В отечественной литературе с легкой руки А. Лазарчука и П. Лелика големом принято именовать информационный объект управления, иерархическую бюрократическую структуру, наподобие государственного аппарата.
ГОМУНКУЛ.
В алхимической практике — искусственный человечек, «выращенный» в реторте, вариант голема. У Парацельса приводятся следующие рецепты создания гомункула:
— положить в реторту мужского семени и держать при температуре 40 градусов сорок дней. Появившуюся человеческую фигурку надо питать человечьей кровью 40 недель при температуре лошадиной внутренности, после чего она получает способность узнавать и передавать самые сокровенные вещи;
— из яйца черной курицы выпустить белок величиною в боб и дополнить мужским семенем, замазать отверстие, приложив кусочек девственного пергамента, слегка смоченный. Положить яйцо в навоз в 1-й день мартовского новолуния, и через 30 дней из него выйдет маленькое чудовище, сходное по виду с человеком. Его надо спрятать в тайное убежище и кормить семенем нарда (lavandula spica) и земляными червями. Пока оно живо — неизменное счастье будет сопровождать его владельца.
Образ гомункула сегодня приобрел вполне современные, даже футуристические черты; именно гомункулами являются и киборги-терминаторы Дж. Камерона, и репликанты-андроиды Ф. Дика.
В руке алхимика колба с гомункулом.
ГРАХИ.
В древнеиндийской мифологии ведьмы. Они нападают на людей, насылают на них болезни и убивают.
В «Атхарваведе» содержится несколько заклинаний против грахи. Одно из них звучит так:
На Триту боги стерли этот грех.
Трита стер его на людей.
Если от этого в тебя вцепилась Грахи,
Пусть боги заклинанием заставят ее исчезнуть у тебя!
В двенадцати местах положено то, что стерто
Тритой, — грехи человеческие.
Если от этого в тебя вцепилась Грахи,
Пусть боги заклинаниями заставят ее исчезнуть у тебя![75]
ГУАСА.
В испанском фольклоре (Астурия) злобная ведьма, уродливая старуха со сморщенным лицом и единственным зубом во рту. Она проникает по ночам в дома и пьет кровь детей и молодых людей.
ГУЛЛЬВЕЙГ.
У скандинавских племен злая колдунья, владевшая магией сейд, то есть колдовством богов-ванов. Асы трижды пытались убить эту колдунью, но она всякий раз оставалась в живых. Появление Гулльвейг среди асов стало поводом для первой в мире войны — между асами и ванами.
В «Прорицании вельвы» говорится:
Первая в мире
война случилась —
все-то помнит она! —
из-за Гулльвейг, убитой
и трижды сожженной
в жилище Высокого
(трижды сжигали
трижды рожденную,
многажды жгли —
доныне жива,
Хейдсе имя),
входила в дома
ведьма-провидица,
всюду вредила
злом ли, жезлом ли,
злым ли словом, порчей —
отрадой жен вредотворных[76].
Дословно имя «Гулльвейг» переводится как «сила золота». Высокий — Один. Хейд — это имя означает «ведьма».
ДВОЕДУШНИК.
В славянской мифологии существо, в котором совмещаются два естества — человеческое и демоническое. Днем двоелушник ведет себя как обыкновенный человек, зато ночью засыпает так крепко, что его невозможно разбудить. Пока он спит, его вторая душа бродит вне тела, иногда в обличье какого-либо животного. Если кто-либо попытается задержать эту бродячую душу, ему грозит гибель от страшного ветра. Если разбудить двоедушника, переложив его ногами в изголовье, он захворает, и будет болеть не меньше двух недель. После смерти двоедушника человеческая душа идет на тот свет, а демоническая превращается в упыря.
ДВОЙНИК.
В мифах и фольклоре различных народов существо, незримо сопровождающее его от рождения до смерти. Обычно двойники прячутся ото всех до тех пор, пока «хозяевам» не приходит черед умереть. Тогда они появляются перед своими «хозяевами» и их родственниками; причем сходство с «оригиналами» у них настолько полное, что родственники порой принимают двойника за самого человека. Двойников, помимо «хозяев», видят собаки и кошки; если собака смотрит широко раскрытыми глазами за спину человеку — значит, она увидела двойника. В зеркалах двойники, в отличие от «хозяев», не отражаются — таким образом, кстати, можно отличить человека от двойника.
Двойник-тень.
Р. Кирк писал: «Люди, наделенные волшебным зрением, могут видеть этих существ на похоронах — они пируют за столами; поэтому многие шотландцы и ирландцы не едят ничего на поминках, ибо опасаются, что пища испорчена двойниками… Отличить двойника от его хозяина возможно лишь при помощи заклинаний, ибо они похожи как две капли воды…»
В эзотерической традиции и в поэтическом языке двойник — потусторонний «близнец» человека, тень, его второе, истинное «я», причем это второе «я» может быть как светлым, «дневным», так и темным, «ночным» (Супер-Эго и Ид в терминологии фрейдизма).
