У индийцев божественный образ, объединяющий в себе черты Вишну (Хари) и Шивы (Хара). На изображениях Харихары одна (левая) половина тела белая и обладает прочими признаками Шивы (спутанные волосы, змеи, шкура тигра), другая (правая) половина — темно-синяя или черная и также обладает прочими атрибутами Вишну (корона на голове, на руках раковина и т. д.).
Херувим и падшие ангелы.
ХЕРУВИМЫ.
В иудаистической и христианской мифологии ангелы-стражи. Херувим охраняет древо жизни после изгнания из рая Адама и Евы. Пророк Иезекииль описывает херувимов, явившихся ему в видении храма, так: «… сделаны были херувимы и пальмы; пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, с другой стороны к пальме — лицо львиное…» (Иез. 41:18–19).
Согласно классификации Псевдо-Дионисия, херувимы вместе с серафимами и престолами составляют первую триаду девяти ангельских чинов. Дионисий говорит: «Наименование же Херувимов означает их силу знать и созерцать Бога, способность принимать высший свет и созерцать Божественное благолепие при самом первом его проявлении, мудрое их искусство преподавать и сообщать другим дарованную им самим мудрость».
Херувимы и символы евангелистов. Деталь рисунка из французской Библии (IX в.). Собор св. Павла, Рим.
ХОГУКСИН.
В корейской мифологии духи-защитники страны. По народным верованиям, в хогуксин превращались души умерших правителей, военачальников и мудрецов.
ХО-ШЭНЬ.
В китайской мифологии общее наименование божеств огня. Все эти божества служат в небесной управе Хо бу, возглавляет которую Ло Сюань — «государь звезды Огня», то есть планеты Марс.
ХУНЬ.
В китайской мифологии душа, связанная с Ян и управляющая духом человека (в отличие от души по, связанной с Инь и управляющей телом). После смерти человека хунь возносится на небо, где начинает путь к будущим перерождениям. Считалось, что с помощью особых ритуалов можно заставить хунь предка покинуть загробный мир и подняться в небесный дворец Южной вершины, т. е. подарить предку бессмертие.
ЦАЙ-ШЭНЬ.
В китайской мифологии божества богатства, среди которых существовало «мирское» разделение на гражданских и военных. Согласно воззрениям даосов, на небе имеется управа богатства, в которой служат все цай-шэнь; возглавляют эту управу Чжаобао тяньцзюнь — «небесный государь, призывающий сокровища» и Нацянь тяньцзюнь — «небесный государь, приносящий деньги».
ЦАРИ.
В русском фольклоре божественные персонажи, занимающие промежуточное положение между божествами и духами природы. Как правило, царей называют хозяевами леса, моря и т. д. Кроме того, цари правят и повелевают природными духами. В одном из русских заговоров приводится любопытная «иерархия» царей: «Есть царь лесной, есть царь водяной, а небесный царь всем царям царь» (данный заговор — прекрасный образец двоеверия, свойственного русской мифологической культуре — К.К.). В традиции известны также царь дворовой, царь домовой, царь дорожный, царь земляной, царь ледяной, царь огненный (Царь Огонь), царь подземный, царь полевой и др.
ЦАРЬ-ДЕВИЦА.
В русском фольклоре героический персонаж, эпическая богатырша, образ которой, по всей вероятности, восходит к архаическим представлениям о хозяйке подземного мира: ср., например, упоминание в сказках о том, что дорогу к царству Царь-девицы стережет змей (хтоническое чудовище) или баба-яга, или великаны. Кроме того, в Царь-девице отчетливо проступают черты женского божества: в ее владениях живут только девушки (12 девиц, 33 девицы-богатырши, 24 красные девушки), само ее царство называется «девичьим», «новодевическим».
ЦЕЛАНЬ-ШЭНЬ.
В китайской мифологии духи-хранители монастырей и храмов, изображавшиеся обычно в образе вооруженных воинов устрашающего вида.
ЧАКИ.
В мифах индейцев Центральной Америки (майя) боги дождя и молнии. Их четверо (по числу сторон света) или вообще великое множество. Кроме того, известен один чак — первоначально бог рубки деревьев, впоследствии бог дождя и полей.
ЧАНСЫН (ПОНСУ).
В корейской мифологии духи-покровители селений, которые защищают их от нечистой силы.
ЧОЙДЖИНЫ.
В мифологии монгольских и тибетских народов божества-хранители буддийской веры, принадлежащие к докшитам. В Монголии поклоняются пяти чойджинам — пяти великим государям, защитникам храмов.
ШАСАНА-ДЕВАТА.
В джайнской мифологии божества, охраняющие духовных учителей (тиртханкаров). Они всегда появляются вдвоем, и у каждого тиртханкары свои шасана-девата.
ЭННЕАДА.
В египетской мифологии девять богов Гелиополя, считавшихся первыми царями Египта. Это Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида. Впоследствии в каждому городе стали возникать свои эннеады.
ЭРИННИИ (ЭРИНИИ).
В греческой мифологии богини мести, которые родились от матери-земли Геи, впитавшей кровь оскопленного бога Урана. Эриний три — Алекто, Тксифона и Мегера. Они обитают в Аиде, но время от времени появляются среди людей, чтобы возбудить месть и злобу. Эсхил в «Эвменидах» вкладывает в уста Аполлона, изгоняющего эриний из храма, такие слова:
Вон, вам повелеваю! Изыдите вон
Из сих чертогов! Прочь от прорицалища!
Неровен час — ужалит, с тетивы златой
Спорхнув, змея — летунья среброкрылая;
Изрыгнете от боли с пеной черною
Все сгустки крови, слизанной со свежих ран.
Тут храм, не место лобное, где плетью бьют,
Выкалывают очи, рубят головы,
Камнями поражают, четвертуют, рвут,
Скопят, увечат, с долгим воем корчатся
Посаженные на кол. Вот, где праздник вам, —
Вот в чем веселье ваше, — что являет нам
Ваш нрав, столь ненавистный! И таков ваш вид!..
Гнездиться бы в пещере кровожадных львов
Вам, кровопийцы![31]
Орест и эриннии. Роспись на греческой амфоре.
По Эсхилу, эриннии примирились с новыми богами (Олимпийцами) и получили имя эвмениды, то есть «благомыслящие». А.Ф. Лосев замечает, что «образ эринний прошел путь от хтонических божеств, охраняющих права мертвых, до устроительниц космического порядка».
В римской мифологии эринниям соответствуют фурии.
ЮМАЛА.
В мифах прибалтов и финнов общее наименование божеств и духов.
ЮМИСЫ.
В латышской мифологии полевые божества. Юмисы различались по злакам — ржаной, ячменный, льняной и т. д. Большую часть года юмисы спят под камнями или под дерном. В пору жатвы юмиса будят, начинают гонять по всему полю, ловят, затем рвут волосы, отрезают голову (здесь миф переходит в аграрный обряд). У каждого юмиса есть семья — жена и сын (или несколько детей).
ЮНОНЫ.
В римской мифологии сверхъестественное существо, дух-хранитель женщины. У каждой женщины была своя юнона (ср. ГЕНИЙ). Главная среди юнон — Юнона, богиня брака материнства, супруга Юпитера. Ее еще называют Луциной («светлой»), Руминой («кормилицей»), Монетой («советницей») и другими именами.
Юноны. Рельеф из Карроубурга. Северная Англия.
Овидий в «Фастах» говорит:
Чтите богиню цветами! Цветы желанны богине!
Нежным цветочным венком все обвивайте чело.
Так говорите: «Ты нам, Луцина, свет жизни открыла»,
Так умоляйте: «Ты нам муки родов облегчи».
А коль беременна ты, умоляй, волоса распустивши:
«Дай мне без боли родить плод мой, что я понесла».
У континентальных кельтов юнонами звались богини-матери, покровительницы конкретных племен или территорий, «позаимствованные» у римлян, которые наделяли каждого мужчину духом-хранителем (гением), а каждую женщину — небесной покровительницей (юноной). Кельтские юноны часто изображались втроем; классический пример подобной триады — богини Сулевии, посвящения которым обнаружены в Галлии, Германии, Венгрии и Британии.
ЯЗАТЫ.
В иранской мифологии божества, помощники Ахура Мазды. Когда на мифологию наложилась теология зороастризма, отрицавшего наличие каких-либо богов кроме Единого, язатамм стали именовать старых богов.
В комментариях к «Авесте» И.В. Рак говорит: «…культы старых богов, отвергнутых Заратуштрой, в народе никогда не прерывались и вскоре были приняты самими последователями Заратуштры, которые для этого ввели в теологию специальное новое понятие „язаты“… относившееся ко всем отвергнутым богам (кроме Индры, Насатьи и еще некоторых). Все остальные тексты „Авесты“, кроме „Гат“, приписывают язатам иерархическое положение более низкое, чем у божеств Амеша-Спента, и выделяют среди язатов наиболее почитаемых — собственно ахуров: Митру и Апам-Напата… В пехливийских источниках понятия „ахуры“ и „язаты“ — уже фактически синонимы».
Львиноголовый Митра.
Якшини. Песчаник (II в.).
ЯКШИ.
В древнеиндийской мифологии полубоги. Это прекрасные, крепкие телом юноши (или карлики с отвислыми животами и короткими руками и ногами), помощники бога богатства Куберы, охраняющие его сокровища и заповедные сады. В «Вишну-Пуране» сказано:
«Затем от Брахмы, принявшего иное тело, сущность которого составляла матра Страстности, родился голод, а от него был рожден гнев.