[9].
АСУРЫ.
В древнеиндийской мифологии, как божества, так и демоны, обладающие колдовской силой. В частности, с этой точки зрения к асурам относятся адитьи, Агни, Индра и др. В «Атхарваведе» асурами называют только демонов.
Асуры возникли из дыхания бога Брахмы (или же из его брюшной полости). На небесах у асуров было три града — железный, серебряный и золотой; кроме того, у них были города и под землей. Все три небесных града асуров испепелил бог Рудра, а самих асуров он низверг на землю.
Асуры, участвующие и пахтанье мирового океана. Миниатюра школы кангра (XVIII в.).
В буддийской мифологии асуры — существа, образующие один из шести разделов сансары (мирского бытия). Некогда они обитали на небе, но были изгнаны. Ныне они обитают в пещере священной горы Меру и ведут с богами непрерывные войны, в которых постоянно терпят поражения.
По замечанию А.Н. Афанасьева, «индийским асурам, которых разит и гонит в глубокие подземелья могучий Индра, вполне соответствуют греческие титаны, существа подземные, враждебные Зевсу и олимпийским богам».
Уильям Коллингвуд. Сошествие северных богов (ок. 1890 г.). Первыми по радужному мосту спускаются близнецы Фрейр и Фрейя, их отец Ньерд, за ними в крылатом шлеме Один, дальше Тор, Бальдр с Нанной, за ними Хеймдалль.
АСЫ И ВАНЫ.
В скандинавской мифологии две основные группы богов. Асы живут в небесном городе Асгарде. Этот город построен для них великаном из Утгарда — или Йотунхейма — обители йотунов. Кроме Асгарда и Утгарда, существует еще Мидгард — «срединный мир», обитель людей (Джон Р.Р. Толкин использовал этот термин в своей знаменитой трилогии «Властелин Колец»; по-английски Мидгард — Middle-Earth, а на русском стал Средиземьем). Мидгард с Асгардом соединяет радужный мост Биврест, о котором у А.Н. Афанасьева сказано так: «Это лучший изо всех мостов в свете, он крепко создан из трех цветов, и светлые боги переезжают по нему на своих конях… Один конец этого моста достигает жилища бога Хеймдалля, который приставлен оберегать мост от демонических великанов… При кончине мира, когда поедут через него злобные сыновья Муспелля, мост разрушится». Ваны обитают в своей стране — Ванахейме, которая приблизительно совпадает с Альвхеймом, что позволяет отождествить ванов с альвами.
Поначалу асы враждовали с ванами, у них была война. В «Старшей Эдде» говорится:
Первая в мире
война случилась…
Из-за Гулльвейг, убитой
И трижды сожженной
В жилище Высокого
(трижды сжигали
трижды рожденную,
многажды жгли —
доныне жива.
Хейдсе имя),
входила в дома
ведьма-провидица,
всюду вредила
злом ли, жезлом ли,
злым ли словом,
порчей отрадой
жен вредотворных.
Сошлись на судбище,
по лавам сели,
совет держали
все вышние боги;
должно ли асам
брать возмещенье
или им должно
отмщенье иметь;
Один метнул воины пали
(так было в мире
войны начало),
но рухнули стены
крепости асов
ваны-провидцы
верх одерживали[10].
Рагнарек великая битва в конце времен.
Асы решили заключить мир и отдали ванам в заложники Хенира, а себе взяли заложниками Ньерда и Фрейра. С тех пор асы и ваны всегда вместе. Самих асов, которыми правит Один, двенадцать помимо Одина; это Тор, Тюр, Хеймдалль, Браги, Хед, Видар, Хенир, Улль, Форсети, Локи, Вали и Бальдр. «Младшая Эдда» перечисляет и богинь, или асинь: это Фригг, Сага, Эйр, Гевьон, Фулла, Сьевн, Ловн, Вар, Вер, Сюн, Хлин, Снотра, Гна, Соль, Биль, Йорд и Ринд. В некоторых западноевропейских языках (например, в том же английском) названия дней недели образованы частично от имен асов: wednesday (среда) — день Одина (или Вотана, что то же самое; здесь Один как бы выступает в роли римского Меркурия, бога торговли, которому также посвящена среда), thursday (четверг) — день Тора, friday (пятница) — день Фрейи (так зовут дочь Ньерда, богиню любви и красоты).
Фридрих фон Штассен. Асы и ваны (1914 г.). Первыми по мосту Биврест спускаются Один и Фригг, за ними Фрейр, Фрейя, Тор и Локи.
По своим «сферам влияния» асы и асиньи распределяются следующим образом:
Один — верховный бог, божество неба, покровитель воинской доблести, бог мудрости и священного знания;
Тор — сын Одина, бог грома и молнии, бури и плодородия, защитник богов и людей;
Тюр — бог неба, войны и воинских правил;
Хеймдалль — страж богов, а также (в ипостаси Рига) родоначальник трех людских сословий конунгов, крестьян и рабов;
Браги — сын Одина, бог скальдического искусства;
Хед — сын Одина, слепой бог, убийца своего брата Бальдра;
Видар — сын Одина, «молчаливый бог», божество войны;
Хенир — брат и спутник Одина, вместе с которым он оживил первых людей;
Улль — бог охоты и стрельбы из лука;
Форсети — сын Бальдра, бог справедливости и правосудия;
Локи — бог хитрости и коварства;
Вали — сын Одина, бог-мститель;
Бальдр — сын Одина, «светлый бог», божество плодородия, мира и красоты;
Велунд — божественный кузнец, бог-покровитель путников;
Фригг — супруга Одина, богиня-покровительница брака и супружеской верности;
Сага — вероятно, богиня прорицания;
Эйр — богиня врачевания;
Гевьон — богиня целомудрия;
Фулла — боги нм изобилия, покровительница девственности;
Сьевн — богиня любви;
Ловн — богиня любви и милосердия;
Вар — богиня верности и любовных клятв;
Вер — богиня знания;
Сюн — богиня-хранительница;
Хлин — богиня-покровительница;
Снотра — богиня сдержанности, рассудительности;
Гна — богиня-вестница;
Соль — богиня солнца;
Биль — богиня луны;
Йорд (Фьергюн) — богиня земли, мать Тора
Ринд — мать Вали.
Кроме того, в числе богов иногда упоминаются морской великан Эгир и его супруга Раи владычица морей; Скади — богиня-лыжница, покровительница охоты; сыновья Тора Магии и Моди; Сив — супруга Тора, богиня с золотыми волосами; Идуни — супруга Браги, хранительница молодильных яблок; Нанна — супруга Бальдра; Сигюн — супруга Локи; Хермод — брат Бальдра; Вили и Ве — братья Одина; Од — супруг Фрейи, вероятно, ипостась Одина.
В «Младшей Эдде» говорится, что асы появились в Скандинавии из страны «вблизи середины земли». Вот как это случилось: «Одину и жене его было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов… Он взял с собою множество людей, молодых и старых, мужчин и женщин, и много драгоценных вещей… Сначала он пришел в страну саксов, править которой оставил своих сыновей. Потом Один отправился еще дальше на север, в страну, что зовется теперь Швецией. Имя тамошнего конунга было Гюльви. И когда он узнал, что из Азии эти люди, которых называли асами, он вышел им навстречу и сказал, что Один может властвовать в его государстве, как только пожелает. И им в пути сопутствовала такая удача, что в любой стране, где они останавливались, наступали времена изобилия и мира. И все верили, что это творилось по их воле. Ибо знатные люди видели, что ни красотою своей, ни мудростью асы не походили на прежде виданных ими людей»[11]. Один принял приглашение Гюльви, и асы остались на севере.
АТА.
В мифах полинезийцев (Самоа, Тонга) дух человека, живого или только что умершего, в отличие от атуа, который существует «сам по себе», вне связи с физическим телом.
Душа умершего в виде птицы с человеческой головой. Из египетских папирусов.
АТУЛ.
В мифах полинезийцев (Тонга, Ниуэ) духи, способные вселяться в человеческие тела и в тела животных, позднее — божества.
АХ.
В египетской мифологии один из элементов человеческого естества, загробное воплощение человека. Первоначально ах принадлежал исключительно фараонам, которые превращались в него после смерти; позднее стали считать, что ах есть у каждого человека. Аху — это форма множественного числа от «ах» — так звались посредники между божествами и людьми.
Души-птицы Ра и Осириса.
АХУРЫ.
В иранской мифологии божества, сражавшиеся против сил зла и хаоса. Ахурам противостояли т. н. «младшие боги» — дэвы (что любопытно, в иранской мифологии дэвы злые боги, а в индуистской — благие). Впрочем, и в иранской мифологии дэвов наряду с ахурами иногда причисляли к благим богам-покровителям. К ахурам принадлежали, в частности, Ахура Мазда и Митра. Пророк Заратуштра учил, что ахуры — абстрактные благие силы мироздания.
Впоследствии у слова «ахуры» появился синоним — «язаты». Ахуры не имеют антропоморфного облика, однако в своих воплощениях способны принимать обличье животных и птиц.
Считается, что окончательно ахуры победят дэвов лишь через несколько тысячелетий.
Символ Ахура Мазды. Рельеф на гробнице Ксеркса в Накши-Рустеме, Иран (V в. до н. э.).