Пандора
Это имя означает «обладательница всех даров». После того как Прометей раскрыл людям тайну огня вопреки воле Зевса, последний решил его покарать.
Он попросил Гефеста изготовить всесторонне одаренную женщину. Гефест исполнил просьбу, и все боги по очереди поделились с женщиной своими талантами. Она стала непревзойденной музыкантшей. Наивысшим был дар Гермеса, наделившего ее беспримерным ораторским даром. После этого Пандора предстала перед Прометеем и его братом Эпиметеем. Первый тут же усомнился: женщина была слишком хороша, чтобы быть честной. Но второй по уши влюбился в Пандору и взял ее в жены.
Зевс преподнес паре свадебный подарок – ящик. «Возьмите его и поместите в надежное место. Но предупреждаю, его нельзя открывать», – сказал он.
Эпиметей, преисполненный любви к Пандоре, забыл предостережение своего брата Прометея: никогда не принимать прямых даров богов. Он просто оставил ящик у себя дома, в углу.
Пандора была счастлива с мужем, мир был чудесным местом. Никто не болел и не старел. Злобы не существовало.
Но Пандору сжигало любопытство, что же спрятано в таинственном ящике.
– Поглядим хотя бы одним глазком! – упрашивала она Эпиметея, пуская в ход все свое искусство соблазна.
– Нет, Зевс запретил нам его открывать, – отвечал ей муж.
День за днем Пандора умоляла мужа открыть ящик, но тот оставался тверд. Как-то утром Пандора воспользовалась отсутствием Эпиметея, чтобы проникнуть в комнату, где хранился ящик. Сломав на нем замок, она медленно приподняла крышку.
Но прежде чем она сумела заглянуть внутрь, оттуда послышался страшный вопль, потом – протяжное рыдание. Она в ужасе отскочила. Из ящика вырвались все мыслимые бедствия: ненависть и зависть, жестокость и ярость, голод и бедность, боль и болезни, старость и смерть.
Пандора попыталась вернуть крышку на место, но было поздно: на человечество обрушились неисчислимые беды. Ящик опустел, но на дне осталось еще кое-что – надежда. Поэтому как тяжело ни приходится людям, надежда никогда не умирает.
CCXVМилет
Милет, ионический город в Малой Азии, стал родиной первого научного движения, представителями которого были Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Их объединяло неприятие древней космогонии Гесиода, восхвалявшего мир, созданный богами в человечьем обличье. Чувство святости побуждало их отвергать этот антропоморфизм и искать божественность в природе. Фалес считал богом воду, Анаксимен – воздух, Анаксимандр не считал возможным высказаться на сей счет конкретно. Четвертому ученому, Демокриту, родившемуся в середине V в. до н. э., вселенная виделась наполненной атомами, случайные столкновения которых и создали миры и людей. Позже, в расположенных западнее Афинах Сократ и его ученик Платон, чье мировоззрение было сформировано учеными Милета, положили начало греческой философии. Чтобы лучше представить мир, в котором живет человек, Сократ прибег к аллегории пещеры. По его словам, обычный человек схож с узником грота, оплакивающим свою участь, уперев взгляд в стенку. На ней он видит тени предметов, передвигающихся у него за спиной при свете костра, и считает их реальностью, хотя это иллюзия. Если расковать узника и позволить ему оглянуться и увидеть все наяву, то он устрашится. Если подтащить его потом к выходу из пещеры, на настоящий свет, то он испытает боль и ослепнет. Но если он продолжит путь, то увидит солнце, истинный источник света. Сократ уподобляет этого узника философу. Когда тот вернется в пещеру, никто в ней ему не поверит. Те, кого он пожелает избавить ото лжи и иллюзий, станут худшими его врагами.
Обвиненный в нечестивости и в совращении молодежи, Сократ будет приговорен в 399 г. до н. э. к приему цикуты, смертельного яда.
CCXVIКомплекс г-на Перишона
В пьесе французского автора XIX века Эжена Лабиша «Путешествие господина Перишона» описывается априори непостижимое и в то же время совершенно обыденное человеческое поведение – неблагодарность.
Г-н Перишон предается на горе Монблан радостям альпинизма в обществе слуги, а его дочь в это время отдыхает у него в шале. Возвращается он с двумя встреченными в горах молодыми людьми. Один из них, по его словам, – замечательный юноша, которому он, Перишон, спас жизнь, не дав упасть в пропасть. Молодой человек охотно подтверждает, что если бы не г-н Перишон, его уже не было бы в живых.
Слуга побуждает господина представить второго гостя. Тот, как выясняется, спас самого г-на Перишона, тоже чуть не упавшего в трещину. Г-н Перишон пожимает плечами: опасность была далеко не так велика, как воображает его дерзкий и высокомерный спаситель. В его версии событий важность второго молодого человека приуменьшена. Ясно, что отцу хочется, чтобы дочь заинтересовалась первым молодым человеком, очень ему симпатичным, а не вторым, чье вмешательство кажется ему все более бесполезным. В конце концов он начинает сомневаться, имело ли оно вообще место.
