— Насколько я понял, игрок и персонаж — разные сущности, которые временно сливаются во время игры. Так?
Голдсмит кивнул.
— Тогда я совсем запутался, — признался Фрейзер, — А с кем сейчас сливается персонаж Бабрака? Ведь в реальности Бабрак мертв. Нет йогина, который мог бы медитировать на божество, если использовать вашу аналогию. Или иначе говоря, нет кота, который мог бы составить котопаука с пауком. А еще я не понял, почему вы назвали всех игроков, посещавших Риаберру, умершими в момент первого захода в игру. Ведь Бабрак Токи играл в вашу игру уже месяц, и все это время он был вполне себе жив, до самого момента повреждения хакерами его гвоздя…
— Вы рассуждаете совершенно верно и поняли все правильно, — Голдсмит выдержал небольшую паузу, жадно затянулся вейпом и лишь потом продолжил, — Но есть один нюанс, о котором я пока что вам не рассказывал. Важный нюанс. Дело в том, что все, что я вам затирал про йогинов и котопауков, не имеет никакого отношения к Бабраку Токи. Потому что Бабрак играл на сервере Риаберры, а сервер Риаберры работает абсолютно не так, как остальные. Там все иначе.
— Там игрок не сливается с персонажем, а буквально становится им? — тут же сообразил догадливый Фрейзер.
— Именно так. Когда игрок заходит в Риаберру или даже совершает путешествие в нее из другой провинции прямо внутри игры, возникает полная квантовая копия сознания реального человека–игрока, и эта копия вселяется, если можно так выразиться, в игрового персонажа. Иначе говоря, в Риаберре йогин не сливается с божеством, он сам превращается в божество. А кот становится полноценным пауком. И никаких составных сущностей не возникает вообще.
— Как по мне, сервер Риаберры устроен гораздо проще, чем остальные, — заявил Фрейзер, но лучше бы он этого не делал, потому что Голдсмит неожиданно даже для себя самого пришел от этой реплики в ярость:
— Что? Проще? Вам так кажется, мистер Фрейзер? — Голдсмит даже вскочил на ноги с собственного плазменного кресла, в которое он сел минуту назад. Чтобы успокоиться Голдсмиту потребовалось сделать особенно длинную и шумную затяжку, и в следующее мгновение он утонул в клубах оранжевого пара. Назад в кресло Голдсмит уже не сел, вместо этого он принялся расхаживать по кабинету, — У вас же есть теологическое образование, Фрейзер? Оно вас и испортило, мышление портится у всех, кто изучает гуманитарные науки…
— Теология это наука о Боге, — заметил Фрейзер, — Ее сложно назвать гуманитарной, так как ее объектом является не human, а совсем наоборот, запредельное для человека. А по первому образованию я вообще–то ремонтник зерноуборочных комбайнов…
— Плевать, вы в любом случае допускаете типичную ошибку любого гуманитария, — Голдсмит еще раз затянулся, на этот раз быстро и раздраженно, — Вы путаете объяснение и объект. Вам кажется, что простое объяснение предполагает простоту объекта, хотя на самом деле это абсолютно нет так. Нет, сервер Риаберры работает не проще остальных. Он гораздо, значительно сложнее. Дело в том, что квантовая запутанность на сервере Риаберры никуда не исчезает, она есть на нем. Просто на остальных серверах квантовая запутанность является нашим помощником и инструментом, она является средством слить воедино игрока и перса. А вот на сервере Риаберры квантовая запутанность становится нашим врагом и только мешает. Не понимаете?
— Мои шансы понять повысятся, если вы расскажете подробнее, — хмыкнул Фрейзер.
— Хорошо, — Голдсмит снова сел, — Итак, у нас есть сознание игрока, которое мы полностью копируем в тело персонажа. Что получается в итоге? Получаются две практически идентичные копии сознания, одна в теле игрока в реале, вторая — в башке персонажа в игре. И здесь квантовая запутанность вступает в дело. Проблема состоит в том, что любые два идентичных квантовых объекта неизбежно находятся в состоянии запутанности, это неумолимый физический закон. Таким образом, просто скопировав сознание игрока в персонажа, мы не добьемся погружения в игру. Мы добьемся того, что человек одновременно будет ощущать себя и в Риаберре, и в реальности. Он будет находится в состоянии расщепления сознания, в шизофреническом состоянии. Собственно, на ранних секретных этапах разработки сервера Риаберры пара тестеров действительно необратимо сошла с ума. И мне потребовалось заплатить крупные суммы их родне, чтобы меня не потащили в суд.
— И как вы потом решили эту фундаментальную проблему? Убрали запутанность?
— Невозможно. Квантовая запутанность между копиями сознания одной личности неустранима. И Люстингрей даже доказал это год назад теоретически, уже после того, как мы убедились в этом на практике. Поэтому мы вынуждены были найти иной подход.
— Игрок и персонаж на сервере Риаберры не могут жить одновременно. Кто–то из них обязательно должен не существовать, чтобы жил второй. Так? — спросил Фрейзер.
