ими же (вначале его купил Б. Боулинг, но потом уступил Кэтрин Кэмпбелл, которая передала его в полное распоряжение музея). Рериховская культурная работа в Америке продолжилась. Но, конечно, грабеж, учиненный Хоршами и Э. Лихтман, подорвал экономическую базу рериховских учреждений, и в восстановленном музее работа велась уже не в том масштабе, как в период расцвета его деятельности. В итоге уникальные возможности, данные Учителями Белого Братства Америке, были упущены…
Но эта трагедия не подорвала моральные силы Рерихов, не поселила в их душах отчаяния или разочарования в людях. Они продолжали свою светоносную деятельность – теперь уже в Гималаях.
13 декабря 1947 года ушел из жизни Николай Константинович – верный друг и защитник, единомышленник и соратник, спутник всех дорог… Елене Ивановне было настолько трудно, что она не хотела, не могла больше оставаться в том же доме в долине Кулу, где жила с ним и сыновьями. Жить в том же доме и знать, что его уже никогда не будет рядом, казалось ей невыносимым.
В январе 1948 года Елена Ивановна вместе со старшим сыном покинула дом Рерихов в долине Кулу. После краткого пребывания сначала в Дели, а затем в Кхандале, они переехали в небольшой город Калимпонг. Уезжая из Кулу, Елена Ивановна надеялась вскоре вернуться на родину, в Россию. Как и Николай Константинович, она всегда мечтала вернуться на родину – и привезти с собой богатейшее культурное наследие семьи Рерих. Она неоднократно обращалась в советское посольство и правительство с просьбами о разрешении вернуться в Россию, но ее мечте не суждено было сбыться. Чуть позже, уже после ее смерти, желание послужить родине осуществил старший сын Рерихов, Юрий Николаевич.
Елена Ивановна перешла в лучший мир там же, на индийской земле, в далеких Гималаях. 5 октября 1955 года ее сердце перестало биться…
Звезда Утра не закатилась и не погасла – она взошла на нездешний, самый высокий небосклон, чтобы светить оттуда уже не горстке последователей, разбросанных судьбой по всему миру, а всей планете…
А ученик Рерихов Борис Абрамов в 1956 году оставил в своих Записях полученную от нее – уже с высшего плана бытия – весть:
«Родные, если для вести далекой в сердце вашем вы место и время нашли, то и весть не замедлит. Проведем и утвердим опыт общения между духом, покинувшим Землю, и сознанием, живущим на Земле. Наша духовная близость и любовь между нами дает полную возможность осуществить это. Неважно, какое время избрать – утреннее или вечернее, но важно установить ритм, что сильно облегчит процесс. <…> Почему думать, что с уходом моим что-то изменилось? Не изменилось ничего, только я могу стать ближе для тех, кто захочет близость мою утвердить. Не мертвой, но живой меня почитайте, то есть считайте ушедшей за Светом для вас. Ушла, чтобы Свет принести, и ныне эту возможность уже можно осуществлять. Советы и указания так же легко будут даваться, как и при жизни, ибо связь идет через сердце, а сердце открыто всем мирам, ибо бессмертно. В сердце своем осознавайте меня в нем явно живущей. Не могу коснуться через мозг, мозг для Земли, но – через сердце. Правильно, что полны ожидания. Близки указанные сдвиги. Живите в чутком ожидании грядущих и уже происходящих перемен. И меня в сердце не умершей, но живой, но ушедшей за Светом и Светом вернувшейся к вам яро считайте. <…>» [1231] .
ADDENDA.Огненный Опыт Е.И. Рерих и современные научные исследования высших психических способностей
Агни-Йога о психических способностях будущих рас
В Агни-Йоге неоднократно говорится о том, что познание человеком окружающего мира может быть полным и объективным лишь при осознании мира иной, тонкоматериальной реальности, недоступной восприятию физических органов чувств. «Живем в двух мирах постоянно, но это не осознается. <…> Ни магнитных токов, ни электронасыщенности атмосферы не ощущаем. А все это существует. Многое, очень многое существует вокруг человека, но до сознания его не доходит. Например: мир мыслей в виде мысленных форм или отпечатки того, что когда-то происходило в данном помещении или месте. Все это явления уже тонкого порядка, явления Тонкого Мира» [1232] .
В будущем, как утверждают авторы Живой Этики, наука сможет изучать тонкоматериальный план бытия при помощи специально созданной для этих целей аппаратуры. Но, как подчеркивается в Агни-Йоге, человек изначально располагает психодуховным аппаратом, позволяющим ему познавать окружающую среду духовным способом, более эффективным, чем рассудочно-логический. Как говорят Учителя, «наша цель – “вооружить человека без единого механического прибора или аппарата”, так как вся аппаратура – в его собственном микрокосме, и он может видеть и слышать, обонять и осязать явления Тонкого мира и тонкие энергии без обычной земной аппаратуры. Для этого в человеческом организме имеются огненные центры, или узлы и железы, при пробуждении и активности которых человек начинает видеть и слышать не видимое и не слышимое обычным глазом и ухом. Агни-Йога дает человечеству путь к овладению его собственной аппаратурой духа и открывает возможности познавания Незримого и зримого миров. Многие аппараты, изобретенные человеком – например, телеграф, телефон, радио и фотоаппарат – все это грубые и несовершенные попытки дублировать или подражать совершенству аппаратуры духа» [1233] .