Нам кажется, что мы что-то изобретаем, а на самом деле наше правое полушарие извлекает нечто из ноосферы. Когда левое полушарие внимательно слушает правое, информация проходит как положено и приводит к появлению идеи, способной конкретизироваться в действиях. Согласно этой гипотезе, живописец, музыкант, изобретатель или романист – всего лишь приемное устройство, залезающее посредством правого полушария в коллективное бессознательное, а потом запускающее свободную коммуникацию двух полушарий, передающих во всеобщее пользование понятия, существующие в ноосфере.
CCCXXXIIЦензура
В былые времена, когда идеи, считавшиеся властями подрывными, не достигали общественности, была учреждена полицейская инстанция – государственная цензура, имевшая цель запрещать распространение тех или иных произведений. Ныне цензура сменила облик. Сейчас она действует созданием не дефицита, а изобилия. Ничего не значащая информация обрушивается непрекращающимся потоком, так что всем уже невдомек, откуда брать значимые сведения. Когда множатся телеканалы, издаются тысячи романов в год, до одурения транслируется одинаковая музыка, ничего не стоит помешать зарождению новых течений. Таковые так или иначе сгинули бы под массой всяческой продукции. Изобилие одинаковой пошлости блокирует оригинальное творчество. Критики, вроде бы обязанные отфильтровывать эту лавину, не успевают прочесть, просмотреть, прослушать даже малую долю. Возникает парадокс: чем больше телеканалов, радиостанций, газет, прочих медианосителей, тем беднее творческое разнообразие, тем унылее царство серости.
CCCXXXIIIИскусство фуги
Фуга – это, по сравнению с каноном, шаг вперед. Если в каноне обязательно развивается одна тема, всегда «терзаемая» во все стороны, чтобы посмотреть, как она взаимодействует сама с собой, то в фуге могут присутствовать разные темы.
«Музыкальное приношение» Иоганна Себастьяна Баха – одна из красивейших архитектур фуги. Как многие фуги, она начинается с до минор, а кончается волшебным образом в ре минор. Даже самому изощренному слушателю не уловить момент метаморфозы. При помощи «скачка» на тональность «Музыкальное приношение» можно повторять без конца во всех нотах гаммы. «То же происходит со славой короля, не перестающей вздыматься одновременно с модуляцией», – объяснял Бах.
Вершина мастерства фуги – фрагмент «Искусства фуги», где умирающий Бах пожелал объяснить смертным свою технику музыкальной прогрессии, идущей от простого к невероятно сложному. Проблемы со здоровьем (он почти ослеп) не позволили ему закончить работу. Эта фуга осталась незавершенной.
Кстати, Бах подписал ее, используя как музыкальную тему четыре буквы своей фамилии, Bach. В немецком сольфеджио B соответствует си-бемоль, А – ля, С – до, H – простому си. Bach – это си-бемоль, ля, до, си. Бах находился внутри своей музыки и рассчитывал, что она вознесет его в вечность, как своего бессмертного владыку.
CCCXXXIVБудущее принадлежит актерам
Актеры умеют разыгрывать гнев, чтобы заставить себя уважать.
Чтобы вызвать обожание, актеры умело разыгрывают любовь. Разыгрывая радость, актеры вербуют себе завистников. Актеров хватает во всех профессиях.
С избрания президентом США Рональда Рейгана в 1980 г. началось царство актеров. Иметь идеи и уметь править ни к чему, достаточно окружить себя специалистами, которые будут писать речи, а потом исполнять свою роль перед объективами камер.
В большинстве современных демократий кандидата выбирают уже не исходя из его политической программы (всем отлично известно, что обещания никогда не будут выполнены, потому что страна следует глобальной политике, от которой нельзя отклониться), а ориентируются на его внешность, улыбку, голос, манеру одеваться, умение обращаться с интервьюерами и удачно ввернуть словцо.
Актеры уверенно внедрились во все профессии. Живописец, способный к лицедейству, убедительно докажет, что одноцветное полотно – произведение искусства. Певец, являющийся заодно хорошим актером, не обязан иметь голос для приличного исполнения своего клипа. Мир контролируют актеры. Проблема в том, что когда актеры выступают на первый план, форма начинает довлеть над содержанием, «казаться» становится важнее, чем «быть». К тому, ЧТО люди говорят, уже не прислушиваются. Достаточно посмотреть, КАК это говорится, с каким видом, подходит ли галстук к платочку в кармашке.
Те, у кого есть мысли, но кто не умеет их подать, постепенно вытесняются из дебатов.
CCCXXXVДва рта
В Талмуде утверждается, что у человека два рта, верхний и нижний. Верхний позволяет при помощи речи разобраться с телесными проблемами. Речь не только передает информацию, но и врачует. Посредством речей верхнего рта человек позиционирует себя в пространстве и по отношению к другим людям. Талмуд советует, кстати, не увлекаться медикаментами для лечения, так как траектории движения медикаментов и речи противоположны друг другу. Если мешать выходу слова, оно превратится в болезнь.
Второй рот – это половой орган. С его помощью решаются проблемы тела во времени. Через секс, то есть удовольствие и размножение, человек создает себе пространство свободы, определяется относительно своих родителей и детей. Половой орган, «нижний рот», служит для прокладывания нового пути, отличающегося от родового. Каждый человек властен воплотить через своих детей иные ценности, нежели родительские.
Верхний рот влияет на нижний. Другого человека соблазняют, приводя в действие его половой орган через рот. А нижний рот действует на верхний: через него человек обретает свою идентичность и свою речь.
CCCXXXVIМотылек
После Второй мировой войны врач Элизабет Кабблер Росс лечила еврейских детей, выживших в нацистских лагерях уничтожения. Войдя однажды к ним в барак, она увидела на деревянных нарах рисунок, который видела потом и в других лагерях, где мучились дети. Рисунок был простой – мотылек.
Сначала врач решила, что это символ братства истязаемых голодающих детей, увидевших в мотыльке способ выразить свою принадлежность к группе, подобно тому, как первые христиане избрали своим символом рыбу.
Дети отказывались отвечать на ее вопрос о значении мотылька. В конце концов один семилетний мальчик нарушил заговор молчания и сказал: «Эти мотыльки как мы. Все мы знаем, что страдающее тело – промежуточное. Мы – гусеницы, и однажды наша душа улетит от этой грязи и боли. Мы рисуем мотылька, чтобы напоминать об этом друг другу. Мы – мотыльки. Мы скоро улетим».
CCCXXXVIIСэр Томас Мор
Слово «утопия» изобрел в 1516 г. англичанин сэр Томас Мор. Оно составлено из отрицательной приставки «у» и корня «топос», «место», поэтому означает «не находящееся нигде».
Томас Мор был дипломатом, канцлером Английского королевства и гуманистом, дружившим с Эразмом. В своей книге «Утопия» он описывает чудесный одноименный остров, где расцветает идиллическое общество, не ведающее налогов, нищеты, воровства. По его мнению, первейшим свойством «утопического» общества должна быть свобода.
Он подробно описывает свой идеальный мир. Сто тысяч человек проживают на острове, семьями. Тридцать семей образуют группу, избирающую себе магистрата, Сифогранта. Из Сифогрантов составляется Совет, выбирающий губернатора из четырех кандидатов. Правитель избирается пожизненно, но, если он становится тираном, его можно сместить. Для войн остров Утопия нанимает наемников, «заполетов», гибнущих в боях. Так инструмент расходуется от употребления, что исключает опасность военного переворота. На Утопии нет денег, каждый берет на рынке то, в чем нуждается. Все дома одинаковые. На дверях нет замков, все раз в год переезжают, чтобы не закоснеть в своих привычках. Праздность под запретом. Никаких домашних хозяек, священников, знати, слуг, попрошаек. Это позволяет ограничиваться 6-часовым рабочим днем. Все должны отбывать 2-летнюю сельскохозяйственную повинность с целью снабжения безденежного рынка. За супружескую измену или за попытку бегства с острова гражданин Утопии карается утратой свободы и превращением в раба. В этом случае он обязан работать гораздо больше и повиноваться своим прежним согражданам.
В 1532 г. сэр Томас Мор попал в немилость из-за неодобрения им развода короля Генриха VIII, а в 1535 г. был обезглавлен.
CCCXXXVIIIКрестовый поход детей
На Западе Крестовый поход детей состоялся в 1212 г. Логика юных бездельников была следующей: «Взрослые и знатные не сумели освободить Иерусалим, ибо их помыслы были нечисты. А мы – дети, мы чисты». Движение затронуло главным образом Великую Римскую империю германской нации. Выйдя оттуда, группа детей двинулась по дорогам в сторону Святой земли. Карт у них не было. Они думали, что идут на восток, а на самом деле смещались к югу. Так они достигли долины Роны, где их численность достигла многих тысяч. Жили дети тем, что смогли своровать у крестьян.
Дальше, как предупреждали их местные жители, их ждало море. Это звучало ободряюще. Они не сомневались, что море разверзнется перед ними, как некогда перед Моисеем, и их армия дойдет посуху до самого Иерусалима. Они подошли к Марселю, но море не расступилось. Они тщетно ждали в порту, пока двое сицилийцев не предложили доставить их в Иерусалим по морю.
Дети верили в чудо, но чуда не случилось. Сицилийцы были связаны с шайкой тунисских пиратов, которые перебросили детей не в Иерусалим, а в Тунис, где их продали по хорошей цене на невольничьем рынке.
CCCXXXIXКрасная гвардия Чэнду
До 1967 г. Чэнду, столица китайской провинции Сычуань, был спокойным городом. В этой древней крепости, расположенной в Гималаях на высоте 2500 м над уровнем моря, жили три миллиона человек, в большинстве своем не знавшие о событиях в Пекине и в Шанхае. А эти мегаполисы в то время оказались сильно перенаселены, и Мао Цзэдун задумал сократить их население. Семьи разлучали, отправляя отцов трудиться в полях, детей – учиться коммунизму в центрах воспитания хунвейбинов, Красной гвардии. Эти центры были настоящими трудовыми лагерями. Детей плохо кормили, испытывали на них целлюлозную еду на основе древесных опилок, отчего они мерли как мухи.