абль, и оставили свои вещи и пожитки, и котлы, и жаровни. И некоторые из них достигли корабля, а некоторые не достигли, и остров зашевелился и опустился на дно моря со всем, что на нем было, и сомкнулось над ним ревущее море, где бились волны».
См. также ФАСТИКОЛОН.
САГ (САГЕТ).
В египетской мифологии чудовище, насылавшее засуху. У сага ястребиная голова, львиное туловище и лапы и хвост с цветком лотоса на конце.
САЛАМАНДРА.
В фольклоре европейских народов и алхимической традиции похожее на ящерицу существо, не сгорающее в огне. Плиний Старший считал, что саламандра столь холодна, что может погасить сколь угодно жаркое пламя. У саламандры тело кошки, крылья с перепонками и змеиный хвост, а дыхание ядовитое. Алхимики часто обращались к ним за помощью, когда требовалось превратить свинец в золото: саламандры поддерживали необходимую температуру в тигле. По некоторым сведениям, шкура саламандры — асбестовая. Саламандр можно встретить на склонах вулканов во время извержения, они также способны появиться по собственной воле в жарком пламени. Даже обыкновенная спичка не зажжется, если того не пожелает саламандра.
Саламандра. Из бестиария XIV в.
Мэнли П. Холл сообщает: «Человек не может успешно сообщаться с саламандрами из-за огненного элемента, в котором они обитают, потому что все, с чем они соприкасаются, обращается в пепел… Саламандры… подразделялись на группы. Существует множество семейств саламандр, различающихся по форме, размеру и знатности… Один из наиболее важных видов саламандр — актиничи. Эти создания появлялись только в виде огненных шаров… Саламандры были самыми сильными и мощными из всех стихийных духов… Так как древние ассоциировали огонь с югом, эта часть света была приписана саламандрам в качестве места их обитания; они распространяли свое влияние на все существа с огненным темпераментом».
САРАБХА (УТПАДАХА).
В древнеиндийской мифологии чудовище, обитавшее в Гималаях. У этого свирепого зверя с восемью лапами и одним глазом был такой громкий голос, что, когда оно принималось реветь, все живое вокруг замирало. Облик Сарабхи принял бог Шива, чтобы победить Вишну в его четвертой аватаре — Нарасимха (человека-льва).
САРАМА.
В индийской мифологии собака Индры, мать двух чудовищных псов, охраняющих преисподнюю.
САСИН.
В корейской мифологии священные животные, хранители сторон света. Зеленый дракон Чхоннен охраняет восток, белый тигр Пэкхо стережет запад, красная птица Чуджак бережет юг, а черная черепаха Хенму стоит дозором на севере. У Чхоннена длинное змеиное тело, четыре лапы с острыми когтями, он дышит пламенем; Пэкхо — зверь с круглой головой; Чуджак похожа на красного петуха с высоким гребнем и пышным хвостом; Хенму — черепаха, которую обвивает змея.
Предполагаемый облик саскетча (рисунки со слов очевидцев).
САСКЕТЧ (САСКВАЧ).
В фольклоре индейцев и других племен Северной Америки огромное человекоподобное существо, косматое и неуклюжее, во многом схожее с непальским йети. Один из тех людей, кто якобы видел саскетча воочию, описывает его так: «Сперва я подумал, что это гризли. Но потом понял: нет, не медведь. Он больше всего походил на здоровенного детину около шести футов ростом, а весил, должно быть, не меньше трехсот фунтов. И весь, с головы до пят, был покрыт бурой шерстью, которая слегка серебрилась».
Многочисленные попытки энтузиастов опровергнуть или подтвердить фольклорные сведения пока ни к чему не привели: отыскать саскетча до сих пор не удалось.
СЕРРА.
В классической мифологии морское чудовище. У серры львиная голова и рыбий хвост, а также огромные крылья. Выпрыгивая из воды, серра способна покрыть по воздуху расстояние до 180 метров. Корабль, перед которым появилась, сера, теряет ход, его паруса обвисают и он беспомощно застывает в неподвижности. «Физиолог» толкует серру как ипостась дьявола, а также как символическое описание человека, подверженного мирским соблазнам.
СЕЧЖАЙ (СЕЧЖИ).
В китайской мифологии чудесный однорогий баран, обладавший умением распознавать невиновных. Облик сечжая весьма примечателен — у него зеленая шерсть и он похож на медведя. Как говорится в старинном китайском трактате: «Когда сечжай видит ссору, он бодает виновного. Когда слышит спор, то бодает неправого».
СИВКА-БУРКА.
