ГОРГОНИЙ.
В славянском фольклоре и христианских апокрифах диковинный зверь, охраняющий рай от людей после грехопадения.
ГОРУГОДЕ.
В мифах африканских народов (сонган) водяные змеи, каждый из которых владеет какой-либо рекой. Если у реки нет своего горугоде, местность постепенно приходит в запустение, а растительность погибает. Когда летом в реках пересыхает вода, это означает, что горугоде спрятали ее под землей до осени. Все без исключения горугоде подчиняются Хозяйке вод Хараке Дико, в царство которой отправляется после смерти человека двойник его души.
ГРАМП.
В английском фольклоре чудовище. Оно обитает в озерах и время от времени, плескаясь в теплой воде, выбрасывает из себя целые фонтаны. Голова у грампа как у дельфина, а рыло тупое как у свиньи.
Грифон с головой льва. Ассирия.
ГРИФОНЫ.
В классической мифологии чудесные животные, обитающие в Индии или в Африке. У них львиное тело, голова, шея, крылья и когти орла. Размерами грифон ввосьмеро больше льва и обладает необыкновенно острым слухом. Его когти высоко ценятся, ибо обладают замечательной способностью менять цвет, если на них капнуть ядом. В своих золотых гнездах грифоны хранят несметные сокровища, а самки грифонов откладывают яйца из агата; неудивительно, что люди на протяжении многих столетий охотились на этих созданий. Но предания утверждают, что с ними лучше не тягаться: грифоны чрезвычайно сильны, одним ударом когтей им ничего не стоит в клочья разорвать лошадь.
По свидетельству Эсхила, грифоны стерегут золото в стране гипербореев.
Грифон. Триумфальное шествие императора Максимилиана.
ГУАРТЕГ-И-ЛЛИН.
В валлийском фольклоре волшебные домашние животные. Обычно все они молочно-белые, хотя иногда среди них встречаются пестрые и черные. Как правило, часть стада гуартег-и-ллин отходит в качестве приданого озерным девам — гуараггед аннон, — когда те выходят замуж. Волшебные быки нередко покрывают обычных коров, после чего фермеры не могут нарадоваться на своих животных, — порода улучшается буквально на глазах.
Сказка гласит, что к стаду одного фермера прибилась бродячая корова. Родившиеся от нее телята были на загляденье крепкими, а с молоком, которое она давала, не шло в сравнение никакое другое. Фермер быстро разбогател. Но с годами он стал забывать, кому обязан своим достатком. Однажды ему показалось, что корова уже не та и пора ее откормить на мясо. Он так и сделал, а осенью отвел на бойню, что стояла на берегу озера. Но едва мясник занес над коровой нож, как у него отнялась рука. Нож выпал, раздался душераздирающий крик, и из озера вдруг возникла женщина, которая позвала корову к себе. Животное устремилось к озеру, следом помчалось все потомство коровье. Остановить их фермеру не удалось, и вскоре от его богатства не осталось и следа.
ГУЛОН.
В фольклоре скандинавских народов чудесный зверь. Он отдаленно напоминает кошку, узнать его можно по лисьему хвосту и сверкающим глазам, в которых отражается все, что зверь видит. Питаться он предпочитает падалью. Сказки утверждают, что зимой гулону не дают покоя охотники, ибо зимний мех этого зверя высоко ценится среди людей.
ДАДХИКРА.
В индийской мифологии божественный конь. Ему посвящены четыре гимна «Ригведы». Согласно этим гимнам, Дадхикра победил демонов-дасью. Боги Митра и Варуна подарили этого коня людям в знак своего благоволения, чтобы он приносил свет солнца и пищу.
ДАНХУ.
В древнекитайской мифологии чудесная птица, похожая на фазана. У нее над клювом росли усы, заменявшие крылья. Мясо этой птицы исцеляло глазные болезни.
ДАФЭН.
В древнекитайской мифологии свирепое животное, чудовище неясного облика о котором упоминается в древнем трактате «Хуайнань-цзы». Кроме того, дафэн — чудесная птица, огромный феникс, причинявшая вред человеческим жилищам. Юань Кэ сообщает: «При полете птицы ветер, возникавший от взмаха ее крыльев, мог опустошить окрестности». Отважный стрелок И, повстречав птицу дафэн, поразил ее стрелой, к концу которой привязал веревку, сплетенную из зеленого шелка «Веревка, привязанная к стреле, не дала птице улететь. Стрелок притянул птицу к земле и разрубил мечом на несколько кусков. Так люди были избавлены и от этого зла».
ДАХАКА.
В иранской мифологии чудовище, сильнейший из друджей, змей, созданный Ангро-Майнью на погибель всему живому. Победил Дахаку герой Траэтаона, который приковал змея цепями к скале. В «Авесте» сказано:
Такую дай удачу,
Благая Ардви-Сура,
Чтоб одолел я Змея
Трехглавого Дахаку —
Трехпастый, шестиглазый,
Коварный, кривордушный,
Исчадье дэвов, злой,
Могущественный, сильный,
Он сделан Ангро-Майнью
Сильнейшим быть во Лжи
На гибель всего мира,
Всех праведных существ[83].
В битве перед концом мира Дахака вырвется из оков, но будет сражен героем Кэрсаспом (у Фирдоуси — Самом; к слову, в «Шахнамэ» Дахака превратился в дэва Заххака).
ДЕЛЬФИНИЙ.
В греческой мифологии дракон, охранявший в Дельфах священный источник у прорицалища. Был побежден богом Аполлоном, который тем самым завладел святилищем.
ДИГГАДЖИ (ДИГНАГИ, ДИННАГИ).
В индуистской мифологии космические слоны, которые вместе с богами-локапалами охраняют стороны света. Главный среди них — слон бога Индры, хранителя востока. Слон Агни охраняет юго-запад, слон Ямы — юг, слон Сурьи — юго-восток, слон Варуны — запад, слон Ваю — северо-запад, слон Куберы — север и слон Сомы — северо-восток.
Семиглавый дракон.
Гермафродит с тремя змеями и одной змеей. Внизу — трехглавый дракон Меркурия. Rosarium philossophorum, в Artisauriferae (1593).
ДИПСЫ.
В средневековых бестиариях змеевидные существа, к числу которых принадлежат сепсы, гипналы и собственно дипсы. Самые ядовитыеиз них — сепсы, даже кости укушеного сепсом человека пропитываются ядом. Гипнал, в отличие от сепса, ядом не убивает, а усыпляет.
ДИЦЗЯН.
В китайской мифологии чудесная птица. Юань Кэ описывает ее так: «… в западной части гор Тянь-Шань жила священная птица, напоминавшая своим видом желтый мешок; она могла краснеть, и тогда становилась похожей на огненно-красный шар, у нее было шесть ног и четыре крыла, но не было у нее ни ушей, ни глаз, ни рта, ни клюва; она понимала песни и пляски».
ДОНН КУАЛЬНГЕ.
Буквально «Бурый из Куальнге». В ирландской мифологии божественный бык, такой огромный, что на его спине могли одновременно играть пятьдесят детей. Как говорится в ирландских сагах, этого быка и его соперника, Белорогогоиз Коннахта (см. ФИНДБЕННАХ) завистливые боги ниспослали ирландцам, чтобы вызвать среди них распри и смерть. В саге «Похищение быка из Куальнге» подробно рассказывается о том, как из-за Донна Куальнге разразилась жестокая война между провинциями Коннахт и Улад (Ольстер). Итогом этой войны стал поединок между Донном Куальнге и Финдбеннахом, в котором последний проиграл: Донн Куальнге воздел его на рога и разбросал фрагменты его тела по всей Ирландии.
Архангел Михаил и дракон.
ДРАКОН.
В различных мифологических традициях хтоническое чудовище, олицетворение первоначального хаоса (ср. дракона Тиамат, побежденного богом Мардухом, в шумеро-аккадской мифологии). Согласно Демокриту, дракон есть «Хаос, или Дух». Из рассеченного тела Тимата Мардук сотворил мир.
На Дальнем Востоке дракон символизирует мудрость, величие, могущество. В китайской мифологии дракон обозначается иероглифом «рю», который выражает идею мощи и величия и одновременно является собственным именем дракона. Китайские драконы-лун олицетворяют мужское начало — Ян, светлую силу. Впрочем., некоторых преданиях они сохранили связь с темной силой. Инь: драконы живут под землей, где охраняют клады; им известно расположение земных жил. В одном старинном трактате, который цитирует в своей книге Юань Кэ, облик луна описан так: «Голова, как у верблюда, рога, как у оленя, глаза, как у зайца, уши, как у коровы, шея как у змеи, живот, как у морского зверя, чешуя, как у карпа, когти, как у ястреба, лапы, как у тигра…».
Правит китайскими драконами Лун-ван — повелитель вод. Он гораздо больше прочих драконов, его длина около пятисот метров. У каждого моря есть свой Лун-ван, и все они — братья мировой черепахи Ао. Кроме того, считалось, что лун-ваны есть у четырех главных рек Китая и у больших озер.
В китайской дворцовой геральдике только император имел дракона с пятью когтями, тогда как придворные носили эмблемы драконов с тремя и четырьмя когтями. Образ дракона с пятью когтями трактовался как сила императора, господствующая над четырьмя стихиями, или элементами.
Если в дальневосточной традиции дракон — символ величия и власти, то в европейской традиции (а впоследствии в геральдике, под влиянием христианства, отождествлявшего дракона с дьяволом) он считался порождением зла. Его победители — архангелы и святые: архангел Михаил, Георгий Победоносец — покровители рыцарства.
Китайский дракон.
По замечанию В.В. Похлобкина, в русской эмблематике дракон полностью отождествлялся со змеем как эмблемой сил, противостоящих Руси. «Такая теологическая трактовка оказала глубокое влияние на применение эмблемы дракона как в средневековом, так и в современном европейском искусстве… и даже в современных представлениях людей». Русский дракон