Примером воздействия негативно поляризованной ауры одного человека на других стала реакция Муромцевых. Чувствуя отчуждение Муромцевых, Рерихи спросили Учителя: «– Почему М[уромцевы] странно себя держат?» – «Воздействие ауры Кошиц. Существо их не вынесло боя» [509] , – ответил Мастер М. Вскоре Н. Кошиц отошла от Рерихов и их дел – видимо, благодаря мысленному приказу Учителя: «Я щит явил – Учшекая [510] отошла» [511] , – сказал об этом Учитель М.
Махатма еще раз предупредил Муромцевых о том, что они не только вредят себе контактом с Кошиц, но и передают негативную энергетику ее ауры другим членам круга:
«<…> Урусвати нужно сурово утвердить Муромцевых о Моих указах. Добровольчество в передаче ауры не нужно. Будучи одного круга, передает ауру Кошиц вам. <…> Туман не разойдется, пока не оградит аура. (…) Туман наполнил его – трогать не надо зараженных» [512] .
Тем не менее Муромцевы встали на сторону Кошиц. В дневниковых записях Рерихов говорилось:
«Приезжали Муромцевы – было суровое объяснение, выявившее не только их непонимание, но и нежелание понять. Вечером был натиск от Арбелова» [513] .
Неверная позиция Муромцевых, к счастью, не привела к полному разрыву с Рерихами. Однако прежнего доверия, конечно, они не могли им оказывать, видя их духовную неподготовленность и неумение разбираться в людях.
В дневнике приводились слова Учителя М.:
«Сурово знать лучше, чем умиляться. Учу правде жизни» [514] .
В дальнейшем, подводя итоги событиям, Учитель констатировал:
«Чутье Урусвати правильно – явление Кошиц вредно для дел. Она дает пример, отчего людям опасно открыть их силу» [515] .
Таким образом, среди общего кружка [516] Рерихов оказалось немало тех, кто отошел от них, невзирая на то, что все они интересовались духовными вопросами, а некоторые даже претендовали на духовное ученичество. Это лишний раз показывает, насколько сложным и ответственным является вступление в общение с Великими Учителями.
Сеансы Кембриджского кружка
Старший сын Рерихов Юрий не отставал от родителей в проведении сеансов общения с Учителями. Где бы ему ни приходилось жить в связи с учебой – в Кембридже или в Париже – он везде находил единомышленников, с которыми можно было проводить сеансы общения с Учителями. Обладавший блестящим аналитическим умом и широкими научными интересами юноша всерьез увлекался непознанными психодуховными явлениями.
Во время обучения в Гарварде Юрий довольно быстро нашел товарищей по увлечению, составивших вместе с ним так называемый Кембриджский кружок. Членов кружка было трое, и все они были из числа русских эмигрантов: сам Юрий Рерих, Владимир Перцов (будущий выдающийся ученый) и Владимир Диксон – переводчик, поэт и публицист.
Юрий вел тогда переписку с В. Шибаевым; в одном из писем он писал ему: «У нас составился новый кружок для наших занятий спиритизмом. Двое из членов довольно сильные медиумы [517] . <…> Может быть, Вы с С.И. Ачкасовым попытаетесь когда-нибудь войти с нами в контакт. Это было бы очень важно и интересно» [518] .
Данное предложение свидетельствует о том, что и сам юноша, и его университетские друзья проводили сеансы не ради развлечений; у них был именно исследовательский, научный интерес к этому феномену.
Как уже говорилось, Елена Ивановна сначала сомневалась, стоит ли Юрию заниматься подобными экспериментами (в одном из писем сыну она писала: «Хорошо ли ты делаешь, занимаясь спиритизмом? [519] » Однако, получив от сына переписанные им сообщения, полученные им и его друзьями на сеансах, Елена Ивановна поняла, что Юрию открыт тот же источник информации, что и им самим, то есть старшим Рерихам. Ее озабоченность сменилась радостью: «Меня страшно обрадовали результаты твоих сеансов» [520] , – писала она Юрию.
Результаты сеансов Кембриджского кружка действительно были значительными и интересными. Во время сеансов Аллал Минг передал студентам много советов относительно их будущих научных занятий.
«Перц[ову]: В химии найдешь искания твои. <…>
Дикс[ону]: Изучай метафизику. Изучай вихревые кольца – деления электронов.
Ю. Р[ериху]: Изучай психологию явлений и таинств» [521] .
В письме родителям Юрий сообщал об интересном случае, связанном с советом Учителя Владимиру Перцову: «У Перцова произошел замечательный случай: на одном из сеансов ему было сказано изучать алхимию и дано было имя автора, Barthelot. Он нашел сочинения этого автора в университетской библиотеке. На днях профессор химии заявил ему, что в марте будет работа по алхимии. Совпадение удивительное! [522] »
В другом письме родителям и брату Юрий Рерих изложил полученные им и его друзьями на сеансе поэтические строфы, написанные белым стихом. Вот это письмо:
«Дорогие Папа, Мама и Света!
