(Аин/Козерог)
Каббалистическая буква: Аин
Числовое соответствие: 15
На карте рогатый Козел Мендеса с крыльями летучей мыши стоит на некоем алтаре. Внизу его живота находится знак Меркурия, знак рационального разума (он скрыт растительностью). Правая рука вытянута и поднята: это инверсия жеста благословения, даваемого Первосвященником пятой карты. В левой же руке — огромный пылающий факел, опущенный к земле. На передней части алтаря имеется кольцо, к которому двумя цепями прикованы за шею две фигуры — мужская и женская, они аналогичны фигурам шестого Аркана Влюбленные, но здесь это как бы Адам и Ева после грехопадения. Таковы цепи и фатальность материальной жизни. У этих фигур есть хвосты, символизирующие их животную природу, но на лицах отражается разум. Тот, кто возвышается над ними, фигура Бафомета — это оккультная наука и магия. Это Страж Порога у врат Мистического сада, из коего изгоняются вкусившие запретного плода.
Дьявол — чудовище с крыльями летучей мыши, когтями орла и козлиными рогами. Его фигура, громоздящаяся на прямоугольнике пьедестала, символизирует искажение реальности, к которому приводит суждение о вещах по их внешнему виду. Эта невежественная вера в одно лишь то, о чем нам говорят пять физических чувств, проглядывает в туповатых лицах мужчины и женщины, в том, что они вроде бы не замечают сковывающих их цепей, этого символа ограниченности. Непроглядная тьма символизирует страх перед неведомым и непривычным, одно слово — дьявольское наваждение.
Разделение мира на две половины — черную и белую — начало формироваться в человеческой психике под влиянием религий спасения. С этого момента в нашу жизнь вошли понятие «греха и добродетели», «света и тьмы», «тела и духа». В древних верованиях такого четкого дуализма не было. В Таро черную сторону представляет Дьявол.
Козерог — астрологический знак карты Дьявол — известен своими материалистическими и властными пристрастиями. Именно Дьявол вынуждает нас сохранять хорошую мину при плохой игре, особенно там, где хочется пустить пыль в глаза призрачным богатством. Сознание рода человеческого извращено. На это указывает перевернутая звезда над челом Дьявола. Это свидетельство того, что наши помыслы обращены к делам земным, а не небесным. Страхи, тревоги и опасения могут руководить нашими мыслями и поступками.
Каббалистический атрибут Дьявола — это еврейская буква Аин, означающая «глаз», и ее часто воспринимают как обычные материалистические претензии на то, что можно увидеть исключительно своими глазами — на физический мир. Буква Аин связана с зодиакальным знаком Козерога. Козел с рогами — очевидный ключевой символ. Именно так традиционно изображают Козерога. Стилизованный знак Козерога вписан в поднятую открытую руку Дьявола.
Хвост Евы венчает виноградная кисть, символизирующая опьяняющий эффект вина. В Каббале числовое значение Аин и слова вино равны.
Отношение к тьме, власти, желанию у всех разное. Во многих колодах эта карта самая темная. За Арканом Дьявол следует Башня, где мы видим молнию. Затем появляются Арканы Звезда, Луна и Солнце — непрерывное усиление света и ясности. Но может быть, и во тьме сокрыт свет?
Толкователи прошлого видели в Дьяволе предопределенность — силу, находящуюся вне нашего контроля, и воспринимали ее зачастую как проявление зла. Люди прошлого видели в стихийных бедствиях работу Дьявола: не может же Бог хотеть, чтобы дети его страдали. Интерпретаторы герметических доктрин видели в физическом мире тюрьму или скорлупу, в которых, как узник, пребывает духовный свет. Цель посвященного — освобождение порабощенного духа. То, что подобное может произойти и в физическом мире через принятие красоты природы и силы сексуальности, не обсуждается. Но ведь то, что внизу, соответствует тому, что вверху — исключается ли из этой формулы грубая физическая материя?
В колоде Уэйта Дьявол предстает с композиционной точки зрения как грубая пародия на Влюбленных. Если Влюбленные представляют осуществление через любовь и отношения, то Дьявол представляет любовь в извращенном виде, когда секс существует сам по себе и сам для себя и может стать не знающей удовлетворения зависимостью.
Возможно, Влюбленные являют нам сексуальную магию, творимую с духовным намерением, а Дьявол — сексуальные ритуалы ради самих себя. В раскладах может буквально показывать связывание в сексуальном поведении. Шаманов также нередко связывают перед погружением в транс — путь в высшие сферы иногда осознанно лежит через Дьявола. Некоторые исследователи видят в Дьяволе, четвертой крылатой фигуре, четвертого ангела Таро.
