По иной версии предания, фараонки спрашивают, скоро ли конец света. Если им отвечают, что не скоро, они с плачем скрываются под водой. Считается, что именно от фараонок люди приобрели ноты и учатся у них пению. Тот же Д.К. Зеленин описывает облик фараонок в следующих выражениях: «Женщины как есть настоящие: с волосами и с титьками, только хвост у них рыбий — ноги срослись; а мужики все даже с бородами. Такие изображения фараонов крестьяне в старину часто вырезывали на досках, украшавших кровли домов…»
ФИЛИПИКИ.
В русском фольклоре лесные духи, эхом отзывающиеся на человеческий голос.
ХИЙСИ (ЛЕМПО, ХИЙС).
В мифах прибалтов и финнов лесной демон, призрак, появление которого предвещает смерть, или страшный великан. Иногда хийси может выступать как покровитель — или наоборот, губитель — животных.
ЦВЕРГИ.
В скандинавской мифологии карлики, «предки» гномов. «Старшая Эдда» рассказывает о том, как возникли цверги:
Сошлись на судбище,
по лавам сели,
совет держали
все вышние боги:
кому-то должно
карликов сделать
из крови Бримира,
из кости Блаина;
был Мотсогнир сделан
и назван первым
в народе цвергов,
вторым был Дурни,
по слову Дурниа
и прочих цвергов
человекоподобных
вылепили из глины…[38]
Цверги куют для богини Фрейи чудесное ожерелье Брисингамея.
Впрочем, в «Младшей Эдде» говорится, что цверги завелись в почве и глубоко в земле, подобно червям в мертвом теле. Карлики зародились сначала в теле Имира, были они и вправду червями. Но по воле богов они обрели человеческий разум и приняли облик людей. Живут они, однако ж, в земле и в камнях.
Цверги боятся солнечного света, ибо тот превращает их в камень. Они — искусные ремесленники, прежде всего замечательные кузнецы: именно цверги выковали все сокровища асов — чудесное ожерелье Брисингов, золотые волосы богини Сив, чудесный корабль Скидбладнир, копье Одина, вепря с золотой щетиной и молот Мьелльнир.
«Старшая Эдда» повествует о том, что однажды к дочери Тора посватался цверг по имени Альвис. Тору не хотелось отдавать дочь подземному жителю, посему он завел с ним беседу, рассчитывая продержать незваного гостя до рассвета. Альвис попался на уловку: он долго и обстоятельно отвечал на вопросы Тора, а тот вдруг воскликнул:
Чья еще грудь
вместила бы столько
сведений древних!
Но хитростью мощной
тебя обманул я:
ты в доме застигнут
солнечным светом![39].
ЧАНЕКЕ.
В мифах индейцев Центральной Америки (пополуко, масатеки) демоны, крохотные старички, живущие в лесу. К людям чанеке относятся довольно дружелюбно, но всегда не прочь попроказить. Чтобы умилостивить чанеке, им приносят жертвы.
ШИРОЙДЫ.
В славянском фольклоре обитающие в море существа с одной рукой, одной ногой и одним глазом.
ШИШИГИ.
В русском фольклоре разновидность русалок. Шишиги обитают в прудах и озерах. Это нагие женщины с распущенными волосами, которые время от времени выходят из воды, чтобы расчесывать гребнем волосы.
А.М. Ремизов писал: «Ну как же тут не смутиться — комета еще что! — хуже бывала философия, вот хотя бы о том же шишигином хвосте: будто закроет тебя шишига хвостом и ты пропадешь и, сколько ни ищи, не найдут тебя, да и сам себя не найдешь».
Д.К. Зеленин приводит такую историю (по материалам И.Н. Смирнова): «Один рыбак… выйдя однажды на озеро порыбачить, увидел шишигу, которая сидела на кочке и заплетала свои волосы в косу. Шишига, заметив мужика, нырнула в воду, а гребень, которым чесала свои волосы, оставила на кочке. Рыбак подплыл к кочке на лодке, взял гребень и принес его к себе в избу. В тот же день лишь только смерклось и все семейство рыбака улеглось спать, послышалось постукиванье в дверь и голос шишиги, жалобно умолявшей рыбака возвратить ей гребень. Рыбак отворил окно и выбросил гребень — схватила его проворно шишига и исчезла».
Злые духи 72 звезд (цишиэр шашень). Китайская лубочная картина (конец XIX начало XX в.). Музей истории религии и атеизма. Коллекция академика В.М. Алексеева, Санкт-Петербург.
ШИЭР (ШИЭР ШЭНСЯО-ШЭНЬ).
В китайской мифологии духи годов 12-летнего цикла летоисчисления. Этих духов изображали обычно в образе людей со звериными головами.
ШЭНЬ.
В китайской мифологии общее название доброжелательных духов.
ЭЛЕМЕНТАЛЫ (ЭЛЕМЕНТАЛИ).
В алхимической, магической и теософской традициях духи стихий. Представление об элементалах восходит к учению о первоэлементах — основных, «структурообразующих» принципах мироздания.
Античная натурфилософия говорила о четырех первоэлементах — земле, воде, воздухе и огне. Иногда к ним прибавляли пятый принцип — эфир, или слой атмосферы, ближайший к земле. Эти четыре первоэлемента соотносились с четырьмя человеческими темпераментами: земля — с меланхоликами, вода — с флегматиками, воздух — с сангвиниками, огонь — с холериками. Платон в «Тимее» рассуждал о соответствиях между элементами и геометрическими формами: «Земле мы, конечно припишем вид куба: ведь из всех четырех родов наиболее неподвижна и пригодна к образованию тел именно земля, а потому ей необходимо иметь самые устойчивые основания… наименее подвижный (треугольник, взятый за основание)… отведем воде (икосаэдр), наиболее подвижный — огню (тетраэдр), а средний — воздуху, и наконец, самое остроугольное тело — огню, следующее за ним — воздуху, а третье — воде».
В китайской традиции известно пять первопринципов: к земле, воде и огню добавляются дерево и металл; вода — это глубина, север и зима; огонь — высота, юг, лето; дерево — восток, весна; металл запад, осень; земля — центр, посредник между остальными элементами. Огонь и дерево олицетворяют мужское начало Ян, земля и вода — женское начало Инь.
В индуизме также известны пять элементов (таттв), которые описывают мироздание как «космическую вибрацию»: это Апас (вода, круг), Теджас (огонь, треугольник), Притхиви (земля, квадрат), Вайю (воздух, полумесяц), Акаша (эфир, полумесяц, увенчанный пламенем). Впрочем, индийская мистическая традиция доводит число таттв до 25; причем утверждается, что все сущее возникает из соединения женского и мужского первоначал, Пракрити и Пуруши, остальные таттвы — проявления их взаимодействия.
В алхимии первоэлементам мироздания функционально соответствовали первоэлементы Великого Делания — сера, соль и ртуть. Сера сгорает в огне и улетучивается без остатка. Соль возникает после выпаривания; отношение серы и соли есть отношение духа и материи. Ртуть соединяет соль и серу, создавая первичную субстанцию.
Этим элементам и соответствуют элементалы, или стихийные духи. По алхимическому учению, в соответствие земле ставятся гномы, воздуху — сильфы, воде — ундины, а огню — саламандры. Впервые классификация и описание элементалов были предложены знаменитым алхимиком Парацельсом.
Франц фон Штук. Стихии воды и огня из триптиха «Воздух, вода, огонь» (1913).
ЭЛЛЕ.
В фольклоре скандинавских народов духи. В отличие от многих других духов, элле не боятся солнечного света: женщины-элле часто катаются на солнечных лучах, проникая вместе с ними в замочные скважины людских домов, а мужчины любят загорать по утрам. Элле предсказывают будущее, могут поведать тем, к кому благоволят, секреты древней мудрости, а особенно любят танцевать. Лунными ночами они водят хороводы на болотах под аккомпанемент скрипок и гитар. Там, где танцевали элле, трава становится гуще. Их музыка настолько чарующа, что хватит нескольких аккордов, чтобы человек потерял разум.
Элле.
Встреча с элле таит в себе для человека смертельную опасность. Одно их дыхание губительно оно вызывает болезни, и даже смерть. Человек, который увидел женщину-элле, бросит свою семью, чтобы быть рядом с ней. А если смертная женщина застанет загорающего на солнце мужчину-элле, она пойдет за ним в его дом, забыв о своем. Если корова проглотит траву, на которой танцевали элле, она заболеет и вскоре от нее останется лишь оболочка, а сама она перейдет в стада элле. Самая же грозная опасность таится в хороводах элле: человек, вступивший в круг, навсегда потерян для этого мира.
Женщины-элле высоки и красивы, с длинными светлыми волосами, но если зайти им за спину, можно разглядеть, что спины у них полые. Мужчины чуть ниже, сутулые, выглядят стариками и носят широкополые шляпы. Живут элле на болотах, поблизости от рек и в холмах. Их дома можно увидеть только один раз, потом те исчезают навсегда. Люди, побывавшее в гостях у элле, утверждают, что видели чудесные сады.
ЭЛЛИЛДАН.
В валлийском фольклоре бродячие огоньки. Как и их «сородичи» в других традициях, они обожают сбивать путников с дороги и заводить в болота и овраги.
ЭЛЬФЫ.
В мифологии и фольклоре германских народов духи. Это потомки скандинавских альвов и ирландских сидов, унаследовавшие проказливость первых и величественность и красоту вторых. Подобно альвам эльфы делятся на светлых, веселых и озорных, и темных — суровых и даже жестоких. У светлых эльфов золотистые волосы, чудесные мелодичные голоса, они частенько играют на волшебных арфах. Они ничуть не боятся солнечного света, но увидеть их может только ребенок, родившийся в воскресенье и ставший одной ногой в ведьмино кольцо. К темным эльфам относятся, к примеру, шотландские, которые похищают людей, насылают порчу на скот и жестоко мстят за причиненные им обиды.