В русском фольклоре чудесный конь, которого называют также вещей кауркой и коньком-горбунком. А.Н. Афанасьев приводит балладу, которая гласит:
Рявкает бурко по-туриному,
Он шип пустил по-змеиному —
Триста жеребцов испугалися,
С княжеского двора разбежалися,
А князи-то и бояре испужалися…
А.А. Коринфский замечает: «В кругу русских простонародных сказок далеко не последнее место принадлежит коньку-горбунку, обладавшему силою перелетать во мгновение ока со своим седоком в тридевятое царство, в тридесятое государство. Появляется этот… конек — как лист перед травой — на клич: „Сивка-бурка, вещий каурка, встань передо мной…“ и т. д. Влезет Иван-дурак ему в одно ухо серым мужиком-вахлаком, вылезет из другого — удалым добрым молодцем. Чудеса творит всему миру на диво хозяин-всадник такого конька-горбунка, добывает все, что ему ни вздумается, не исключая ни жар-птицы, ни раскрасавицы Царь-Девицы».
В.М. Васнецов. Сивка-бурка. Фрагмент (1926 г.).
Когда сивка-бурка бежит к хозяину, из-под его копыт пышет пламя, из ушей валит дым. Скачет он выше леса стоячего, ниже облака ходячего, малые реки хвостом застилает, а широкие перепрыгивает. Пасется он в цветущих степях, но иногда заглядывает на деревенские пажити, и тогда его можно изловить и оседлать.
СИМУРГ (СИМОРГ).
В иранской мифологии вещая птица. В «Шахнамэ» говорится, что Симург вскормил в своем гнезде Заля, отца богатыря Рустама. По некоторым источникам, симургов было два — благой и злой. Именно благой вскормил Заля, впоследствии исцелил Рустама и помог ему победить неуязвимого воина Исфандияра. Злой симург пал от руки того же Исфандияра.
Хорхе Л. Борхес упоминает в своих эссе «Беседу птиц» — мистическую поэму Фаридадцина Абу Талиба Мухаммада ибн Ибрагима Аттара. Согласно Фаридаддину, птицы, царь которых Симург давным-давно пропал, устали от анархии, которой не предвиделось конца, и отправились на поиски царя. Они преодолели семь долин (или семь морей) и наконец достигли царской горы. И там узнали, что Симург — это они сами, все вместе и каждая птица в отдельности.
Имя Симурга, как и имя восточнославянского божества Семаргла, восходит к иранскому Сэнмурву.
СИНСИН.
В древнекитайской мифологии чудесное животное. Юань Кэ описывает его так: «В окрестностях страны Сяоян водились очень любопытные животные синсин, с песьим туловищем и человечьим лицом. Глаза и носы у них выглядели очень строгими. Эти звери были очень умны и могли разговаривать по-человечьи. При виде людей они скрывались. Синсин могли окликать людей по именам и фамилиям. Чтобы поймать животное, люди в глухих горах ставили несколько кувшинов с вином, около них несколько чашек и черпаков и деревянные сандалии, а сами прятались… Животные, увидев расставленные вещи, догадывались, что люди поставили какие-то ловушки, и начинали всячески бранить людей, перебирая всех родственников до восьмого колена. Они ругались так долго, что у них пересыхало горло, и им необходимо было чего-нибудь выпить. Тем временем винный аромат достигал их ноздрей. Синсин боялись попасть в ловушку, но жажда заставляла их чуть-чуть попробовать, чтобы убедиться, не таится ли в вине что-нибудь опасное. Самые смелые из них подходили поближе к кувшинам, вытягивали руку и обмакивали палец. Потом в ход шли черпаки, а затем и чашки. Синсин из чашек и черпаков с гамом и криком пили вина столько, сколько могли. Они опустошали до дна все кувшины. А напившись, обнаруживали на земле деревянные сандалии. Все наперебой кидались надевать их, разыгрывая из себя людей, но, не пройдя и трех-пяти шагов, спотыкались и падали на землю. Спрятавшиеся вблизи люди выбегали и крепко связывали их веревками».
Согласно «Книге гор и морей», туловище у синсин не песье, а свиное.
В.М. Васнецов. Сирин и алконост.
СИРИН.
В византийских и славянских легендах чудесная птица. У сирина человеческий облик, пение этой птицы настолько прекрасно, что мгновенно прогоняет печаль и тоску; с другой стороны, услышать сирина может лишь счастливый человек. По древнерусскому азбуковнику XVII в., «птица глаголемая сиринес человекообразна, суща близ святого рая… ея же нарицають райскую птицу сладости ради песен ея».
СНСИЮТЛЬ.
В мифологии индейцев Северной Америки (квакиютль) морской змей, двуглавое чудовище, способное убивать взглядом. Головы у него расположены на разных концах тела. Победить сисиютля может только тот, кто непогрешим лаже в помыслах.
СКИЛЛА (СЦИЛЛА).
В греческой мифологии морское чудовище. Оно обитало в пещере с одной стороны узкого пролива (с другой жила Харибда). У Скиллы было шесть собачьих голов, зубы в три ряда в каждой пасти и двенадцать ног. Впрочем, Овидий утверждает, что облик Скиллы был иным:
Скилла тут справа, а там беспокойная, слева, Харибда
Буйствуют: эта корабль пожрет, захватив, и извергнет;
Той же свирепые псы опоясали черное лоно, —
Девье при этом лицо у нее. Коль поэтов наследье
Все целиком не обман, то когда-то была она девой.
Много просило ее женихов; и, всех отвергая,