В русском фольклоре человек, которого с рождения преследуют неприятности. В.И. Даль замечает: «…к чему бы такой человек ни прикоснулся, от этого ожидают только худого; его жалеют, его не хотят обидеть, но всяк сам себе ближе, и бедняка не менее того выпроваживают за порог, если он куда зайдет, не держат в одной рабочей артели, не дают никуда приткнуться, даже не смеют подать помощи, опасаясь вреда для себя и для других».
БОСОРКАНЬ.
В венгерском фольклоре ведьма, безобразная старуха, обладающая способностью к оборотничеству и умеющая летать. Ей не составляет труда вызвать засуху, напустить порчу на домашний скот или на человека. Особую активность босоркань проявляет в Иванов день, а также 13 декабря и 24 апреля, в день святого Георгия — покровителя скота.
Босоркань на помеле.
ВЕДЬМА.
В фольклоре различных народов женщины, наделенные особой силой. Ведьмы бывают разные. Зачастую ведьмами становятся обыкновенные смертные женщины, но есть и ведьмы, если можно так выразиться, «сверхъестественные». Способности у них приблизительно одинаковые — те и другие воздействуют на людей и совершают чудесные деяния — меняют облик, летают по воздуху, наводят порчу и тому подобное. Помимо вредоносных, существуют и добрые ведьмы, которые борются со своими злобными товарками.
Э. Джонг описывает ведьму так: «Она куда прекрасней (и ужасней), чем подсказывает разум. Она — химера, но существует воистину. Она любит вас, но любовь ее перезрела, точно гнойник, и вскрылась ворожбой и черной магией. Она ненавидит вас, но с вашей головы не упадет ни волоска, если вы отдались ей, пошли к ней в кабалу навеки. Ей подвластны любовь и смерть, урожай и непогода, но в награду за помощь она потребует вашу жизнь — не больше, но и не меньше. Она — ведьма»[73].
Ведьма готовится к шабашу.
У ведьмы много подручных средств. Среди них особое место занимают чудесный стеклянный шар, который помогает насылать сглаз или порчу, и помело, натертое волшебной мазью (на таких помелах ведьмы летали на шабаш). У каждой уважающей себя ведьмы имеется помощник — или, как его называют, «дружок», или фамильяр, — который участвует в ведьминских обрядах. Чаще всего такими помощниками становятся крысы, летучие мыши, совы и черные коты. Узнать ведьму можно по «ведьминской метке» — особой формы родимому пятну. Если ведьму уколоть в это место иглой, она не почувствует боли, и кровотечения тоже не будет.
Почти все ведьмы обладают дурным глазом. А.Н. Афанасьев говорит: «Дурной, недобрый глаз распространяет свое влияние на все, чего только коснется его взгляд: посмотрит ли на дерево — оно тотчас засыхает; глянет ли на свинью с поросятами — она наверное из съест; полюбуется ли на выведенных цыплят — и они суток в двое переколеют все до единого, и т. д. Недобрый глаз влечет за собой болезни, убытки и разного рода несчастия, и такое действие его не зависит даже от воли человека. Недобрыми очами считаются: косые, выглядывающие из-за больших, нахмуренных бровей, черные… и глаза, чрезмерно выкатившиеся или глубоко впавшие».
Ведьмы слетаются на шабаш. Средневековая миниатюра.
Раз в году, обычно на первое мая (Вальпургиева ночь) ведьмы слетаются на шабаши, которые проходят на Лысых горах (наиболее известен германский Брокен). На шабашах они поклоняются сатане, отчитываются перед ним, устраивают бесовские пляски и варят в котле младенцев. Что любопытно, Вальпургиева ночь по времени совпадает с одним из древнейших языческих праздников у кельтов, а именно — с Белтейном, или Белтаном. На Белтейн среди людей появляются фейри: они пируют со смертными и похищают красивых девушек, на которых впоследствии женятся. Чтобы уберечься от проказ фейри, люди в этот день носят с собой и развешивают в домах веточки рябины. Главное же событие Белтейна — большой костер, который разжигают на вершине холма. Пламя костра уничтожает все злые чары и отпугивает фейри.
У шотландцев существует предание о ведьме по прозванию Калиах Вейр. Еще ее называли Синей Ведьмой, потому что лицо у нее было синее-пресинее, да и волосы были точно такого же цвета. Ударом своего посоха она могла заморозить почву на много миль окрест. С приходом весны она пряталась под куст остролиста и не вылезала из-под него до наступления зимы. В зимнюю пору она кормила в своей пещере заплутавших животных. Но однажды ведьма устала и заснула близ горного источника. Оттуда вдруг хлынул многоводный поток, и все попытки проснувшейся ведьмы остановить его были тщетны. Узнав, сколько погибло лошадей и коров. Калиах Вейр от горя превратилась в камень.
Испытание ведьмы водой. Средневековая миниатюра.
ВЕДЬМАК.
