"Гакенкройц" буквально значит "крест с крючками", "крючковатый крест"; это обозначение применяется для названия креста, лучи которого оканчиваются четырьмя отрезками согнутой (кривой) линии, а не прямой, как в СВАСТИКЕ, состоящей из 4-х "Г" ("гамм"). Это различие является существенным, так как отражает конфликтующие традиции, стоящие за каждым из символов. Сами национал-социалисты не стремились девуалировать их глубинный смысл - как большинство других мистически ориентированных обществ, они стремились к внерациональным формам коммуникации, к интуитивному проникновению в трансцендентное, стоящее за знаком. Вот как, например, раскрывает мистическую функцию символа масонский текст: "Символ бесконечен. Но мы берем в нем только то, что нам доступно. По мере того, как растет наша ментальная мощь, Символ обогащает нас все больше и больше... Символ должен и н т е г р и р о в а т ь с я, а не пониматься рационально. Он не должен просто давать пищу для размышлений, он должен стать частью нас... Именно эта субрациональная интеграция символа и является инициально зарей"." Символ должен проникнуть в человека и зажечься в нем, стать духовным центром, из которого исходит Сила, дающая энергию для провиденциального действия. Через Символ, утверждают эзотерические доктрины, человек осуществляет связь с тем, кто выше его, со сверхестественными сущностями и существами своей традиции, которые могут быть как "белыми", так и "темными".
Знак свастики пришел к нам из неизмеримой древности. С незапамятных времен она была в Китае символом удачи и до сих пор остается священным знаком индийских религий. Ее использовали все расы, она встречается в различных культурах, разделенных как временем, так и пространством, во всем мире. Вначале она была полярным знаком и репрезентировала момент движения, динамизма, вращения вокруг какой-либо фиксированной точки или оси. В силу этого, благодаря своей "полярности", свастика традиционно считается эмблемой арийской расы.
В Европе ее находят на архаичных монументах Кипра, Греции, Италии, Испании, Португалии, Франции, Германии, России, Англии, Шотландии, Ирландии и Скандинавии. Свастика равно распространена как в Северной Америке, так и в Мексике И Перу. Ее этимология восходит к санскритскому слову Svasti, что значит "все хорошо" или "удача". Ее оккультная мощь свастики Была признана очень рано и многочисленные тайные организации и мистические движения приняли ее в качестве своего знака. Среди них были оккультные группы, оказавшие прямое или косвенное влияние на ментальность немцев эпохи III-го Рейха: Теософское Общество, Общество Вриля, Новые Тамплиеры, Общество Туле. Свастика была символом и последней русской Царицы, Которая защищалась ею от каббализма своих врагов. Этот знак репрезентирует сверхъестественную силу Царя Богов, направленную против его противников; "... она изображает молнию, - писал Э.Хулм, - которую бросает всемогущее божество, будь то Ману, Будда или Брахма на Востоке или Тор или Зевс на Западе". Оккультисты видят в ней эмблему таинственного Вриля, который так отчаянно искали маги Гиммлера. Символизм свастики был вечно зеленой темой мистической литературы. Считается, что оригинальный рисунок ее лучей развился из спиц солнечного колеса; в ней видели "тангенциальное направление материальной и спиритуальной прогрессии", континуальный излом которой представляет жертву человеческого страдания ради продолжения исторического процесса и новых радостей. Существует определенная контроверса в определении правильного направления лучей свастики. В зависимости от того, повернуты они налево или направо, различают правостороннюю (лучи которой отброшены налево) по часовой стрелки вращения, и левостороннюю (с загнутыми кончиками, повернутыми направо), против часовой стрелки, свастику. Сейчас, после Гитлера, большинство экспертов считает левостороннюю свастику "путем зла", идущим против солнечного потока жизни. Но так было не всегда. В действительности, принятое национал-социализмом направление вращения солнечного колеса свастики было не только самым распространенным, но и ортодоксальным: в индуистских храмах, в "Тайной Доктрине" госпожи Е.Блаватской, на официальной печати "Теософского Общества" в 1909 году (затем она была повернута наоборот), на Индийском доме в Лондоне, на древнем гербе королевской семьи Пруссии, Гогенцоллеров, ее изображениях в Тибете, Испании, Ирландии, Скандинавии, даже на аэропланах американской "Эскадрильи Лафайетт" во время Великой Войны и книжках Р.Киплинга, - везде были изображения свастики на "нацистский лад". Ее прицендентов - легион.
