Видимо, возражая на сомнения Елены Ивановны в том, что она сможет выполнить это поручение, Он сказал: «Урусвати, начни излагать, потом Р[ерих] исправит. Урусвати, начни с явлений детства. <…> Укажи [на] явления духа, на пробуждение сознания духа. На умучение среди детей, одиночество. В детстве пробуждение духа намечалось рано и [были] проблески видений».
Елена Ивановна спросила, сколько ей было лет, когда началось пробуждение духа. Мастер М. ответил: «Три». И добавил, что «надо знать путь без точных данных».
Елена Ивановна сказала, что «ее биография покажется хвастовством», но Махатма ответил: «Нет». Тем не менее Елена Ивановна заявила, что если ее автобиография получится слишком хорошей, она ее сожжет.
«Поручение не сгорает», – возразил Учитель.
13 февраля Мастер передал Елене Ивановне поздравление с днем рождения: «Рождение Урусвати можно праздновать, ибо в этой жизни назначена особая работа для человечества. Явимся приветствовать тебя, считаю явленной Нам со дня рождения – утерять не можешь Нас» [767] .
Необычная встреча
В апреле 1922 года во время беседы Учитель сказал Рерихам: «Все время даю разъяснения и книгами и будто случайными встречами» [768] .
Одна из этих «случайных встреч» имела особенно необычный характер.
В мае 1922 года с Н.К. Рерихом произошло необычное событие – он встретился в Метрополитен-музее в Нью-Йорке с посланником Белого Братства. Это было 20 мая. Заинтересованные этим событием, Рерихи задали Учителю М. вопросы и получили следующие ответы на них:
«– Не от М.М. ли был человек, подошедший к Н.Р[ериху] в Метрополит[ен]-музее?
– Кто без Меня подойдет?
– Что нужно было сказать ему?
– Нужно было сказать: понимаю» [769] .
Более подробно художник описал эту встречу в автобиографическом очерке «Вехи»: «Другой мой друг рассказал мне еще одну примечательную веху. Ему было указано открыть в одном городе просветительное учреждение. После всяких поисков возможностей к тому он решил переговорить с одной особой, приехавшей в этот город. Она назначила ему увидеться утром в местном музее. Придя туда “в ожидании”, мой друг заметил высокого человека, несколько раз обошедшего вокруг него. Затем незнакомец остановился рядом и сказал по поводу висевшего перед ним гобелена: «Они знали стиль жизни, а мы утеряли его». Мой друг ответил незнакомцу соответственно, а тот предложил сесть на ближайшую скамью и, положив палец на лоб (причем толпа посетителей – это был воскресный день – не обратила внимания на этот необычный жест), сказал: “Вы пришли сюда говорить об известном Вам деле. Не говорите о нем. Еще в течение трех месяцев ничего не может быть сделано в этом направлении. Потом все придет к Вам само”.
Затем незнакомец дал еще несколько важных советов и, не дожидаясь, быстро встал, приветливо помахал рукой со словами “хорошего счастья” и вышел. Конечно, мой друг воспользовался его советом. Ничего не сказал о деле приехавшей затем знакомой, а через три месяца совершилось все, как было сказано. Мой друг и до сих пор не может понять, каким образом он не спросил имени чудесного незнакомца, о котором более никогда не слыхал и не встретил его. Но именно так и бывает» [770] .
Как уже говорилось, в этом рассказе Н.К. Рерих описывал события, произошедшие с ним самим, так, как если бы все это случилось с его другом.
Лето на Монхигане
В июле 1922 года Учитель вновь, как и летом прошлого года, позаботился о том, чтобы Рерихи отдохнули на природе. Он посоветовал им провести оставшиеся летние месяцы на Монхигане – скалистом острове, находящемся в Атлантическом океане недалеко от берегов штата Мэн, на северо-востоке США.
«Чую, надо ехать на остров. Можете считать удачу среди скал Атлантиды [771] », – сообщил Учитель. «Скалами Атлантиды» Он назвал этот остров, очевидно, потому, что этот небольшой участок суши в Атлантическом океане сохранился еще с доисторических времен, с эпохи цивилизации Атлантиды, в реальность которой большинство современных ученых не верит…
Николай Константинович в одной из своих работ так описывал время, проведенное там:
«Монхиган. Белые буруны Атлантической волны. Скалы седые. Хаты рыбачьи. Полуразрушенная пристань. Маленький пароходик “Губернатор Дуглас”. Наш истинный друг Чарльз Пеппер советует во время выставки в Бостоне: “Побывайте на Монхигане, там можно работать”. И Теофил Шнейдер и другие друзья Бостонского Клуба советуют то же. 1922-й год, лето. Пишется на Монхигане океанская серия. Говорят нам индейское значение этого названия острова. А на мшистых скалах неожиданно краснеет душистая земляника. В туманные дни стонут сирены маяков и кажется, что вы где-то очень далеко; тут же читаются статьи об искусстве. Обсуждается значение творчества в жизни и в Культуре народов» [772] .
Перед поездкой на отдых поиском подходящей гостиницы на Монхигане в основном занималась, как всегда, Елена Ивановна – интуиция никогда не подводила ее, и из возможных вариантов она всегда выбирала наилучшие. Сначала решено было написать в [отель] «Island Inn» на Монхигане, чтобы узнать, какие там условия проживания, но Е.И. говорила, что там [они] жить не будут. В другой предложенный Рерихам отель ей даже не захотелось писать, но получив проспект гостиницы «Monhegan House», она сказала: «Вот тут мы и поживем» [773] .
