Царь воздвиг свой железный, невиданный вал,
Чтоб до Судного дня он в веках простоял[48].
Перед концом света Йаджудж и Маджудж сломают эту стену, покорят весь мир, выпьют всю воду из Тигра, Евфрата и Тиверианского озера и перебьют всех людей. Во главе этих народов встанет искуситель Даджжал. Аллах погубит их, наслав червей, которые закупорят им уши, носы и горла.
ЙОТУНЫ
В скандинавской мифологии великаны, враждующие с богами — асами и ванами; когда-то они похитили у богов чудесные сокровища — молодильные яблоки и молот Мьелльнир. Из тела первого йотуна, Имира, был создан мир; как сказано в «Старшей Эдде»:
В крови Имира, убитого богами, утопили всех его сыновей, внуков, кроме Бергельмнра, от которого и ведут свой род нынешние йотуны и тролли. Имир и его сыновья отличались великой мудростью, именно от них бог Один узнал тайну рун. Правда йотуны не чета древним инеистым великанам: богам ничего не стоит их перехитрить. Йотуны живут в Йотунхейме (он также называется Утгард) — каменистой стране на северо-восточной окраине мира. Обитель богов — Асгард и срединный мир, Мидгард, где обитают люди, защищает от йотунов бог Тор.
«Невербальная коммуникация» бога Тора и йотуна Утгарда-Локи.
«Старшая Эдда» рассказывает, что однажды йотуны похитили у Тора его молот. Бог Локи, побывав в Йотунхейме, принес весть, что князь йотунов Трюм согласен вернуть молот — в обмен на богиню Фрейю. Боги решили, что за молотом отправятся Локи и Тор, переодетый женщиной. Вскоре «невеста» со «служанкой» прибыли к йотунам.
К вечеру дело,
йотуны сели,
пиво пили,
гостей угощали:
быка и восемь
пожрал лососей,
и все гостинцы,
что были для женщин,
и меду три бочки
выпил муж Сив.
Трюм промолвил,
йотун-владыка:
«Можно ль невесте
так много ести?
Кто из невест
столько наест
и меду напьет
за один присест!»
А при невесте —
подружка премудрая,
тут же сказала
йотуну слово:
«Фрейя не ела
восемь ночей вот как хотела
попасть в Йотунхейм!»
Йотуны попросили у «невесты» даров, чтобы скрепить союз. Тор в ответ потребовал молот.
Трюм промолвил,
йотун-владыка:
«Несите-ка молот!
Совершим обручение:
пусть Мьельнир невеста
на колени возложит…»[50]
Получив свой молот, Тор первым ударом уложил Трюма, а затем расквитался и с прочими великанами.
М.Э. Винге. Тор и великаны (ок. 1900 г.).
КЕНТАВРЫ.
В греческой мифологии полулюди-полукони, обитающие в горах и лесных чащах. Кентавры — существа дикие, отличаются буйным нравом и невоздержанностью. Пиндар в «Пифийских гимнах» излагает миф о рождении кентавров:
И в просторах великой опочивальни
Он (Иксион — К.К.) дерзнул на Диеву жену.
Но всякая мера по мерщику!
Непутное ложе
В гущу горя ввергло наложника:
Он спал с тучей.
Он ловил сладкую ложь,
Незрячий!
Видом она была, как небесная Кромова дочь,
А восставила ее в хитрость ему Зевсова ладонь —
Красную пагубу!
И четыре спицы гибельно захлестнули его в узлы,
И рукам и ногам его не уйти от пут,
И что сказано ему то сказано всем.
Не стояли Хариты вокруг,
Когда был рожден ему сын не сын,
Единственный от единственной,
Не в чести меж людей, ни в уставах богов,
И вскормившая назвала его Кентавром.
Он смешался с магнесийскими кобылицами
У круч Пелиона,
И от них рождено чудное полчище,
Схожее с обоими,
Снизу как мать, сверху как отец[51].
Кентавры воспитывали героев (Ясона, Ахилла) — и сражались с ними. Они смертны, бессмертен лишь наставник Ахилла Хирон. Но и он, страдая от раны, нанесенной Гераклом, жаждет смерти и потому отказывается от бессмертия в обмен на освобождение Прометея. Вот что сказано у Аполлодора: «Четвертым из подвигов Эврисфей назначил ему принести живым Эриманфского вепря. Этот зверь опустошал окрестности города Псофиды… Проходя через Фролою. Геракл был радушно принят кентавром Фолом… Когда Геракл опросил вина. Фол ответил, что боится открыть общую, принадлежавшую всем кентаврам бочку. Тогда Геракл посоветовал ему быть смелее и сам открыл эту бочку. Вскоре привлеченные запахом вина кентавры сбежались к пещере Фола, схватив кто огромный камень, кто целую сосну». Геракл прогнал кентавров, и они тогда бросились к Хирону, а Геракл погнался за ними. «Целясь из лука в кентавров, столпившихся вокруг Хирона, Геракл выпустил стрелу, но она, пронзив плечо кентавра Элата, засела в колене Хирона. Глубоко огорченный этим, Геракл подбежал и, вытащив стрелу, приложил к ране лекарство… Но рана была неизлечимой, и кентавр удалился в пещеру, желая там умереть. Однако умереть он не мог, так как был бессмертен; тогда Прометей предложил себя Зевсу в обмен, тот сделал его бессмертным, а Хирон скончался».
С. Ботичелли. Минерва и кентавр. Холст (ок. 1480 г.).
Наиболее известный мифический сюжет, связанный с кентаврами, — так называемая кентавромахия, или битва кентавров с лапифами. Эта битва разгорелась из-за того, что кентавры попытались похитить себе жен у своих соседей-лапифов. Подробный рассказ об этом сражении, завершившемся победой лапифов, можно найти в «Метаморфозах» Овидия.
П. Батонн. Обучение Ахилла. Холст (ок. 1770 г.). Учитель Ахилла — мудрый кентавр Хирон.
КИММЕРИЙЦЫ.
В греческой мифологии чудесный народ, обитающий на крайнем севере. Гомер в «Одиссее» описывает их страну в таких выражениях:
Скоро пришли мы к глубокотекущим водам Океана:
Там киммериян печальная область, покрытая вечно
Влажным туманом и мглой облаков: никогда не являет
Оку людей там лица лучезарного Гелиос…
Ночь безотрадная таль искони окружает живущих[52].
Любопытно, что Роберт Говард, «отец» Конана-варвара, также помещает Киммерию на севере своего мира — правда, не на крайнем. Еще севернее расположены Асгард и Ванахейм (см. АСЫ И ВАНЫ).
Кимпуруша.
КИМПУРУША.
В древнеиндийской мифологии чудесные существа, полулюди, полузвери (львы, обезьяны, кони). Иногда их отождествляют с киннарами. Нет горы, которая не имела бы своих кимпурушей.
Абу Рейхан Бируни в своем труде «Индия» говорит о кимпурушах следующее: «В Мадхьядеше, как утверждают, есть два рода обитателей. Одни называются кимпурушами. Их мужчины известны как золотистые по цвету, а их женщины как сурену. Живут они долгую жизнь, не зная болезней в течение своего бытия. Они не совершают грехов и не завидуют друг другу. Пища их состоит из сока, который они выжимают из плодов пальм, называемых мадья».
КОРАНАЙД.
В кельтской мифологии (Уэльс) чудесный народ, карлики отличавшиеся способностью слышать любое слово, даже если оно было произнесено шепотом и за много километров от их местонахождения. Согласно «Триадам острова Британия», появление этого народа было одним из трех бедствий, постигших Британию в правление короля Ллуда (гэльского бога Нудда). Кроме необычайно острого слуха коранайд прославились тем, что платили за помощь «волшебной монетой», исчезавшей, когда заканчивалось действие чар; еще они были неуязвимы для любого оружия. По совету своего брата Ллевеллиса Ллуд облил коранайд настоем из волшебных ядовитых насекомых, и карлики попросту растворились.
Куафу догоняет солнце. Гравюра к «Книге гор и морей».
КУАФУ.
В древнекитайской мифологии великаны. Юань Кэ говорит: «Люди этого племени были огромного роста и обладали величайшей силой, из ушей у них свешивались по две желтые змеи и в руках они сжимали еще двух. Но были они добры и миролюбивы»[53]. Эти великаны выступили на стороне Чию против Хуан-ди и потерпели поражение.
К племени куафу принадлежал и тот великан, который, по мифу, пытался догнать солнце. Юань Кэ сообщает: «Этот смельчак из племени куафу однажды загорелся великим желанием догнать солнце, посостязаться с ним в беге. И действительно, он помчался по равнине огромными шагами, подобно ветру, вдогонку за уходившим на запад солнцем. В мгновение ока он пробежал тысячу ли и, в конце концов, настиг солнце в долине Юйгу… Огненно-красный шар был перед ним. Этот смельчак оказался в его лучах, радостно расправил богатырские плечи, намереваясь схватить солнце. Но он целый день бежал и сильно устал, да и солнце жгло его так, что на сердце стало печь и во рту пересохло. Лег он тогда на землю и стал пить воду их рек Хуанхэ и Вэйшуй — в один миг пересохли обе реки, а свою жажду он все