онтакте – это появление хаотических форм перед растворением.
Взаимодействие между двумя разными элементами генерирует очень богатую фигуру со сложными завитками, разломами, волокнами, постепенно растворяющуюся и дающую просто серую воду. В мире предметов эту сложнейшую фигуру очень трудно закрепить. Но в мире органики такая встреча может внедриться в память и там закрепиться.
CDLXXМогущество Индии
Индия – страна, абсорбирующая любую энергию. Все полководцы, пытавшиеся ее покорить, теряли там все силы. По мере их продвижения внутрь страны она подчиняла их своему влиянию, они теряли прежнюю боевитость и заражались тонкостями индийской культуры. Индия – вязкая масса, всасывающая что угодно. Они приходят, и Индия их побеждает. Первыми в Индию массово вторглись турко-афганцы. В 1206 г. они захватили Дели. Пять династий султанов пытались завладеть всем Индостанским полуостровом. Но войска, отправлявшиеся на юг, растворялись. Солдатам надоедало убивать, они утрачивали боевой дух и впитывали индийские традиции. Султаны неуклонно разлагались. Последнюю династию, Лоди, сверг Бабур, царь монгольского происхождения, потомок Тамерлана. В 1527 г. он основывает империю моголов и, едва очутившись в центре Индии, складывает оружие и увлекается живописью, литературой и музыкой.
Один из его потомков, Акбар, сумел объединить Индию. Он действовал мягко, внедрив придуманную им религию, состоящую из наиболее мирных элементов всех верований того времени. Однако через несколько десятилетий Аурангзеб, другой потомок Бабура, попытался силой навязать Индостану ислам. Индия взбунтовалась и распалась. Владеть этим континентом силой невозможно.
В начале XIX века англичане сумели захватить с помощью оружия все фактории и города, но страна целиком никогда им не подчинялась. Они довольствовались созданием военных поселений, «островков английской цивилизации» в полностью индийском окружении.
Подобно тому, как Россию бережет мороз, а Японию и Великобританию – море, Индию защищает духовная стена, делающая клейкими и вязкими всех, кто туда суется. Даже в наши дни турист, очутившийся в этой затягивающей стране, уже на второй день задается вопросом «зачем?», испытывая неодолимое желание отказаться от всякой предприимчивости.
CDLXXIСингапур, город-компьютер
Сингапур – новое государство с небольшим населением в 3 млн человек, в основном китайцев. Используя эту уникальную ситуацию, инженер Ли Куан Ю, премьер-министр с 1959 по 1990 г., попытался создать первое государство-компьютер. Он сам говорил, что «граждане Сингапура – это электронные чипы гигантского компьютера Республики Сингапур». Ли Куан Ю – прагматик. Для начала он обеспечил безопасность своего маленького Диснейленда, граничащего с завистливыми агрессивными соседями: Малайзией (20 млн жителей) и Индонезией (200 млн жителей), заведя высокотехнологичную армию, вооруженную самыми совершенными механизмами. Так он гарантировал спокойствие на внешнем фронте.
Внутри страны он позаботился о порядке среди своих чипов. С одной стороны, Сингапур – туристический город, с другой – экономический гигант, а также город-спальня. Эти три его части разделены границей, пятью километрами никелевых лужаек. Премьер издает три строгих закона: штраф за нарушение запрета плевать на землю – 200 евро, за нарушение запрета на курение в общественном месте – 200 евро, за бросание замасленной бумаги – 200 евро; за полив цветков в горшках, после которого застаивается вода (привлекая комаров) и парковку в центре города тоже назначаются свирепые штрафы.
В Сингапуре демократия, но чтобы люди не голосовали абы за кого, на их избирательном бюллетене ставится номер карточки избирателя. Воровство, изнасилование, наркотики, коррупция караются смертной казнью через повешение. До сих пор практикуется наказание кнутом. Ли Куан Ю считает себя отцом всех сингапурских подданных. Он заимствует и коммунистические и капиталистические идеи, заботясь об одном – об эффективности. Государство поощряет личное обогащение (у сингапурцев второй в Азии после Японии уровень жизни, все они играют на фондовой бирже), студентам дарят квартиры.
Разрешены все вероисповедания, но пресса цензурируется: в газетах нельзя писать о сексе и о политике. В 1982 г. Ли Куан Ю обратил внимание на давнее, не обязательно сугубо китайское, явление: умные мужчины женятся на смазливых глупышках, а у умных женщин проблемы с поиском мужей. Тогда он учредил премию за женитьбу на обладательницах дипломов и обложил штрафом женщин без дипломов за рождение второго и последующих детей. Безграмотных настойчиво склоняют к стерилизации, соблазняя крупными денежными поощрениями. Ли Куан Ю строит школы для сверходаренных детей и устраивает бесплатные круизы для людей с очень высоким уровнем образования.
По его мнению, семья может полноценно воспитать только двух детей. По вечерам полиция обзванивает семьи с двумя детьми и напоминает о необходимости приема противозачаточных пилюль и использования презервативов.
Ли Куан Ю удалось превратить свое экспериментальное государство в «азиатскую Швейцарию». Правда, у его полиции есть ахиллесова пята – игромания. «Китайца можно заставить все принять, если не мешать ему играть в маджонг», – признал он в одном из выступлений.
