фейри, случается, дарят животных из стада кро мара людям. В таком случае следует крепче запирать животных на ночь, иначе они убегут и нырнут в ближайшую реку. Если с ними хорошо обращаются, кро мара остаются верны своим новым хозяевам и даже их защищают.
КРОКОТ (КРОКУТТА, КОРОКОТ).
В классической мифологии чудовищный зверь, помесь волка и собаки (или гиены и льва), животное с пестрой шкурой; задние лапы крокота короче передних. Крокот отличался свирепостью и необычайной прожорливостью. У него были весьма острые клыки; Плиний Старший писал, что «не было ничего в мире, чтобы крокот не сумел разгрызть и проглотить». Обитал крокот в Эфиопии (или в Индии).
Одноногий пепельный бык Куй. Иллюстрация из «Книги гор и морей».
КУЙ.
В древнекитайской мифологии чудовище — одноногий и безрогий пепельно-синий бык. Куй мог ходить по воде; стоило ему ступить на воду, как тотчас же поднимался сильный ветер и начинался ливень. Глаза чудовища излучали нестерпимый блеск. По другим источникам, облик Куя еще ужаснее: у него лишь одна, задняя нога, человеческое лицо и туловище обезьяны, и он умеет говорить. Голос Куя был слышен за пятьсот ли. Желтый владыка Хуан-ди повелел изловить Куя. С чудовища содрали шкуру и натянули на барабан. Когда в этот барабан били палочкой из кости бога грома Лэй-шеня, вражеские войска пугались насмерть.
КУРОНЪИ.
В корейской мифологии крупная змея. Считалось, что присутствие куронъи в доме приносит богатство и долгую жизнь. В голове змеи находится самоцвет, благодаря которому она живет свыше тысячи лет.
КУ ШИ.
В шотландском фольклоре волшебный пес. Он огромного роста, косматый, с шерстью темно-зеленого цвета. Его лапы оставляют следы размером с человеческие, а хвост ку ши заплетен в косичку и лежит у зверя на спине. Передвигается ку ши бесшумно, однако, настигая жертву, трижды громко лает. Он похищает смертных женщин и уносит их в эльфийский холм, где они становятся няньками малышей-фейри.
ЛАББУ.
В аккадской мифологии чудовищный лев, нарисованный богом Энлилем на небе и внезапно оживший. Укротить его и умертвить удалось богу войны Тишпаку.
ЛЕВИАФАН.
В ветхозаветных преданиях морское чудовище. Библия говорит о нем так: «От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас. Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут… Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему…» (Иов 41:10–25). Шкура Левиафана состоит из щитов, столь плотно пригнанных друг к другу, что между ними не проходит и воздух. Когда Левиафан движется, ему предшествует вонючий туман. Он убивает всех, кто встречается ему на пути.
ЛЕВКРОТ (ЛЕВКРОТА).
В классической мифологии чудесное животное, о котором сообщает Плиний Старший. У левкрота львиные грива и хвост, оленьи копыта, голова лошадиная или барсучья, с огромной пастью без зубов. Левкрот отличается громким, похожим на человеческий голосом, а еще — резвостью; он бежит так быстро, что его почти невозможно поймать. Обитает левкрот в Индии.
Левкрот.
ЛОСОСЬ ПОЗНАНИЯ (ЛОСОСЬ МУДРОСТИ).
В кельтской мифологии чудесная одноглазая рыба, плоть которой способна наделить мудростью любого человека. По мифу, лосось приобрел мудрость, проглотив орехи девяти лещин, что росли близ магического источника на морском дне. Среди многочисленных преданий об обретение людьми мудрости у лосося познания можно выделить два наиболее известных — это история валлийского героя Кулоха, сватавшегося к прекрасной Одвен, и истории ирландского героя Финна, предводителя фениев.
ЛУАНЬНЯО.
В древнекитайской мифологии чудесная птица. Внешним видом она напоминает нечто среднее между петухом и павлином, оперение у нее красное (или сине-зеленое). Голос луаньяо похож на звон колокольчика. Наряду с другими разноцветными птицами, хуанняо и фэнняо, птицы луань относятся к фениксам. Считалось, что они появляются, только когда в стране царят мир и покой.
Луаньняо.
Юань Кэ рассказывает о дереве цзяньму: «Дерево цзяньму росло на юго-западе на равнине Дугуан, где, считалось, находился центр неба и земли. Это было удивительное место: чего там только не росло — рис, просо, бобы, пшеница, зерна их были белые и гладкие, будто лоснящиеся от жира. А сеять их можно было в любое время — будь то зима или лето. Там пели волшебные птицы луань, кружились в танце птицы фэн, собирались самые разные птицы и звери, потому что деревья и травы зеленели в Дугуане зимой и летом».
Зеленый дракон Цинлун.
ЛУН.
