Остановившись и хорошенько поразмыслив, вы поймёте, что так всё на самом деле и происходит. Иначе вы можете усомниться: «Этот лама много и складно говорит, но всё это лишь его домыслы, ничем не обоснованные и оторванные от реальности». Как бы то ни было, не следует слепо принимать на веру или отвергать любое учение. Поэкспериментируйте с ним сами, попробуйте применить его и проверьте, истинно оно или ложно. Как я уже говорил сегодня, Дхарма связана не столько с прошлым или будущим, сколько с настоящим. Так что попробуйте эти учения на практике и сами решите, стоящие они или нет. На этом этапе у вас может зародиться и другое сомнение. Вам может прийти в голову мысль: «Довольно легко применять этот метод трансформации для избавления от привязанности к привлекательным и желанным объектам. Но что делать, когда проблема действительно серьёзная? Когда кто-то докучает мне или лезет на меня с кулаками? Как прикажете это контролировать?». Это очень важная мысль. Но могу вас заверить, что если вы будете достаточно бдительны и внимательны, то даже такие неприятные ситуации вы сможете превратить в практику Дхармы.
При возникновении конфликтной ситуации первым делом вы должны осознать, что негативная реакция в принципе не способна решить ни одну проблему. Жалея себя, занимая оборонительную позицию, действуя агрессивно, – вы ничего не добьётесь. Такое поведение лишь добавит вам нервозности и смятения. Бесстрастный, объективный анализ переживаний прошлого убедит вас в этом. Поскольку отрицательные мысли и эмоции ведут лишь к страданию в настоящем и будущем, необходимо избрать более мудрый и практичный способ взаимодействия с внешним миром.
Вместо того чтобы впадать в уныние или приходить в ярость, внимательнее присмотритесь к тому, что происходит внутри и вокруг вас, и осадите себя: «Подожди минуту. Успокойся. Всё это скоро пройдёт». Даже если вы сможете сдержать свой гнев хотя бы на несколько мгновений, ваш ум сам по себе слегка прояснится. В таком более рассудительном состоянии вы сможете гораздо лучше сориентироваться в сложившейся ситуации.
Помните, что всё происходящее с вами имеет свои причины. Возможно, вы пожинаете кармические плоды собственного агрессивного поведения по отношению к другим в прошлых жизнях. Вы можете даже испытать некоторое облегчение при мысли о том, что расплата за ваши прошлые прегрешения столь незначительна. Даже если складывающаяся ситуация приносит вам серьёзные страдания, вы всё равно можете воспринять её как благословение: «Вполне возможно, что тот или то, что меня теперь беспокоит, – в действительнсти проявление мудрости просветлённого существа, принявшего эту форму, чтобы даровать мне духовные постижения. Если эта боль и эти страдания научат меня проявлять больше милосердия к страждущим живым существам и избегать действий, причиняющих мне самому такие страдания, – тогда все мои переживания оправданы. Если бы все окружающие относились ко мне как к младенцу, я был бы лишён всякой возможности духовного и эмоционального развития». С подобным настроем вы сможете искренне и с глубоким пониманием преобразовать свою ненависть в благодарность.
Я согласен, что это довольно необычный способ разрешения неблагоприятных ситуаций, который большинству обывателей может показаться несколько наивным или даже безумным. Но для тех, кто обладает мудростью Дхармы, это превосходный путь к реальному духовному росту. Такой человек понимает, что «нормальные», общепринятые реакции на конфликтные ситуации являются омрачениями и способны лишь усугубить боль и дискомфорт всех, кто в них участвует. Если вы будете стараться использовать каждую проблемную ситуацию с тем, чтобы узнать нечто новое, глубокое и важное о собственном уме, это принесёт вам огромную пользу.
Невозможно полностью изолировать себя от общения с другими людьми, особенно в большом городе. Вполне естественно, что отношения с некоторыми из них раздражают вас. Но поскольку мы вынуждены общаться с окружающими, почему бы не попытаться извлечь из этого общения уроки? Ведь все мы пока далеки от совершенства. У нас ещё столько пространства для духовного роста, столько неведомого, что нам пока не дано постичь!
Всё это особенно актуально для семейных пар и всех тех, кого связывают близкие отношения. Такие люди обречены на периодические столкновения друг с другом, поэтому, если они хотя сохранить добрые отношения, от них потребуется изрядная доля терпимости и взаимопонимания. Даже если один из них намеренно ведёт себя вызывающе, это не вызовет проблем, если другой человек подлинно вобрал в себя мудрость Дхармы. Если вы способны превратить в Дхарму отрицательные эмоции и конфликты, они могут даже обогатить вас, принося пользу и вам, и близкому вам человеку.
Хотя добросердечие является исключительно ценным качеством, мы не всегда учимся, лишь проявляя любезность к каждому встречному и говоря: «Я люблю тебя. Я буду о тебе заботиться». Вполне возможно, вы так милы с окружающими лишь потому, что взамен ожидаете от них услугу или поддержку. Так вы можете попасть в зависимость от других и никогда не откроете и не реализуете собственные возможности. Не думайте, что вам недостаёт силы: по своей природе человеческий ум обладает огромной мощью. Всё, что от вас требуется, – это проявить эту силу в своих поступках. Вместо того чтобы склоняться под ударами судьбы, погружаясь от этого в глубокую депрессию, постарайтесь извлекать из них уроки мудрости. Тогда вы сможете превратить даже самые малоприятные обстоятельства в умиротворяющий путь к освобождению. В тибетских трудах, посвящённых теме тренировки ума (тиб. лоджонг. – Прим. пер.), этот метод известен как «превращение неблагоприятных условий в путь к просветлению».
Зачастую, сталкиваясь с чем-нибудь неприятным, люди восклицают: «Как это ужасно!». Но если вы исследуете подоплёку ситуации, спрашивая себя вновь и вновь, что же именно является столь ужасным в происходящем, вы не найдёте на свой вопрос удовлетворительного ответа. Никто не в силах доказать, что то или иное явление «ужасно» по своей природе. Поэтому всё, что обыденный ум находит отвратительным, можно с помощью мудрости Дхармы преобразовать в действенный духовный путь. Нет никаких сомнений в том, что это возможно и что все мы, особенно жители больших городов, жизненно в этом нуждаемся.
Люди на Западе, получающие подобные учения о превращении неблагоприятных обстоятельств в благоприятные, имеют особое преимущество. Представителям других цивилизаций, менее развитых в научно-техническом плане, порой довольно сложно представить себе, каким образом одна вещь может превратиться в другую. Но ваша система образования уделяет особое внимание изучению различных циклов изменений, просходящих в окружающей среде. Поэтому, услышав о способах преобразования состояния сознания и работы с эмоциями, вы можете – хотя бы на интеллектуальном уровне – понять, что это возможно.
Большинство людей в Америке трудятся на своих работодателей. Это даёт им массу возможностей извлекать пользу из того, что иначе могло бы оказаться затруднительной или скучной ситуацией. Утром, перед тем как отправиться на работу, утвердитесь в своей мотивации. Помня о всепроникающем характере страдания, породите сострадание ко всем своим собратьям, живым существам, и решимость посвятить всю энергию наступающего дня благу других. Воспринимайте свою работу как конкретный способ проявления этой благотворной энергии и обещайте себе выполнять её добросовестно и усердно. С таким надёжным фундаментом вы не станете жертвой лени, скуки или раздражения на своём рабочем месте. Вы поймёте, что для вас совершенно не выгодно, в финансовом или ином плане, обманывать своего босса, отлынивая от работы, и сможете заняться своим делом так, что сами получите от этого удовольствие и порадуете начальство. При таком подходе ваш трудовой день станет не бессмысленной тратой времени, а значимым и полезным событием.
Многие в наши дни увлечены различными видами физических упражнений. Эти занятия, направленные на подчинение тела вашей воле, могут быть весьма полезны для здоровья. Однако усилия по подчинению вашей воле сознания куда более ценны для вас и благотворны для других. С помощью такой дисциплины ума вы сможете добиться поразительных результатов, вплоть до достижения полного просветления. Один из наиболее эффективных способов применения на практике данной дисциплины – это преобразование всех обыденных, житейских ситуаций в духовный путь.
Во времена Будды Шакьямуни жил один старик, страстно желавший следовать Дхарме. К несчастью своему, он был настолько слаб умом, что не мог понять ни строки из учений Пробуждённого. Ученики Будды долго бились над обучением старика, но в конце концов махнули на него рукой, сочтя совершенно безнадёжным. После того как старика отвергли все до одного монахи, он в своём горе решил, что ему остаётся только утопиться в реке и тем самым положить конец своему ничтожному существованию.
Будда Шакьямуни своим оком высшей мудрости постиг, что вот-вот случится беда, и тотчас послал к старику одного из своих ближайших учеников, чтобы тот отговорил его топиться и передал, что сам Будда желает дать ему духовные наставления. Когда отчаявшийся предстал перед Буддой, Благословенный ласково сказал ему: «Тебе нет нужды получать подробные учения, читать молитвы и заучивать сутры. Отныне твоей единственной практикой будет подметание пола в храме и поддержание в нём чистоты. Но, метя метлой, думай про себя: „Очистись от грязи! Избавься от вони!“. С тебя будет достаточно и этого».
Возрадовавшись, что наконец-то он получил практику, которая ему по силам, старик усердно взялся за дело. Каждый день он убирался в храме, повторяя про себя несложные наставления Будды. И вот, в один прекрасный день, когда он, как обычно, подметал пол, в голову ему пришла мысль: «Кажется, я начинаю понимать, что на самом деле означает „Очистись от грязи!“. Грязь ведь не снаружи, а внутри меня. И дурной запах не здесь, в храме – он тоже во мне. Не храм мне надо чистить, а собственный ум». Это внезапное прозрение с такой силой ударило по его омрачениям, что он тотчас обрёл глубокое постижение Четырёх благородных истин – самого сердца Пути. Так в мгновение ока из невежественного служки-дворника он превратился в высшее существо – благородного