Вчера у нас был сеанс, который дал замечательные результаты. Настроение у сидящих было очень высокое. Нужно сказать, что Перцов и Диксон относятся очень серьезно. Решено было ставить вопросы только духовного и научного содержания. Говорящий с нами Руководитель просил назвать наш первый сеанс “Беседа с Наставником о дверях Премудрости”. Затем был дан ряд книг замечательной красоты для руководства <…>
Текст этих песен сейчас переписывается Перцовым. Как прим[ер]:
(Из Книги золотого сверкания)
“Господь мира – солнце, воссиявшее в сердце странника духом”.
“Миры купаются в сверкании Его божественного восхода”.
“Хвала мира стражи и праведности”.(Из Книги полуночной тайны)
“Яви Твой лик, о Господь благости!
Мир усыпленный покоится у ног Твоих.
Озари мир сверканием Твоего венца,
Дай испить источника полуночной тайны!”Когда буду иметь полный текст, то пришлю Вам. Духовный подъем у нас был большой. Руководитель советовал держать в тайне наши сеансы.
Были даны указания об энергии. Говорилось о психологической энергии, которая может переходить в энергию света или тепла. Говорили о России: “Россия – земля будущей славы”. Мы спрашивали о религиях, нам указали, что признаки Божества лучше всего указаны в “Ригведе”. У меня был французский текст “Ригведы”, и нам указали страницу и строчку. <…>
Я очень рад этим результатам. Рад, что удалось найти людей, интересующихся духовными вопросами. Нужно будет развивать эту способность литературного творчества на сеансах» [523] .
Под влиянием Учителей члены кружка приобщались не только к литературному, но и к музыкальному творчеству – как это ни удивительно, но им передавались не только написанные белым стихом поэтические строфы, но и мелодии и ритмы. В одном из писем родителям Юрий Рерих сообщал:
«В открытом письме я Вам писал о данной нам на сеансе музыке. Был дан “Поход сынов России”. К нашему удивлению, действительно вышел барабанный бой. Как Вы знаете, я нот не знаю и, во всяком случае, сочинить марш не мог бы. Очень своеобразна “песня лютни” и “скорбь”. Даны были также отрывки “музыки сфер”. При исполнении оказалось, что они удивительно похожи на те аккорды, которые давались нам в Лондоне на рояле. Дана была также храмовая молитва в Атлантиде. Пришлю текст» [524] .
Опыт передачи музыки во время сеансов имели не только члены Кембриджского кружка, но и участники кружка Рерихов-старших, в частности Сана Муромцева. В одном из писем старшему сыну Елена Ивановна сообщала: «Греческий певец VI в. до Рождества Христова учит Сану петь, дает ценные указания и замечательные красивые и трудные упражнения. Санина учительница в восторге от этих упражнений! [525] »
Каким образом духовные собеседники – гиды могли передавать участникам сеансов музыку? Очевидно, при передаче членам кружка мелодий для вокальных упражнений была задействована их способность яснослышания. Если ритм можно передать стуком, то для восприятия мелодии необходимо было обладать астральным слухом, или яснослышанием.
Знакомясь с подобными фактами, невозможно не вспомнить интересное обстоятельство из жизни великих композиторов – Моцарта, Бетховена и других: известно, что они часто слышали прекрасную музыку во сне и когда просыпались, им оставалось только записать ее. Таким образом, многие выдающиеся музыкальные произведения появились на свет не столько благодаря обычной для большинства композиторов импровизации в целенаправленном процессе сочинения музыки, сколько благодаря озарению. Остается лишь понять, что было источником прекрасной музыки, которую великие композиторы слышали во сне, – их собственное сверхсознание или неведомые наставники-вдохновители из мира иного? Может быть, не случайно древние мифы повествуют о Музах, посылающих вдохновение служителям искусства?..
Обращает на себя внимание разнообразие информации творческого характера, передаваемой членам Кембриджского кружка на их сеансах. Невидимые собеседники затрагивали вопросы, связанные не только с литературным и музыкальным творчеством, но и с философскими и естественнонаучными проблемами. Вот одна из записей, сделанных Ю. Рерихом на сеансе:
«<…> 1.Смысл нас и значение жизни: восхождение Духа.
2.Искание Бога – качество человека.
3.Сохраняйте единство круга.
4. Мысль и творчество составляют единство круга духовно ищущих.
5.Духовно с вами.
6.Относитесь чисто: охраняйте (о женщине).
7.Медиум не более совершенен, а только лучший проводник.
8.Странники Духа могут превзойти духовные и физические страдания.
9.Музыка – Божественное начало.
10.Теоз и Озирис соединили хаос.
11.Сей ум и сердце о вас лучезарно сияют.
12.Мир, мир, мир вам.1.Психологическая энергия есть форма энергии.
2.Источник этой энергии (психологической) Божество, но это не выражение Божества, а только одно из его качеств.
3.Материя есть энергия, и, следовательно, психологическая энергия свойственна животному, растительному и минеральному царству и, конечно, тоже человеку.
4.Мысль есть проявление психологической энергии. Дух не есть только психологическая энергия. Дух содержит зачатки всех качеств Бога.
[5.] 39 лет будут продолжаться изыскания, прежде чем удастся превратить психологическую энергию в другие формы энергии.