Для духовно слабых, неподготовленных людей (конечно, к Рерихам это не относилось) последствия контакта с загрязненной аурой могли быть и гораздо опаснее, вплоть до одержания.
Необходимым требованием для осуществления духовного общения было также гармоничное состояние сознания. Только это условие гарантировало ученику безошибочное восприятие переданных Учителем сообщений. Для этого нужно было уметь поддерживать душевное равновесие, изгоняя из сознания любые негативные мысли и эмоции, в частности, раздражение, сомнение и т. п.
«Тебе надо совместить наслоения чувств, привести себя в готовность нашего общения» [445] .
«Любите друг друга. Устраните раздражение – оно вредит моим флюидам. Я пошлю вам чистые мысли. Упрочу ваше желание совершенствоваться» [446] .
«Духовная батарея должна действовать гармонично, и тогда Мои токи идут беспрерывно» [447] , – передавал Учитель.
Елена Ивановна задала Учителю вопрос, прерывается ли ток при переменах настроения, имея в виду ток духовной энергии, благодаря которой осуществлялась связь. Махатма ответил: «Ток не прерывается, но колебания ауры вносят перемежающие волны. Постоянство ауры ведет к гармонии» [448] .
Возможно, влияние смены настроений на общение не так просто интересовало Елену Ивановну. На первых ступенях «Огненного Опыта» ее эмоциональное состояние было очень сложным. Открытие энергетических центров вызвало временное ослабление физических сил Елены Ивановны. Плохое самочувствие и повышенная нервная возбудимость делали ее восприятие окружающей жизни крайне обостренным; несовершенство этих условий, постоянные проблемы, сопутствовавшие Рерихам во время их жизни в Америке, еще больше отягощали ее эмоциональное состояние. Подчас нервное напряжение было так велико, а физическое и эмоциональное самочувствие настолько осложнено, что даже шум в доме или на улице причинял Елене Ивановне страдания. Порой она плакала, не в силах бороться с тяжелым настроением. Позже Зинаида Фосдик в своем дневнике отмечала, что в самом начале Огненного опыта Елене Ивановне причинял страдания даже незначительный шум; потом ей стало легче и организм перестал так болезненно отзываться на негативные внешние обстоятельства [449] .
Учитель, понимая состояние своей ученицы, всячески поддерживал ее, иногда мягко упрекал за слишком сильную эмоциональную реакцию, но в основном подбадривал, подчеркивая, насколько важно уметь владеть своим настроением:
«Сообщения приходят лучше по сухому пути. Улыбка нужна – плач препятствует току. Можно пользоваться некоторыми железами пока они без раздражения выделения. Мир тучею слез прерывает нужные токи» [450] . На это Елена Ивановна спросила, а может быть, просто грустно пошутила: «Следоват[ельно], и тут преимущество у богатых, ибо бедные и униженные часто льют слезы?» Учитель ответил (видимо, имея в виду закон кармы): «Бедные избрали себя» [451] .
«Любите Меня»
Важнейшее условие поддержания духовного общения состояло в том, чтобы постоянно помнить об Учителе и мысленно призывать Его во все свои важные дела. «<…> Явите сознание связи с руководителем, и ничто несовершенное не проникнет» [452] , – говорили Учителя Рерихам.
В Агни-Йоге это называлось «памятованием» об Учителе.
О необходимости почаще вспоминать об Учителях Рерихам говорилось с самых первых сеансов в Лондоне:
«Очень часто думай о Нас»; «А ты думай о Нас! [453] »
Аналогичный призыв – «Больше думай о Нас!» [454] – Учителя адресуют и старшему сыну Рерихов Юрию.
То, что постоянное мысленное устремление ученика к Учителю является важнейшим условием поддержания духовной связи с Ним, Махатма подчеркивал неоднократно в первые два года общения с Рерихами. В нескольких сообщениях Учитель говорил, насколько важно для учеников помнить о Нем, призывать Учителя и мысленно общаться с Ним:
«Ты должна часто говорить со мною мысленно» [455] .
«Зачем не призываешь Меня. Я Мориа, Урусвати. Урусвати должна призывать Меня» [456] .
«Остерегайся забывать призывать Учителя» [457] .
«Я учу, яви, Урусвати, уменье лучше сосредоточиться на Мне. Долго думай о Нашем доме в Тибете. Теперь ты знаешь цвет строений Наших. Думай о Нас <…> как об уехавших родственниках. Рок и мысль приведут к Нам» [458] .
Лучшим средством поддержания и упрочения связи ученика с Учителем было наличие в ученике чувства доверия и любви к Учителю. Махатма не раз призывал Рерихов доверять Учителю и, какие бы ситуации ни складывались в их внешней жизни, держать сознание открытым и свободным от негативных чувств:
«Поговорим с добротою и научно. Не для Меня, но для вас говорю о доверии. Посылки разбиваются о закрытое сердце. Когда ненужное говорится, провода мешаются. Эманации раздражения не только отбрасывают посланные мысли, но даже действие не может к ежу прикоснуться. В том разница оперения от игл ежа. Стрелы, оперяя, очертят круг спасения, но если иглы сомнения не допускают телеграмму до приемника, то особая трудность возникает.
Высшие посылают Нам благо – Мы передаем его вам, но если Мы и вы отринем посылаемое сознание, то Нас затопит волна зла» [459] .
Самым лучшим условием, максимально облегчающим установление духовного общения, было чувство любви ученика к Учителю. Именно поэтому Учитель М. не раз призывал Рерихов не просто думать о Нем, но и любить Его как своего духовного наставника.
В призыве «Любите Меня», адресованном Махатмой М. Рерихам, не было ничего удивительного: любовь даже на земном плане выражалась в тяготении человека к любимому предмету или другому человеку. Духовная любовь ученика к Учителю служила мощным средством взаимного притяжения и объединения их аур и сама по себе создавала в астральном пространстве светлые нити связи между собеседниками. Не случайно Махатма сообщал Елене Рерих: «Люби Меня и удвоишь силу» [460] .
Любовь к Учителю Рерихам тоже предстояло вырабатывать постепенно и сознательно. Во время одной из бесед Учитель напоминал Елене Ивановне: «Урусвати, Я учу тебя», – и мягко упрекнул ее за недостаточное устремление к Нему: «Мало любишь Меня. Я для тебя не существую как муж [461] и друг. Испроси совет, ручаюсь за суть моего совета. <…>» [462] .
Полное доверие и любовь к Учителю со стороны ученика считаются в Агни-Йоге главным условием успешного взаимодействия между ним и Учителем. Любовь в этом учении вообще была названа самой сильной творческой энергией Космоса – энергией Света.
«…Через любовь придешь ко Мне. Я духу кедра крепость дам» [463] .
В учении Агни-Йоги, которое Рерихи в то время только начали получать от Учителя, теме любви к Учителю также будет уделено большое внимание. Этот фактор Махатмы считали одним из краеугольных принципов индивидуального духовного развития ученика. В одной из книг Агни-Йоги говорится:
«Иеровдохновение нисходит при одном основном условии. Не сосредоточенность, не приказ воли, но любовь к Иерархии рождает непосредственное Общение» [464] .
Бывшие учениками Великих Учителей во многих воплощениях, Рерихи хорошо понимали, что` такое чувство любви к Ведущему Иерарху. В своих письмах последователям Елена Ивановна не раз касалась темы искренней любви ученика к Учителю:
«Лучшее ощущение в сердце – непрестанное памятование и любовь к Великому Облику» [465] .
«Вы пишете, что есть люди, которые возмущаются встречающимся в первой книге утверждением – “любите Меня” и считают это каким-то навязыванием. На это отвечу – вероятно, сердца таких людей окаменели, и они не знают, что есть горение сердца, что есть пламенная любовь ученика к Учителю и какую радость дают эти слова Учителя пылающему сердцу ученика. Ибо этим своим утверждением Учитель не только принимает любовь ученика, но и приближает его и поощряет следовать этим кратчайшим и царственным путем» [466] .
Много позже, уже после своего ухода с физического плана, из высших сфер Тонкого мира Елена Ивановна передаст своему ученику Борису Абрамову:
«Многое в Мире Надземном совершается силой любви. Любовь – это двигатель мощный, любовь – это светлая сила, любовь – это оружие Света, любовь – это сердца огонь. Так сердцем и действовать будем. Конечно, <…> близка я любившим меня на Земле и все еще любящим ныне. Мужество рождается в преданном сердце, зажженном любовью к Высшим. <…> Не забывайте о беспредельности качеств и чувств. Любовь как источник энергии беспредельна в потенциале своем. Ею и действуйте» [467] ;
«Слияние сознаний осуществляется любовью: это способ самый надежный и легкий, если сердце вмещает любовь. Искусственно оно не создается. Сердце просто любит не рассуждая. Рассуждает рассудок. Но растить любовь можно. Как любимый цветок поливает садовник и заботу имеет о нем, так и чувство любви поддерживается и растет памятованием постоянным и прочным» [468] .
Аналогичную цель – создание крепкой духовной связи с Учителем – имело еще одно из важнейших правил духовного ученичества, заключающееся в том, что ученик должен был думать только об одном избранном Учителе, а не о нескольких. Только при этом условии провод духовной связи мог действовать безотказно. Для этого ученик должен был мысленно обращаться только к одному руководителю: «Умей обратиться всею силою духа только к Нему, иначе дверь останется открытой прохожим и токи смешаются» [469] .
Это правило было сообщено Елене Рерих во время очередной беседы с Учителем: «Думай о духовном руководительстве одного Учителя» [470] .
Психотехника общения
В умение поддерживать духовную связь с Учителями входило обязательное соблюдение ряда психотехнических, если это можно так назвать, условий. В основном они касались закономерностей приема и передачи информации. По отдельным сообщениям Учителя можно составить приблизительное представление о том, каковы были основные правила действия «духовного телеграфа», как назвал его Учитель.
«Уже часто говоришь гармонично. Но не надо прерывать весть. Каждый вопрос и восклицание разрушает ленту духовного телеграфа. И приносит усталость» [471] .