Уже 8 июля Рерихи прибыли на Монхиган. Учитель позаботился о том, чтобы их отдых был результативным, а путешествие – комфортным. «Учитель рад – воздух вам полезен. Нужно применить воздух – настроение ваше поднимет. Урусвати, устреми дух – веду Я. Представь себе богомолие на Валааме и комната как в монастыре. Пробудьте здесь до отъезда Удраи, там увидим. И каюту послал, и поддержал. Верь, укажу путь весь. Поддержал. Щит над вами» [774] , – сообщал Мастер Мориа.
На Монхигане Рерихов встретили приехавшие на отдых днем раньше Зинаида и Морис Лихтманы. Именно с этого периода Зинаида Григорьевна решила вести свой дневник, благодаря которому мы теперь знаем о Рерихах и их деятельности много ценных подробностей.
Неброская, своеобразная природа этого острова напоминала Рерихам Финляндию.
Елена Ивановна отметила, что на Монхигане видна сила воды над сушей, а в Финляндии – сила земли над водой [775] .
Живописные окрестности острова были запечатлены Николаем Константиновичем на его полотнах; находясь на острове, он написал целую серию картин, назвав ее «Океан». Рерихи и Лихтманы очень много общались в это время, вместе гуляли на лугах, собирали землянику, которой было множество в этих местах. Зинаида Григорьевна была в восторге от возможности столь часто общаться с Рерихами. Необыкновенное человеческое обаяние старших Рерихов произвело на нее глубокое впечатление, в силу чего и отдых на Монхигане запомнился ей на всю жизнь. Молодая преподавательница фортепианной игры пунктуально записывала в свой дневник все наиболее интересное и значительное, что говорили ей Рерихи, включая и то, что они рассказывали ей о своей жизни, об Учителях Белого Братства и о своем духовном опыте.
Зинаида записывала в своем дневнике: «Прожили мы с Рерихами на Монхигане немного больше месяца, с 7-го июля до 10-го августа, имели наслаждение проводить с ними целые дни в беседах и планах о Школе и нашей будущей совместной жизни здесь и в России в будущем. Три раза в день встречались за столом. Сколько смеха, шуток, тонкий юмор Н.К., его неподражаемые рассказы, воспоминания, глубокие беседы с Е.И., полные духовного значения! Ее дивное сияющее лицо, полное красоты, прямо не от мира сего. Длинные почти каждодневные прогулки. Три раза в неделю – общие Беседы с Мастером и счастье слушать вместе с Рерихами мудрость Учения, и благость любви, направленной на нас; поучение нас на деятельность. Это был лучший месяц в моей жизни и жизни Нуци, и это время положило краеугольный камень в основу всей нашей будущей жизни» [776] .
Елена Рерих: личность и характер
Елена Ивановна как личность произвела большое впечатление на Зинаиду. В своем дневнике ученица Рерихов писала: «Е.И. – натура ищущая, стремящаяся с раннего детства к знанию духа. У нее сильный характер, ясный, глубокий ум. Она очаровательна в обращении, умеет всех приласкать, обнять, и вся она светится внутренней красотой. Кроме того, она обладает большой внешней красотой. Дивные карие глаза, ясный большой лоб, изумительные черные длинные брови, прелестный, неправильный, но тонкий нос, красивый тонкий рот, очаровательная улыбка с ямочками на щеках и удивительный цвет лица – румянец на слегка смуглом лице. Кожа на лице как персик, ни одной морщинки под глазами, у рта, а ей теперь сорок три года. Волосы черные с сильной проседью, она завивает их. Не имеет никаких фотографических карточек, – как мы ее все ни просили, не позволила себя снять…» [777] .
Позднее, уже в Нью-Йорке, Зинаида Фосдик также отмечала, что Елена Ивановна обладала исключительно приятным серебристым тембром голоса: «Я дивно провела время, слыша чудный мягкий серебряный тембр голоса Е.И. и глядя на спокойное лицо Н.К. и слыша его мудрую речь. Незабвенные часы!» [778]
Мелодичный голос наверняка достался Елене Ивановне как результат творческих накоплений из прежних жизней. Однажды на вопрос Е.И. Рерих, была ли она певицей, Учитель ответил: «Ты творила в каждом явлении. Голос твой несет все следы твоего музыкального творчества. Конечно, ты вспомнишь. Помнит Акбар твой голос и вину» [779] .
Зинаида Фосдик описала в своем дневнике не только внешность Елены Ивановны, но и некоторые черты ее характера. Впрочем, лучше всего о характере Елены Рерих говорили сообщения Учителя, оставленные в дневниковых записях Елены Ивановны.
Несмотря на огромный интеллект и эрудицию в вопросах философских учений Востока (ко времени начала регулярных бесед с Учителем Елена Ивановна прочитала очень много книг по индийской философии, теософии и другим духовно-философским учениям), Е.И. Рерих была очень скромна и явно себя недооценивала. Это чувствовалось по тем вопросам, которые она задавала Учителю во время бесед, и по замечаниям Учителя в ответ на ее не записанные в дневнике реплики. Так, в июне 1921 года Учитель говорит своей ученице: