Сказки утверждают, что не так давно — разумеется, по меркам обитателей Волшебной Страны — эльфы были другими: высокими, стройными, статными. Но их, то ли подкосила какая-то хворь, то ли они стали жертвами колдовства. Так или иначе, они постепенно стали уменьшаться в росте (вот откуда на страницах сочинений Шекспира появились эльфы-малютки).
Современные писатели — прежде всего Дж. Р.Р. Толкиен — приложили немало усилий к тому, чтобы «вернуть» эльфам их первоначальный облик.
Эльфийский источник.
ЭРДЛЮИТЛ.
В фольклоре швейцарцев и итальянцев «земляной народ». Эти духи страшно не любят показывать смертным свои ноги: дело в том, что вместо ступней у них гусиные лапы. Эрдлюитл управляют погодой, могут вызывать бури и ураганы, наводнения и лавины, предсказывают, урожайным ли будет год, и дают понять, когда приходит пора собирать урожай. Они опекают домашний скот, им известно, как из молока ланей делать сыр, они могут превращать листья деревьев в золото и самоцветы. Если не обижать эрдлюитл, они принесут удачу в дом.
Ростом они от полутора до трех футов, кожа у них темно-коричневая, носят они длинные красные или черные плащи с капюшонами поверх зеленых, синих или серых курток. У некоторых уши как у животных. Питаются эрдлюитл корнями, ягодами, грушами и свининой. Живут они в темных пещерах или под землей.
Глава 3Домашние духи и малый народец
Аббатский увалень. — Альрауны. — Амбарный. — Анханы. — Асраи. — Баг. — Банник (баенник). — Банные фейри. — Банши (бенши, бэнши). — Барабао. — Барбегази. — Бендит-и-мамай. Бенни. — Бирзали. — Благий Двор. — Боггарты. — Боглы. — Боуги. — Боуги-зверь. — Бохан. — Бравни. — Брауни. — Броллахан. — Бубахи. — Бука. — Вигты. — Ганконер. — Гвиллионы. — Гилли ду. — Глашаны. — Глейстиги. — Глэстин (глэштин). — Гоблины. — Голбешник. — Гремлины. — Гроган. — Груагахи. — Гуменник. — Гунна. — Гурах-и-рибин. — Данни. — Дантеры (паури). — Дворовой. — Деррики. — Детские боуги. — Дженни Зеленые Зубы. — Дини ши. — Доби. — Добрячки. — Домовой. — Драки. — Дубовики. — Дуни. — Дуэнде. — Дуэргары. — Ендон. — Жирни. — Жители холмов. — Запеченник. — Зеленушки. — Зыбочник. — Игоша. — Игрец. — Касин (катхэксин). — Каукас. — Кергерайт. — Кикимора (шишимора). — Киллмулис. — Клабаутерманны. — Клуроканы. — Коблинай. — Кобольды. — Колодечник. — Конопа. — Коргоруши (коловерши). — Космач. — Лауру. — Лепрехуны (лепреконы). — Лизун. — Линчетти. — Лобы и хобы. — Луговик. — Луридан. — Лютены. — Маахисы (маалусы, мааналайсы, маанвэки). — Маб. — Мальчик-с-пальчик. — Мамуры. — Массариоли. — Мерроу (муруха). — Мокоша. — Мокруха. — Монакьелли. — Моргены. — Мурианы. — Мшанки. — Накки. — Неблагий Двор. — Никсы. — Ниссе. — Норггены. — Обдериха. — Обертон и Титания. — Овинник. — Оркулли. — Паки (Пэки). — Памариндо. — Пара. — Пастен. — Перхты. — Пикси (пагги, пигси, пизги). — Пилози. — Плант аннон. — Плант рис тувн. — Подземные жители. — Подпольник. — Полтергейст. — Портуны. — Пука. — Рарог. — Ригач. — Роаны. — Робин Добрый Малый. — Рохля. — Рунгис (Рудзу Рунгитис). — Рюбецали. — Сальванелли. — Святке. — Селки. — Серваны. — Сиды. — Скоге. — Слей Бегги. — Спригганы. — Стоговой. — Стромкарлы. — Стуканцы. — Суматошники. — Тилвит тег (Чудесное семейство). — Томте. — Топотуны. — Трасго. — Трау. — Тренти. — Туссеры. — Ульдра. — Уриски. — Урчины. — Фаты (фады, файеты). — Фахан. — Феи. — Фейри. — Ферришин. — Финодири. — Фир дарриг. — Фоллетти. — Фоллеты (фойеты). — Фоссегримы. — Фриды. — Фуа. — Хайнцели. — Хоббиты. — Хобгоблины. — Хованцы (выхованки, годованцы). — Хохлики. — Хромушки. — Хютхен. — Чосансин (чорен). — Шелковинки. — Шифра. — Эллилы. — Ярткины.
В мифологической модели мироздании небеса отданы богам, стихия, то есть Природа и совокупности ее проявлений, — удел природных духов; «срединный мир», мир людей, находящийся между небом и преисподней, населен существами, которых, вслед за германскими народами, чаще всего именуют фейри, или Малым народцем.
Впрочем, зачастую Малым народцем именуют тех существ, которые обитают поблизости от человека, но не связаны с последим долговременными отношениями. А тех существ, которые живут с людьми бок о бок и помогают (или вредят) им изо дня в день, обычно называют домашними духами.
(Тут следует отметить, что дом как таковой имеет собственное «мифологическое» назначение. Дом символ освоенного, человеческого, пространства в противопоставлении стихийному, неосвоенному, нечеловеческому. Кроме того, дом противопоставляется миру за его пределами, как замкнутое — открытому, безопасное — опасному, внутреннее — внешнему. Дом также представляет собой модель мироздания — его четыре стены ориентированы по четырем сторонам света, а фундамент, сруб и крыша соответствуют трем уровням вселенной (преисподняя — земля — небо). В легендах и сказках часто упоминается, что небо со светилами, равно как и ветер и прочие стихийные, враждебные человеку силы, находятся сразу за окнами и непосредственно над печной трубой. Главная символическая функция дома — защита. Зримое выражение этой функции — стены и крыша; отсюда бытующие в языке выражения наподобие «иметь крышу над головой», т. е. обрести укрытие от житейских неурядиц. Последнее выражение вдобавок связано с представлением о доме, как о символе единства рода, образном воплощении неразрывной связи между предками и потомками. Вследствие этого в языке за словом «дом» закрепилось второе значение: род, династия.
Порог и сама дверь — граница между безопасным пространством и опасным, место перехода. Окно противопоставляется двери как нерегламентированный вход-выход, которым пользуются лишь в особых случаях; в тоже время применительно к дому в целом оно исполняет функцию рубежа: когда окно закрыто, в дом не проникнет нечисть.)
Относительно происхождения домашних духов и Малого народца в целом существует ряд гипотез. Согласно одной теории, фейри падшие ангелы; по другой это вовсе не ангелы, а самые настоящие бесы. Существует также гипотеза, что это вставшие из могил мертвецы. Представляется, что большинство фейри относится по терминологии Д.К. Зеленина — к заложным покойникам (см. ДОМОВИК) и лишь некоторые — скажем, Туата Де Дананн или сиды — имеют божественное происхождение. Некоторые исследователи полагают, что фейри на самом деле духи умерших.
Всех без исключения фейри отличает нечеловеческая, неземная красота, омраченная, однако, каким-нибудь уродством. Скажем женщины-элле — писанные красавицы, но если зайти со спины, выяснится, что затылки у них — полые. Шотландские глейстиги носят длинные одежды, чтобы скрыть свои козлиные копыта. Шетландские хромушки хромы. Иными словами, фейри всегда можно отличить от человека по какому-либо телесному недостатку. У некоторых всего одна ноздря или один глаз, у других вообще нет носа, у третьих из ртов торчат клыки, у четверых ноги и руки с перепонками, у пятых такие длинные груди, что их приходится закидывать за спину.
Что касается одежды, большинство фейри предпочитает наряды зеленых тонов. Многие, впрочем, отдают предпочтение красному; кое-кто — к примеру, Дини ши — носит зеленые куртки и красные шапки. Некоторые фейри — те же шелковинки или тилвит тег — выбирают белый цвет. На острове Мэн иные фейри отдают предпочтение голубому; встречаются и такие, которые носят наряды серых или черных тонов, но это бывает крайне редко. Наряд фейри обычно составляют зеленая куртка, темные штаны и красная шапка иди шляпа, иногда — с пером совы. Так одеваются почти все бродячие фейри. У одиноких фейри красные не только шапки, но и куртки. Эти два цвета — любимые у фейри. Встречаются и такие фейри, которые предпочитают одеяния изо мха или палой листвы — и даже из склеенных росой паутинок.
Роста фейри разного, среди них можно встретить и коротышек, и высоких. Главный признак, по которому можно отличить фейри от человека, — заостренные кверху уши. Наметанный глаз заметит и другие особенности: перепончатые лапы или вывернутые задом наперед ступни, носы без ноздрей, раскосые глаза или торчащий из-под одежды хвост.
Чаще всего фейри селятся в холмах. Эти холмы называются на Британских островах «ноу» и делятся как бы на две части — наружную («шийн») и внутреннюю («бру» или «тулмен»). Шийн представляет собой пещеру, а бру залу с потолком, который опирается на колонны. В бру обычно проживают сразу несколько семейств фейри, а в тулменах обитают фейри-одиночки. Иногда можно увидеть вход в бру. Чаще всего такое случается в канун того или иного праздника — скажем, на Ламмас-тайд (7 августа). А вот на Холлан-тайд (11 ноября) к холмам лучше вовсе не приближаться: в ночь на 11 ноября фейри путешествуют между холмами по своим дорогам и тропинкам, раскинутым точно паутина. Вход в бру можно увидеть и в другое время, для этого нужно в полнолуние обойти вокруг холма девять раз — ни больше, ни меньше. И тогда взгляду предстанет то, что происходит внутри. Между прочим, на холмах, о которых известно, что в них обитают фейри, не следует строить жилые дома, церкви или замки, ибо фейри могут перенести эти строения на другое место.
Кроме того, широко известны представления о некоей «параллельной реальности», в которой обитают фейри, — о Волшебной Стране. Порой она является взорам людей как призрачный, окутанный туманами остров в морской дали. У этого острова множество названии — Остров Блаженных, Хай-Бресейл (или Ги-Базил), а самое известное — Инис Авалон или просто Авалон. На острове Авалон покоится легендарный король Артур, перенесенный туда тремя чародейками после кровавого сражения, в котором он получил смертельную рану. В Уэльсе Волшебную Страну называют Тир-Наи-Ог, или Страна Вечной Юности, но то уже не остров, а некая земля, лежащая за морем на западе — или Тирфо Туинн — Земля-под-Волнами. В Волшебную Страну ведут тайные пути. Считается, что ходы в Волшебную Страну можно найти на дне моря и в глубине горных озер, а также в холмах — недаром фейри иногда величают «народом холмов».