В китайской мифологии дракон. Эти драконы олицетворяют мужское начало — Ян, светлую силу. Тем не менее, в некоторых преданиях они сохранили связь с темной силой Инь: драконы живут под землей, где охраняют клады; им известно расположение земных жил.
В одном старинном трактате, который цитирует в своей книге Юань Кэ, облик луна описан так: «Голова, как у верблюда, рога, как у оленя, глаза, как у зайца, уши, как у коровы, шея, как у змеи, живот, как у морского зверя, чешуя, как у карпа, когти, как у ястреба, лапы, как у тигра…» Драконы-лун крылаты; они либо летают по небу, либо плавают по воде. Считалось, что от этих драконов пошли все звери и птицы.
Первоначально драконов-лун было четверо, а именно:
— Тянь-лун, или Небесный дракон, сторожил обитель богов;
— Фу Цан-лун, или Подземный дракон, охранял богатства земных недр;
— Цин-лун, или Земной дракон, повелевал реками и водоемами.
— Шень-лун, или Дождевой дракон, управлял ветрами и дождями.
Позднейшая традиция разделила драконов-лун на пять родов по цветам: хуанлун — желтые, цинлун — зеленые, чилун — красные, байлун — белые и сюаньлун — черные. Кроме того, драконы различаются и по внешнему виду: есть цзяо — чешуйчатые драконы, есть цю — рогатые и чи — безрогие.
У всех лраконов-лун на лапах по пять пальцев (в отличие от корейских и японских драконов, у которых, соответственно, по четыре и по три пальца). Появление луна сулит удачу. Дракон-лун обозначается иероглифом «рю», который обозначает могущество, силу и величие.
ЛУН-ВАН.
В китайской мифологии глава драконов-лун, повелитель вод. Он гораздо больше прочих драконов, его длина около пятисот метров. У каждого моря есть свой Лун-ван, и все они — братья черепахи Ао. Лун-ван восточного моря звался Гуандэ («прибавляющий мудрости»), западного — Гуанжун («увеличивающий благосклонность»), северного — Гуанцзэ («увеличивающий щедрость») и южного — Гуанли («прибавляющий богатства»). Кроме того, считалось, что лун-ваны есть у четырех главных рек Китая и у больших озер.
В фольклоре лун-ван представляется старцем, живущим во дворце на дне моря. Этот дворец набит несметными сокровищами, которые охраняют морские твари.
В классическом средневековом романе У Чэн-эня «Путешествие на Запад» рассказывается о том, как царь обезьян Сунь У-кун сражался с Лун-ваном:
Дракон-старик не знает, как тут быть,
От страха у него язык отнялся…
В припадке бьются младшие драконы,
Иные мечутся, что в клетке звери,
Слышны повсюду крики, вопли, стоны,
Разбиты окна, высажены двери,
Поломаны запоры и заслоны…[89]
Битва была долгой и кровавой. Наконец Сунь У-кун изловчился и ударом железного посоха размозжил Лун-вану череп. А на месте битвы по велению императора воздвигли монастырь с такой вывеской над воротами: «Учрежденный по указу государя монастырь Охраняющий государство и ниспровергающий драконов».
ЛУЭ.
В корнуоллском фольклоре огромный заяц. Ночами в полнолуние он скачет по вершинам холмов. В некоторых легендах утверждается, что это дух девушки, которая ищет бросившего ее парня, или дух утонувшего рыбака. По другим источникам луэ — сбежавший от ведьмы «дружок».
МАКАРА.
В древнеиндийской мифологии чудесные морские животные. Это огромные существа, напоминающие обликом дельфинов, акул или крокодилов. У них голова крокодила или слона с поднятым хоботом, или рыбы с разинутой пастью; тело — рыбье или змеиное, с двумя либо четырьмя лапами и заканчивающееся рыбьим хвостом. Они, согласно «Махабхарате», «приводят в волнение океан», который часто именуется «обиталищем Макаров».
Кроме того, макара — один из знаков индийского зодиака (Козерог). Абу Рейхан Бируни замечает: «Про изображение десятого знака зодиака Варахамихира говорит, что у него голова, как у козла, а в остальном это макара. Когда говорят о макаре, то уже излишне говорить про голову козла. Это нужно только грекам, потому что они считают то изображение состоящим из двух животных: выше груди — из козла, а ниже груди — из рыбы. А морское животное, называемое макара, также, согласно описаниям, не нуждается в том, чтобы его считали состоящим из двух частей».
По одному из мифов, мудрец Агастья выпил океан, в котором стояла гора Виндхья. Когда вода исчезла, обнажилось подножие горы, и к нему прилепились макара, которые просверлили в толще скалы многочисленные ходы. В этих ходах остались драгоценности; вдобавок, в них поселились змеи, охранявшие сокровища.
МАН.
В китайской мифологии чудовищный змей, четырехпалый