Все же, в интерпретациях свастики наблюдается некоторая неопределенность и двойственность. Х.С.Грин писал об этом в "Теософском обозрении" за 1909 год: "...если крест будет вращаться в сторону, которая противоположна движению стрелок часов (как у Гитлера), то это его правильная репрезентация... большинство авторов считает это правильным методом изображения свастики. Но он же предупреждает, что существует различие в мнениях относительно "поворота креста... каким бы ни было правильное направление поворота символа, обратное будет противоположностью божественного порядка и, таким образом, недобрым вообще и черно-магическим в особенности". В противоположность Грину преемница Блаватской по руководству Теософским Обществом, Анни Безант, видела свастику "левого пути" в символе, утилизованном национал-социализмом. О противоположном знаке она писала в следующих, не лишенных внутреннего пламени словах: "...Огненный крест... когда он вращается, пламя отбрасывается от направления, в котором он вращается. Он вращается направо вместе с Солнцем, подобно стрелкам часов... Это свастика правостороннего пути". Крайне знаменательно то, что в европейском символизме, которому сознательно противопоставлял себя Адольф Гитлер, ортодоксально арийское направление свастики, принятое последним, репрезентирует зло. Некоторые эксперты видят в этом указание на чрезвычайно высокую степень инициации, полученную бывшим вождем немецкого народа. Дж.Ф.Фуллер, автор всемирно известной работы "Секретная мудрость Кабалы", определяет правостороннюю свастику как женскую и приписывает ей следующие атрибуты: Божественность, синтетичность, альтруизм, страсть и негативность; а противоположную, "гитлеровски ориентированную", как мужскую, атрибутируя ей следующие формы: демонизм, активность, позитивность, аналитизмость и эгоизм. Автор "Секретной мудрости Кабалы" располагает свастику под "тайнами Алефа" ("алеф" - первая буква древне-еврейского алфавита). Согласно каббалистической калькуляции Фуллера в этой букве представлены как сам Бог, так и его антагонист, дьявол, ведь по старинной еретической формуле чернокнижников и колдунов "Демон является обращенным Богом" (Daemon est Deus inversus). Отсюда, например, необходимость в священниках-растригах при совершении эффективной черной мессы и т.п. В том числе, возможно, и один из смыслов того, почему на небе больше радости от одного спасенного, то есть обращенного, грешника, чем от 100 праведников.
Гвидо фон Лист, к Обществу которого Гитлер, вероятно, принадлежал, видел в свастике "Ур-глиф" (протоизображение) "священного тайного знака арманства" ("арманы" - это высшие духовные и политические вожди арийцев) и выводил ее название из имени литовского бога огня "Sveistiks" и древнейших арийских слов "thu" и "ask", переводя их как "да будет!", "возникни!", или, "дословно": "сделай, чтобы росло!" (tue wachscn!). Фон Лист сближает ее значение с именем бога Твиск-фо и, тем самым, с такими огненными сущностями, как саламандры, драконы и тому подобными существами. Этот протоглиф, таким образом, является "Фирфосом" (Fyrfos), то есть производителем огня, который с вулканической силой взрывает все оковы, препятствующие росту новых идей, возрастающим вихрем, который заметен (правда, только посвященному) и в огне восстания крестьянской войны в изображении "Колеса плуга" , так что сами флаги восставших назывались "флагами колес", а их носители - "вождями колес". Эти вихри, развивающиеся из Фирфоса олицетворяют "огненную колесницу", применяемую друидами и жрецами огнепоклонниками для получения священного пламени. Закрученный влево знак репрезентирует символ нисхождения в материю, а правосторонний Фирфос - подъема и прорыва в более светлые сферы. Объединение их в одном символе дает гностический знак падения духа в материю и, одновременно, его подъема, который изображался на немецких "Тиграх". "Пасть, чтобы подняться", "умереть, чтобы воскреснуть" и т.п. Редуцирование обоих глифов дает знак, который сейчас известен под названием "Мальтийский Крест"; награждение им, как правило, подразумевает и тайную мистико-оккультную активность отмеченного лица. Однако нацисты понимали свастику или, точнее, тот знак, который они видели в ней, - "крючковатый крест", - еще более софистично: точка в его центре знаменует замкнутую общность, немецкий народ, схваченный со всех сторон как когтями хищной птицы загнутыми лучами символа. Именно так захватывает свою жертву, например, гриф; Аналогично описывают своих демонических противников некоторые святые, сравнивающие их конечности с цепкими захватами и крючками.
Как уже говорилось Отто Геффлером, Вотан, древне-германский бог, как раз является божеством "демонического схватывания", обладания, Экстатического похищения богом войны, гнева и человеческих закланий. В центре крючковатого креста совершается таинство гиерограмии, мистического брака народа и одухотворяющей его силы божества, действующего обычно не прямо, а через медиумическую личность Фюрера, который становиться в этой уникальной ситуации пророком Вотана, этого "отца нордической расы". Эта форма символа присутствует уже в эмблематике Обществ Туле; там же изображен кинжал острием вниз, как на значках че-ка - НКВД несколько лет спустя. В германской геральдике "Солнечное колесо" (Solrad встречается, как пишет в своем классическом "Справочнике геральдического искусства" В.Кернер, уже в славной семье Цоллернов, имевшей, кстати сказать, белый и красный цвета, которые позже Гогенцоллерны заменили траурными черным и белым - в знак "их религиозного жертвоприношения ради будущего своих народов". Но память о религиозном отношении этого рода с Одином продолжает сохраняться: "равносторонний крест на колесе" скрывает