— Именно, — Голдсмит сунул руку во внутренний карман куртки и извлек оттуда золоченый теллуровый гвоздь. На корпусе гвоздя поблескивала рельефная единица, — Вы сейчас видите уникальный артефакт, который видел мало кто из смертных. Это первый именной теллуровый гвоздь, Фрейзер. Мой личный гвоздь для входа в игру. Но на сервер Риаберры я с него ни разу не заходил. Знаете почему? Мне страшно, я не хочу умирать. Сервер Риаберры принудительно запрещает любое квантовое копирование в принципе, это единственный способ решить проблему запутанности на нем. Поэтому — да, вы все верно поняли. Каждый раз, когда игрок заходит на сервер Риаберры, он умирает в реальности. В буквальном смысле. Эти гвозди — одна из самых жутких вещей, когда–либо созданных человеком. При подключении игрока к серверу Риаберры или даже во время путешествия персонажа игрока в эту провинцию изнутри игры, теллуровый гвоздь полностью копирует сознание игрока, пихает его в тело персонажа, а потом тотально стирает собственное сознание игрока в его реальном теле. Фактически, этот гвоздь — средство убийства души, если использовать ваши поповские выражения.
— А можно взглянуть поближе?
— Да, пожалуйста, — Голдсмит протянул гвоздь Фрейзеру, — Только в нос не пихайте. Я брезглив и не разрешаю совать свой гвоздь в чужие носы. Кроме того, в Риаберру вы сейчас все равно не попадете, так как хакерский код запрещает нам заходить в нее.
Фрейзер задумчиво повертел теллуровый гвоздь в руках:
— Но я все еще не совсем понимаю. Ведь, когда игрок играет на сервере Риаберры, телеметрия ваших гвоздей показывает, что он жив. У него бьется сердце, легкие дышат, да и остальные органы работают нормально. Будь это не так — ни один сертификационный орган не разрешил бы вам использовать эту технологию.
— Да, — Голдсмит забрал у Фрейзера гвоздь и сунул его обратно в карман куртки, — Только вот вся эта телеметрия — полная туфта. В смысле она истинна в медицинском смысле, но на более глубинном уровне она гонит фейк. Как я уже сказал, в момент захода игрока в Риаберру, сознание игрока в реальном теле аннигилируется полностью. Поэтому гвоздь пихает в опустевший мозг игрока специальную программу, которая и берет на себе все функции по поддержанию жизнедеятельности — дыхание, кровоток, все это дерьмо. Фактически реальное тело игрока, пока он играет — просто пустая болванка, с искусственной поддержкой основных функций, но без сознания вообще. Этот гвоздь поддерживает жизнь в теле залипшего в Риаберре игрока, как личинка чужого поддерживает жизнь в зараженном. Но с точки зрения объективной реальности, игрок однозначно умирает каждый раз, когда заходит в Риаберру.
— Хм, но что тогда происходит в момент выхода из Риаберры? Как игрок оживает? Вы научились оживлять мертвецов, Голдсмит?
— Только тех мертвецов, которых я сам и убил, — Голдсмит передвинул рычажок на вейпе, и теперь пускал бананово–мятный пар, — Здесь все просто. В момент выхода из Риаберры мы копируем сознание из персонажа обратно в мозг реального тела игрока. Персонаж в этот момент умирает, а игрок в реале — оживает. Таким образом на самом деле игрок умирает не только каждый раз, когда заходит в Риаберру, но и каждый раз, когда выходит из нее. И ни на одном этапе всех этих процессов не существует двух идентичных копий сознания одновременно. Вот как мы решаем проблему квантовой запутанности на сервере Риаберры. Мы решаем ее через убийство. В момент входа убиваем игрока, в момент выхода — персонажа.
— Но ведь с субъективной точки зрения игрока… — начал было Фрейзер, но Голдсмит отмахнулся:
— Психологическая туфта и субъективщина меня не волнуют, уж извините. Ну да, с субъективной точки зрения игрока он просто входит в игру и выходит из нее. Но какое это имеет отношение к теме нашего разговора? Знаете, я видал на ютюбе одного парня, который субъективно считает себя собакой и живет в конуре. Вот только это не делает его реальной псиной, и если он присунет настоящей собаке — щенки от этого не родятся. Так что это все несущественно.
— Еще как существенно! — Фрейзер наконец впервые за весь разговор потерял самообладание, к вящему удовольствию Кормака Голдсмита, — Запертый в игре Бабрак Токи считает себя человеком и тем же Бабраком, которым он был до входа в Риаберру, он обладает самосознанием! А значит, он все еще человек, а не просто копия–запись на сервере.
— Мда? Не вы ли говорили полчаса назад, что тело Бабрака остывает в морге в Анкаре? Где вы видели людей без живого тела, Фрейзер?
— Для меня психологическим критериями принадлежности к роду человеческому являются свобода воли, самосознание и непрерывность сознания, — Фрейзер уже не кипятился, только нервно тер бороду, — И у Бабрака все это есть.
— Ага, так и у риаберрийских NPC теперь все это есть, благодаря этим придуркам из Лиги. И, кроме того, это не критерии, а натуральное дерьмо собачье. Свободы воли не существует, любой человек является просто механизмом, полностью обусловленным своими нейронными связями и влиянием окружающей среды. Самосознание? Это вообще не научный термин. Я‑то, положим, знаю, что обладаю самосознанием, а вот вы, мистер Фрейзер, или даже ваш Бабрак никогда не сможете мне доказать, что вы самосознающие существа объективно. Солисписты правы конкретно в этом вопросе. Что же касается непрерывности сознания, то я лично уничтожил своими руками этот ваш аргумент, поскольку при заходе или выходе из Риаберры есть пара наносекунд, когда ни игрока, ни персонажа не существует. Так что с точки зрения непрерывности — Бабрак Токи совершенно точно уже не живой или не человек. И не надо, пожалу