Рерих Е.И. Из письма от 25.02.53.
98
Братство. Часть 2, 425.
99
Рерих Е.И. Из письма от 23.03.29.
100
Фосдик З.Г., 11.08.22.
101
Братство. Часть 1, 177.
102
Аум, 522.
103
Рерих Е.И. Из письма от 23.10.37.
104
Братство. Часть 1, 152.
105
Рерих Е.И. Из письма от 25.02.53.
106
Там же. Из письма от 21.08.31.
107
Рерих Н.К. Ко времени // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 1. М., 1995. С. 435.
108
Мир Огненный. Часть 1, 264.
109
Рерих С.Н. Из выступления в Ленинградском Доме ученых 20.01.1975 г. Цит. по: Беликов П.Ф. Святослав Рерих. Жизнь и творчество. М., 1994. С. 22.
110
Цит. по: Будникова Ю.Ю. Ю.Н. Рерих. К 50-летию возвращения на родину. http://www.lomonosov.org/aspects/fouraspects201405.html
111
ОР ГТГ. Ф. 44, № 192.
112
Рерих С.Н. Из выступления в Ленинградском Доме ученых 20.01.1975 г. Цит. по: Беликов П.Ф. Святослав Рерих. Жизнь и творчество. М., 1994. С. 22.
113
Рерих Е.И. Из письма от 06.06.35.
114
Людмила и Ираида Богдановы – помощницы по хозяйству, долгое время жившие с семьей Рерихов и вернувшиеся в Россию в 1957 году вместе с Ю.Н. Рерихом. – Прим. авт.
115
Рудзите И. Жизнь Ю.Н. Рериха – путь труда на Общее Благо // Ю.Н. Рерих. Материалы юбилейной конференции. М.: МЦР, 1994.
116
Мы имеем в виду прежде всего протодиакона А. Кураева, утверждающего, будто Рерихи изменили вере своих отцов, перешли в буддизм или, еще хлеще, придумали какую-то сатанинскую религию. – Прим. авт.
117
Рерих Е.И. Из письма от 25.02.53.
118
Рерих Н.К. Три меча // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. М., 1995. С. 99.
119
Рерих Н.К. Чутким сердцам // Листы дневника. Т. 1. М., 1995. С. 227–228.
120
Рерих Н.К. Литва // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 36.
121
Рерих Н.К. Латвия // Там же. С. 73.
122
П. Сюзор был председателем финансовой комиссии ОПХ. – Прим. авт.
123
Фосдик З.Г., 09.03.30.
124
Рерих Н.К. Нужда // Рерих Н.К. Листы дневника. Том 2. С. 252.
125
Фосдик З.Г., 14.03.23.
126
Фосдик З.Г., 18.07.22.
127
Фосдик З.Г., 06.10.29.
128
Цит. по: Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 67–68.
129
В счет жалованья Н.К. Рериха, как пояснял в своей книге П.Ф. Беликов, также цитировавший это письмо. – Прим. авт.
130
Рерих Н.К. Лада. Письма Елене Рерих. М., 2011. С. 417.
131
Рерих Н.К. Еще гибель // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 278.
132
Рерих Н.К. Собирательство // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 113.
133
Там же.
134
Рерих Н.К. Собрания // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 3. С. 283.
135
Там же.
136
Цит. по: Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 31.
137
Рерих Н.К. Собрания // Там же.
138
Так называл Н.К. Рерих Елену Ивановну. – Прим. авт.
139
Рерих Н.К. Западни //Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 127–128.
140
Рерих Е.И. Из письма от 21 июня [1909] // Рерих Н.К. Лада. М., 2011. С. 421.
141
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 39.
142
Фосдик З.Г., 18.07.22.
143
Рерих Е.И. Из письма от [13 июня 1913] // Рерих Н.К. Лада. С. 422.
144
Муличкой Елена Ивановна ласково называла свою мать. – Прим. авт.
145
Рерих Е.И. Из письма б/д., середина июня 1913 // Рерих Н.К. Лада. С. 423.
146
Рерих Е.И. Из письма от [21 июня 1913] // Рерих Н.К. Лада. С. 425–426.
147
Рерих Е.И. Из письма от [23 июня 1913] // Рерих Н.К. Лада. С. 426.
148
Дневник, 04.07.21.
149
Фосдик З.Г., 19.08.26.
150
Рерих Е.И. Из письма от 07.01.37.
151
Сердце, 587.
152
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 81.
153
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 55.
154
Рерих Н.К. Лада. С. 85–86.
155
Рерих Н.К. Бывшее и будущее // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2002. С. 204.
156
П. Беликов в своей книге отметил, что в данном эпизоде узнается событие, произошедшее с Еленой Ивановной сразу после переезда Рерихов в дом на Мойке в 1906 году (Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 88).
157
Рерих Н.К. Вехи // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2002. С. 418.