ЗДУХАЧ (ЗДУВА, СТУХА).
В фольклоре южных славян человек, обладающий сверхъестественной силой, которая проявляется только во сне. Во время сна из здухача выходит дух, который может управлять стихией (приводить и отгонять бурю) и сражается с другими здухачами. Чаще всего здухачом становится взрослый мужчина, но иногда в него превращается животное (корова, баран, козел и т. д.). Здухач-животное охраняет только других животных, тогда как человек защищает еще поля и угодья. Между собой здухачи сражаются весной и осенью, бьются обгорелыми лучинами и веретенами, порой пускают в ход камни и сучья. После смерти здухач становится волкодлаком.
Н.И. Толстой писал: «Сильная буря и разгул стихии считались невидимой борьбой здухачей, которые дрались целыми деревьями — дубами, буками, елками, вязами и огромными неподъемными для обычных людей камнями. Было у них и особое оружие: с двух сторон заостренная лучина, веретено или кизиловые палочки, сосновые шишки, овсяные соломинки и т. п. По представлениям жителей Адриатического Приморья, каждая „здува“ или „здухач“, отправляясь на сражение, берет с собой подойник и мерную кадку, и смысл их борьбы состоит в том, что они друг у друга отнимают эти предметы, а с ними молоко и хлеб, т. е. урожай и благополучие. Для того, чтобы вернуть урожай и приплод скота, нужно вернуть и похищенные подойник и мерную кадку… Черногорцы полагают, что здухачами могут быть быки и коровы, ревущие во сне, кони, ржущие во сне, овцы и собаки, блеющие и лающие во сне. Таких животных берегут, их не режут, чтобы не было худо всему домашнему скоту».
ЙАТУ.
В иранской традиции злые колдуны, которых поздние зороастрийские тексты отождествляют с дэвами. По замечанию И.В Рака, йату — «по-видимому, обозначение сословия служителей культа иноверческих религий, связанного с исполнением магических ритуалов».
КОЛДУНЫ.
В мифах и фольклоре различных народов люди, которые знаются с нечистой силой, получают от нее особые способности и используют эти способности во вред окружающим. Кроме того, это слово обозначает также языческих жрецов; А.Н. Афанасьев писал: «…колдун и ведьма были служителями божеств… им принадлежало ведение религиозных обрядов и мифического языка языческого богослужения, они приносили богам жертвы, произносили заклятия, заговоры и предвещанья и совершали очищения; делом их было также силою заповедных слов прогонять нечистую силу, отстранять зловредное ее влияние и низводить на землю, на животных и людей плодородие, в дома — обилие и покой». Этих жрецов, во избежание путаницы, точнее все же называть волхвами или кудесниками.
Современные колдуны: Антон Ла Вэй и члены его секты Сатаны.
Подобно ведьмам, колдуны заключают договор с сатаной и продают ему свои души; этот договор скрепляется кровью. От новоявленного колдуна требуется отречься от Бога, то есть снять с шеи крест и спрятать его под правую пятку, или встать ногами на икону, положенную на землю ликом вниз, и богохульствовать. Если колдун не придумает занятия для нечисти, которая с того дня ему подчиняется, эта начисть его замучает: отсюда истории о том, как колдуны заставляли чертей вить веревки из воды и т. д. Заключив договор, колдун получает от сатаны черную книгу (почему колдуна еще называют чернокнижником), которая позволяет вызывать бесов. Перед смертью колдун должен отказать кому-либо эту книгу, иначе он будет приходить за ней из могилы. В русском фольклоре известно несколько колдовских книг — Волховник, Чаровник, Мысленник, Колядник, Громник, Остролог, Звездочетие, Путник, Воронограй, Шестокрыл, Аристотелевы Врата, Рафли и др.
Колдуны, опять таки подобно ведьмам, делятся на две категории. По замечанию С.В. Максимова, «колдуны бывают природные и добровольные, но разницы между ними никакой, кроме того, что последних труднее распознать в толпе, и не итак легко уберечься от них. Природный колдун… имеет свою генеалогию: девка родит девку, эта вторая принесет третью, и родившийся от третьей мальчик сделается на возрасте колдуном, а девочка ведьмой. Впрочем… существуют… колдуны невольные. Дело в том, что всякий колдун перед смертью старается навязать кому-нибудь свою волшебную силу, иначе ему придется долго мучиться, да и мать-сыра земля его не примет. Поэтому знающие и осторожные люди тщательно избегают брать у него из рук какую-нибудь вещь, даже самые близкие родичи стараются держаться подальше, и если больной попросит пить, то не дадут из рук, а поставят ковшик так, чтобы он сам смог до него дотянуться… Для „невольного“ колдуна возможно покаяние и спасение: их отчитывают священники и отмаливают в монастырях, для „вольных“ же нету ни того, ни другого».