В этой пьесе Эжен Лабиш иллюстрирует странное поведение: человек не только почти напрочь лишается способности испытывать признательность и благодарность, но и, что еще хуже, начинает ненавидеть тех, кто пришел ему на помощь. Возможно, это происходит с ним от опасения оказаться должником… Зато тех, кому мы сами помогли, мы любим, гордясь своим хорошим поступком и не сомневаясь в неизбывной благодарности того, кого мы облагодетельствовали.
CCXVIIСаблезубый тигр
Почему исчезают некоторые виды животных? Часто назывались чрезвычайные экзогенные причины, вроде падения астероида или изменения климата. Возможны также квазикультурные причины. Вспомним саблезубого тигра. В Америке нашли окаменелые останки этой кошки, жившей 2,5 млн лет назад. Длиной этот смилодон достигал 3 метров, весил более 300 кг. Он был самым крупным из всех известных кошачьих. Его отличительной особенностью были два изогнутых клыка, таких длинных, что они торчали из пасти. Найдены 20-сантиметровые зубы смилодона. Вот как звучит одно из объяснений его вымирания: самки намотали себе на ус, что чем длиннее у самца клыки, тем более крупную добычу он приносит. Это позволяет им лучше кормить тигрят. Так своим выбором самцов-партнеров они закрепили генетическую черту – саблезубость. Обладатели более коротких клыков не находили себе самок. Возник аукцион, приведший к появлению слишком длинных клыков, уже мешавших попаданию пищи в глотку. Пути назад не было, и примерно за 10 тыс. лет до нашей эры этот вид исчез.
Книга VIIМы, боги
Те, кто не понял прошлого; кто не понял прошлого человечества; а в особенности те, кто не понял своего собственного прошлого, будут обречены его воспроизводить.
CCXVIIIНичто
Сначала не было ничего.
Ни единый лучик света не нарушал тьмы и безмолвия.
Повсюду царствовало Ничто.
То была эпоха владычества первичной, нейтральной силы «К».
Но Нейтральности грезилось превращение во что-то.
Так возникла первая белая жемчужина посреди бесконечного пространства: Космическое Яйцо, носитель всего потенциала и всех надежд.
Это Яйцо начало расщепляться…
CCXIXВначале
…И взорвалось Космическое Яйцо.
Это случилось в нулевом году, в нулевом месяце, в нулевой день, в 0 часов 0 минут 0 секунд.
Скорлупу первичного яйца раздробила на 288 кусков Вторая сила.
Сила «H», сила разделения.
Из вспышки брызнул свет, ударили жар и пыль, рассеявшаяся радужным порошком во тьме.
Родилась Новая Вселенная.
Частицы, разлетаясь, вытанцовывали симфонию времени, начавшего свой бег…
CCXXВначале (продолжение)
Минуло всего несколько секунд, но некоторые частицы уже скапливались, толкаемые Третьей силой, силой единения, «Д».
Частицы нейтроны, представлявшие нейтральную силу, соединялись с частицами протонами, имевшими положительный заряд, образуя ядро. Отрицательно заряженные частицы электроны вращались вокруг этого ядра, создавая идеальное равновесие.
Все три силы нашли свое место и расстояние и образовали более сложное единство, первое воплощение силы единения – Атом. Теперь энергия переродилась в вещество. То был первый эволюционный скачок.
И все же вещество грезило о достижении следующей стадии. Так появилась Жизнь.
Жизнь была новым опытом Вселенной, в сердце которой запечатлелся след трех сил (Единения, Разделения, Нейтральности), составивших ее и наделивших своими инициалами: ДНК[2].
CCXXIВначале (конец)
…Но Жизнь не стала воплощением опыта этой новорожденной вселенной. Жизни и самой грезился переход на более высокую стадию. И она принялась цвести, множить разнообразие, ставить эксперименты с формами, красками, температурами и поведением. Так, на ощупь, Жизнь нашла идеальное горнило для продолжения своей эволюции – Человека.
Нанизанный на вертикальный остов из двух сотен костей, Человек представлял собой слой жира и сеть кровеносных сосудов и мышц, завернутых в толстую эластичную кожу. Кроме того, в верхней части человеческого организма помещалась чрезвычайно производительная центральная нервная система, улавливающая сигналы от визуальных, слуховых, осязательных, вкусовых и обонятельных датчиков.
Благодаря Человеку Жизнь могла приобрести Умственный Опыт. Человек вырос, размножился, столкнулся с другими животными и с себе подобными.
Он полюбил их.
Он их превосходил.
Он ими пренебрегал.
И все же Жизнь мечтала о переходе на очередную высокую стадию. То было начало следующего опыта:
Приключений Сознания.
Они питались и продолжают питаться тремя первичными энергиями: Д, Н, К.