Откуда пришел к нам традиционный образ Дьявола — этого чудовища с крыльями летучей мыши, рогами и хвостом? В Дьяволе иногда видят Бафомета, бога, в поклонении которому обвинялись тамплиеры. Бафомет же восходит к образу Пана, греческого бога с козлиными ногами, покровителя диких сексуальных ритуалов. Свирель его доводила людей до паники, под которой, возможно, подразумевался не страх, а безрассудство, чувственный экстаз. По некоторым данным, Пан был сыном Гермеса, покровителя Таро. Другие считают, что Пан был старше всех олимпийских богов, представлял силу земли и природы, сексуальности, желания и игры. Пан с козлиными копытами, рогами и головой — это бог природы. Он покровительствовал плодородию и был защитником овец. Возможно, его прототипами стали также свирепые и кровожадные языческие боги, которым приносились человеческие жертвы. Страх перед богами — пожирателями человеческих жизней — прочно засел в людском сознании, и «Дьявол стал первым виновником греха и родоначальником зол». Про него писали: «Он влагает похотения в покоряющихся ему. От него прелюбодеяния, блуд и все, что только есть худого». Но при этом нельзя не согласиться, что существует связь вышеназванного с умом и психикой самого человека, это не извне, это изнутри. Именно внутри — порождение наших подавленных эмоций и желаний. Причем этот психический груз растет, желания по мере их подавления лишь усиливаются, что может приводить к тяжелым психологическим травмам и искажениям личности. Дьявол издавна считается мистификатором, поэтому порок (имеется в виду все, что разрушает личность, в том числе и религиозный фанатизм) часто выглядит привлекательнее добродетели, а ложь — интереснее правды.
Итак, Пан и Бафомет — прямые мифические предки Аркана, но у него есть и другие истоки. У евреев это Азазель, падший ангел, изнасиловавший земную женщину и отказавшийся покаяться. Для евреев он стал олицетворением склонности ко злу, которое многие каббалисты отождествляли с физическим миром и сексуальностью. Кроме того, к Дьяволу возвращает нас и Венера. Сатана — в прошлом ангел Люцифер, Светоносец. Это ангел, повергнутый на землю за то, что потребовал у Бога слишком большой власти. Еще одно имя — Денница — отождествляет его с утренней звездой, Венерой. Эта планета движется по весьма знаменательной траектории. Примерно за восемь лет она выписывает по небу правильную пятиконечную звезду. Пентаграмма представляет Венеру, богиню любви. Но это и человеческое тело, а еще — растительная жизнь: разрежьте яблоко поперек — и вы увидите на каждой половинке пятиконечную звезду. Пентаграмма соединяет небо и землю, а человеческое тело образует мост между ними.
Но что же общего между пентаграммой и Дьяволом? Как Люцифер превратился в Сатану? Часть года Венера отсутствует на небе. В древние времена это совпадало с периодом зимы и, следовательно, с периодом бесплодности. Возвращение Венеры по весне знаменовало время плодородия. Это Венера Семнадцатого Аркана (Звезды). Дьявол же — Венера во тьме, свет в изгнании, бесплодность и отчаяние.
Любопытно, что мужчины подписывали контракт с Дьяволом кровью, а женщины через секс с ним, через сексуальные жидкости. Инквизиция приписывала женщинам страшную сексуальную власть над мужчинами. Дьявол трактовался как одержимость. Миллионы женщин погибали за то, что мужчины не сумели победить своего собственного внутреннего Дьявола. Версия Золотой Зари вводит козлоголового персонажа, которого часто считают эталоном Дьявола, и еще один устойчивый элемент — пятиконечную звезду. Перевернутая пентаграмма изображена только на карте Уэйта. Среди прочих своих значений пентаграмма представляет человеческое тело — в позе с широко расставленными ногами и раскинутыми руками. В перевернутом положении гениталии оказываются как бы выше головы, то есть желание доминирует над разумом. Веревки и цепи висят свободно, очевидно, что при желании мужчина и женщина могут освободиться и уйти. По карте люди сталкиваются с реальными проблемами и трудностями, но в любых обстоятельствах дух может понять, что он абсолютно свободен. Дьявол сидит на прямоугольном камне, это половина кубического камня из карты Император — половина куба — половина истины. Это вера в то, что существует только материя, что жизнь лишена своего духовного измерения.
Это негативная, демоническая сторона каждого из нас, вечно искушающая пренебречь законами морали и ступать по головам к вершинам успеха.
Дьявол раскрывает перед нами теневую сторону Бога: черный ворон или рогатый козел говорят о духе творения, скрытом или запертом в материи. В то время, когда Бога считали и добрым небесным Отцом, и карающим владыкой загробного мира, в существовании Дьявола не было особой необходимости. Он вскользь упоминался в Ветхом Завете, представляя собой лишь падшего Ангела, а не истинного противника Бога. Но с течением времени Бога стали считать лишь воплощением добра, а Дьявола — вместилищем всех пороков.
Тот факт, что агрессию нельзя подавлять, был признан еще в древности. Ее необходимо уважать, давать пространство для выхода, чтобы иметь возможность ограничивать слепую ярость и направлять ее в позитивное русло. Если то, что принадлежит Богу, отрицается или подавляется, то оно переходит во владения Дьявола и выражается в таких демонических действах, как черные мессы, пытки и казни инквизиции.
Дьявол стал абсолютным воплощением зла, церковь наделила его всеми недостатками, какие только бывают, считая, что против искушения может устоять лишь безупречная вера. Истинную же схватку со злом оставили мистикам и алхимикам, которые смелее и объективнее смотрели в глаза тьмы. Гермес, или Гермес Психопомп (согласно греческой мифологии, сопровождавший души в загробный мир), считался защитником и советником осужденных: в мире теней он проявлял необычную проницательность и ловкость. Он и есть тот творящий дух, скрытый или запертый в материи. Дьявол выражает себя в тени — там, где нет света. Дьяволу присуще все, что так не любят в себе люди.