В мифологии восточных славян — мужчина, обладающий сверхъестественными способностями и, как правило, употребляющий их во вред людям. Ведьмаком можно родиться, а можно и стать после соответствующего обучения. Прирожденного ведьмака узнать обычно труда не составляет: у него не растут ни усы, ни борода, нет половых органов, имеется хвостик, а отражение в зрачках перевернуто вверх ногами. У ведьмака две души — человеческая и демоническая. Ведьмак — оборотень, ему подчиняются все ведьмы той местности, где он обитает. В отличие от ведьм, которые устраивают шабаши на Лысых горах, ведьмаки слетаются на Красные горы. Ведьмак может наслать порчу, а может и защитить человека от ведьм и русалок. Перед смертью он должен избрать преемника и передать тому свои знания. Когда ведьмак умирает, начинается засуха или наоборот льет проливной дождь. Хороня ведьмака, необходимо отрубить ему голову, положить лицом вниз, забить в рот кол и положить в гроб кусок осины. Иначе он может превратиться в упыря.
ВЕЛЬВА.
У скандинавских племен божественная ведьма, которая по требованию бога Одина, поднявшего ее из могилы, излагает историю мироздания и прорицает грядущее, в том числе — неизбежную смерть светлого бога Бальдра и конец света. («Прорицание вельвы» в «Старшей Эдде»). О себе вельва говорит так:
Ведомо ей:
Хеймдалля звук
спрятан под древом,
осеняющим небо;
ведомо ей:
влага точится
с Одинова заклада.
Еще мне вещать? Или хватит?
Сидела не в доме,
тут старцем явился
Владыка асов, —
глянула в око:
«Чего тебе надо?
Зачем пытаешь?..»
Еще мне вещать? Или хватит?
Кольца да гривны
Родитель Ратей
дал мне, провидице,
ради тех прорицаний:
все знаю, все вижу,
все миры прозреваю![74]
В позднейшей фольклорной традиции вельвами стали называть деревенских ведьм.
Ведьма за работой. Средневековая гравюра.
ВЕШТИЦА (ВЬЕШТИЦА).
В демонологии южных славян женщина, наделенная сверхъестественными способностями, имеющая много общего с ведьмой и бабой-ягой. Обычно вештица выглядит как седая сгорбленная старуха, косматая и уродливая. Глаза у нее косят, ноги волосатые, брови срослись, нос длинный и крючковатый. Вештицей может стать любая женщина, в которую вселился злой дух — как правило, в образе черной бабочки с красными точками на крыльях.
Подобно ведьме, вештица наводит на людей порчу, отбирает молоко у чужих коров, вызывает засуху, град, голод и мор. Вдобавок, вештица — оборотень и вампир. Ее излюбленные лакомства — человеческие сердца. Стоит ей дотронуться до груди спящего человека своей чудесной палочкой, как грудь раскрывается; вештица вынимает у спящего сердце и пожирает, а грудь к утру срастается. Те люди, сердца которых съела вештица, погибают вроде бы от несчастных случаев — в них попадает молния, они тонут или проваливаются в болото. Еще вештица выкрадывает плод прямо из материнской утробы, пьет детскую кровь, пожирает младенцев.
Время от времени вештицы слетаются на сборища. Как и ведьмы, они мажутся волшебной мазью, произносят заклинание и вылетают в трубу верхом на помеле — или на человеке. Правда, слетаются вештицы не на Лысые горы, а на лесные поляны, на перекрестки дорог или устраивают сходки в заброшенных домах.
Чтобы защитить себя и свой дом от происков вештицы, существует немало средств. Можно воткнуть в дверь нож или положить его под подушку, разбросать у порога чеснок, выставить на крыльцо метлу, перевернутую вверх прутьями, или прочесть соответствующую формулу-оберег.
ГЕЛЛО.
В греческой мифологии ведьма, похищающая детей.
ГОЛЕМ.
В еврейском фольклоре и средневековой демонологии глиняный великан, оживленный магическими средствами. Чтобы сделать Голема, согласно древним рецептам, нужно вылепить из красной глины человеческую фигурку ростом с десятилетнего ребенка. Оживить фигурку можно, произнеся имя бога, либо начертав на ее лбу слово zmet — «истина» (если стереть букву z, получится met, то есть «смерть»; таким образом можно уничтожить голема). Впрочем, оживленный голем не обладает даром речи и не имеет души, однако он быстро растет, приобретая нечеловеческую силу. Иногда голем выходит из подчинения и может даже убить своего создателя. Наиболее известна легенда о големе, созданном пражским евреем рабби Левом; эту легенду изложил в своем романе «Голем» Густав Майринк.
Согласно легендам, голем не имеет полового влечения и свободной воли, способен видеть потустороннее, но не обладает душой.
Немота голема — свидетельство его нечеловеческой и небожественной природы: ведь только Богу и людям, сотворенным по Его образу и подобию, присущ дар речи. Голем — не более, чем самодвижущаяся кукла, автомат, «тварь твари».