158
Речь шла о ценных бумагах, скорее всего акциях. – Прим. ред.
159
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 40.
160
Там же.
161
Там же. С. 39.
162
Там же. С. 29.
163
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 43–44.
164
Рерих Е.И. Сны и видения // Рерих Е.И. У порога Нового мира. С. 44.
165
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 38.
166
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 41.
167
Рерих Н.К. «Алтай – Гималаи». М., 2011. 19 мая.
168
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 45.
169
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 41–42.
170
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 92.
171
Рерих Н.К. Держава Света // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2010. С. 484.
172
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 89.
173
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 91.
174
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 96.
175
Там же. С. 98.
176
Как потом сообщил Учитель Рерихам, правильное написание этого имени было: А-Лал-Минг. Но поскольку в современной литературе чаще употребляется вариант Аллал-Минг, то именно он и будет использоваться в данной работе. – Прим. авт.
177
Так именовали Рерихов их духовные Учителя. – Прим. авт.
178
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 100.
179
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 101.
180
Там же. С. 99.
181
Беликов П.Ф., Князева В.П. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996. С. 110.
182
Там же. С. 103.
183
Беликов П.Ф., Князева В.П. Николай Константинович Рерих. С. 104.
184
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 131.
185
Цит. по: Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 143.
186
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 144.
187
Рерих Н.К. Пламя // Рерих Н.К. Врата в будущее. М., 2010. С. 202.
188
Беликов П.Ф. Там же.
189
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 135–136.
190
Там же. С. 141.
191
Эта картина называется также «Похитители огня». – Прим. авт.
192
1947 год – год смерти Н.К. Рериха. – Прим. авт.
193
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 142.
194
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 145.
195
Грани Агни Йоги. Том 6, 144.
196
Фосдик З.Г., 15.04.23.
197
Иванов В.Н. Рерих – художник-мыслитель // Рерих: жизнь, творчество, миссия. М., 2007. С. 315.
198
В выставке принимали участие художники всех стран, выходивших к Балтике. – Прим. ред.
199
Рерих Н.К. Четверть века // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 3. С. 262.
200
Рерих Н.К. Тагор и Толстой // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 93.
201
Шибаев В.А. Из воспоминаний очевидца // Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 76–77.
202
Впоследствии об этом обстоятельстве той встречи Учитель скажет Елене Ивановне: «Урусвати помнит, как при первой встрече с Нами остальные прохожие как бы рассеялись. Справедливо предположить, что это было следствием Нашего мысленного приказа» (Надземное, 127). – Прим. авт.
203
Фосдик З.Г. Из воспоминаний // Фосдик З.Г. Мои Учителя. М., 1998. С. 701.
204
Дневник, 06.07.21.
205
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 158.
206
Дневник, 22.03.23.
207
В дневнике Рерихов записаны слова Учителя: «Дух Урусвати мучим явлением Учителя в Лондоне, но первый призыв был в Петрограде» (Дневник, 12.10.21).
208
Фосдик З.Г., 30.08.28.
209
Речь идет о том, где останавливались Учителя во время их приезда в Лондон из Индии. – Прим. авт.
210
Дневник, 18.11.24.
211
Рерих Н.К. Со-роковой год. Рерих Н.К. Листы дневника. Том 2. С. 302.
212
Дневник, 10.12.25.
213
Дневник, 21.07.23.
214
Так З. Фосдик называла открытие центров. – Прим. авт.
215
Фосдик З.Г., 01.09.28.
216
Дневник, 18.03.22.
217
Область межбровья, или «третьего глаза». – Прим. авт.
218
Рерих Е.И. Сны и видения // У порога Нового мира. С. 45.
219
Там же. С. 47.
220
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 46.
221
Фосдик З.Г., 18.07.22.
222
Фосдик З.Г., 26.09.22.
223
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 47.
224
Фосдик З.Г., 07.10.28.
225
Шибаев В.А. Вечер с Рерихами // Фосдик З.Г. Мои Учителя. М., 1998. С. 691.
226
Опять-таки при условии, что эти стуки были не поддельными и исходили не от самих спиритов, а от развоплощенных сущностей иного мира. И во времена Е.П. Блаватской, и позднее многие платные медиумы, проводившие спиритические сеансы, попросту обманывали участников сеансов, и необычные феномены (в том числе стуки), которые имели место на данных сеансах, на самом деле производились не духами, а ими самими. – Прим. авт.
227
Дневник, 07.11.22.
228
До этого она не раз видела своего Учителя в астральном облике. – Прим. авт.
229
В случае, если верна информация о том, что Рерихи начали проводить самостоятельные спиритические сеансы уже после встречи Е.И. Рерих с Учителями в Гайд-парке, а не до этой встречи. – Прим. авт.
230
В те годы спиритические сеансы проводились, как правило, в темноте. – Прим. авт.