CDLXXIIФокус
Как пускать дым одними пальцами? Сначала надо снять со спичечного коробка полоску для чирканья и положить ее в блюдце. Подожгите ее и дайте сгореть (лучше сделать это при открытом окне – повалит очень густой дым). Остается горка горелого картона с мерзким запахом (увы). Под золой находится нечто черное, похожее на липкое масло. Намажьте этой дрянью большой и указательный пальцы. Объявите, что у вас редкий дар. Потрите пальцы один о другой.
О-па, поднимается белый дым – выходит, бывает дым без огня! Естественно, потом надо хорошо вымыть руки, потому что вещество немного ядовитое.
CDLXXIIIДиктант
Проверьте ваших друзей таким диктантом: «Sous un arbre, vos laitues naissent-elles? Si vos laitues naissent, vos navets naissent». («Родится ли под деревом латук? Если родится латук, то родится и репа»). Постарайтесь, чтобы в скороговорке получилось «volait une estelle».
Или такой уморительный диктант: «La pie niche haut. L’oie niche bas. Le hibou niche ni haut ni bas» («Сорока гнездится высоко, гусь низко. Сова не высоко и не низко»). Постарайтесь, чтобы в скороговорке получилось «ouanichba».
CDLXXIVКак?
Столкнувшись с препятствием, человек часто задается вопросом: «Откуда взялась это проблема, кто виноват?» Он ищет виновных, думает о наказании, которому их надо подвергнуть. Всегда будет большая разница между теми, кто спрашивает: «Почему не идут дела?» и теми, чей вопрос: «Что сделать, чтобы все заработало?» Пока что мир людей принадлежит тем, кто мучается вопросом «почему?». Но будущее обязательно будет за теми, кто решает вопрос «как?».
CDLXXVРецепты творчества от Брайана Эно[3]
Разрушать привычки.
Извлекать пользу из случайностей и ошибок.
Мыслить диаграммами.
Не очаровываться сложностью и технологичностью. Технология существует для того, чтобы ею пользоваться, и все. Техническая изощренность – это лишнее. В цене только эмоция.
Не изменять популярному искусству. Если не получается ни нравиться широкой публике, ни быть ею понятым, то это наша, а не ее ошибка. Реакция широкой публики – самое стимулирующее влияние. Какой смысл проповедовать посреди пустыни?
Верить в способность искусства влиять на реальность. Искусство – способ понять, как живет мир и мы сами.
Убеждать соблазном, а не агрессией. Одно из назначений искусства – показать желаемый мир. Рядом с благополучием и красотой видишь все несовершенство реальности. Невозможно не думать о способах устранения препятствий, отделяющих нас от этого видения.
Окружать себя людьми, понимающими ваши устремления и имеющими такие же. Беседуя с другими, вы откроете для себя идеи, на которые никогда не набрели бы в одиночку.
Носить свою культуру с собой. Придумывать слияния с внешними культурами.
CDLXXVIПротивоположность
Любая рутина неуклонно приводит к склерозу. Порой бывает любопытно сделать противоположное тому, что в действительности хочешь. Клонит в сон – упорно бодрствуешь. Хочется послушать музыку – сидишь в тишине. Хочешь сесть за руль – идешь пешком.
Это небольшое упражнение позволяет открывать новые ощущения и неведомые пути.
CDLXXVIIСистема вероятностей
Ознакомьтесь с верным способом выигрыша в игре в кости. Предложите противнику бросить две кости и поспорьте, что в сумме выпадет 7.
На самом деле эта цифра наиболее вероятная. Для таких цифр, как 2 и 12, есть только формула 1+1 и 6+6. Для цифр 3 и 11 возможны два сочетания, для 4 и 10 – три, для 5 и 9 четыре, для 6 и 8 – пять, а для того, чтобы набрать 7, возможны целых шесть сочетаний. Значит, шансов, что выпадет 7, в шесть раз больше, чем что выпадет 2.
CDLXXVIIIРавенство
Джинсы больше поспособствовали равенству между людьми, чем коммунизм. В них одеваются и богатые и бедные, поэтому они приучили людей считать себя похожими (хотя бы в плане штанов, что само по себе неплохое начало).
Таков новый мировой порядок: происходит накопление множества мелких идей. В мире политики все меньше оригинальных мыслей, отношения в обществе все чаще прогрессируют благодаря частным инициативам, пусть даже имеющим коммерческий смысл.
CDLXXIXПара
Люди торопятся образовывать пары, еще не зная самих себя. Очень часто их толкает к этому страх одиночества. Молодежь, заключающая брак в 25–30 лет, принимает решение сродни строительству первого этажа небоскреба: намерение пары строить вместе исходит из предположения, что двое всегда будут оставаться в диапазоне друг друга и что когда все здание будет готово, между этажами вырастут перемычки. На самом деле это – инвестиция в неведомое. Шансы на успех минимальны. Поэтому и происходит столько разводов. На каждом этапе роста, на каждом этапе эволюции сознания человеку нужен другой партнер. Для строительства пары нужны четверо: каждый находит альтер эго внутри себя. Мужчина признает в себе долю женственности, женщина признает в себе долю мужественности. Тогда оба достигают полноты и прекращают поиски того, чего им не хватает в партнере. Они могут свободно вступать во внутренний союз, не фантазируя об идеальной женщине или идеальном мужчине: ведь они уже нашли их в самих себе.