Неожиданным следствием астрологических изысканий в психоделической области было то, что психоделические переживания заводят в глубины психики, где зачастую происходят непосредственные встречи с архетипами в различных формах. Подобные встречи предоставили нам наглядную эмпирическую основу для понимания астрологических факторов и помогли лучше уяснить многовалентный характер архетипических принципов. Психоделические и холотропные переживания также имеют тенденцию вызывать глубокие изменения в эпистемологическом мировоззрении, что можно назвать растворением картезианско-кантианского двойного узла современного сознания, которое воспринимает себя как возникшее из бессознательной, не имеющей цели, непознаваемой вселенной и обусловленное ею. Этот сдвиг в понимании может привести к новому взгляду на Вселенную как на одушевленную, а также способствовать духовно-нравственному пробуждению – это сдвиг сердца, а не только разума, необходимый для принятия астрологической перспективы: укрепление зрелой герменевтики доверия, которую следует сочетать и совмещать с укоренившейся постмодернистской герменевтикой подозрения. Такие переживания делают для нас более очевидным существование космического разума, который связан с нашим собственным и восприимчив к нему.
Используя архетипический астрологический анализ при тщательном изучении нашего собственного и чужого психоделического опыта, мы также смогли оценить с большей экспериментальной точностью, какие астрологические факторы были наиболее значимыми в этой области, а также определить орбисы (допустимые отклонения с каждой стороны от точки точного аспекта), в пределах которых аспект сохранял свое действие. Мы обнаружили, что наиболее важными факторами для понимания этих переживаний были планетарные архетипы и основные аспекты планет в натальных картах, личных транзитах и мировых транзитах. То же самое касалось положения планет относительно горизонтальной и вертикальной осей, асцендент – десцендент и середина неба – глубина неба. Подход, который мы сочли наиболее полезным, напоминал подход астронома Иоганна Кеплера, с его пифагорейским акцентом на планетарных аспектах как на доминирующих астрологических индикаторах в рамках разворачивающейся космической геометрии архетипических смыслов, в центре которой находится движущаяся Земля[11].
Наши данные также свидетельствовали о важности более широких орбисов, чем принято в традиционной астрологии. Мы пришли к выводу, что аспекты действуют не как отдельные переключатели внутри узкого орбиса, а скорее как архетипические волновые формы, которые входят в индивидуальное или коллективное психическое поле и взаимодействуют с более широким комплексом архетипической динамики, действующим в поле. Затем они формируются и видоизменяются под влиянием конкретных обстоятельств и творческих реакций отдельных людей и сообществ и выражаются в виде конкретных событий и переживаний.
Я остро осознаю ряд важных вопросов, которые еще предстоит обсудить в этом контексте, но рамки данного обзора не позволяют сделать это сейчас. Одна из проблем, безусловно, связана с потенциальными злоупотреблениями и опасностями использования астрологии в этой области. В целом необходимы строгая эпистемологическая дисциплина и осознанность, чтобы избежать проецирования страхов или желаний, а также поспешных выводов на основе ограниченных данных и стремления контролировать жизнь, а не участвовать в ней. С практической стороны, изложение стратегии выбора времени психоделических сеансов потребует отдельной публикации. То же самое касается обсуждения допустимых орбисов для различных форм корреляций (натальные карты, личные транзиты и мировые транзиты); различий между жесткими или динамическими аспектами (соединение, оппозиция, квадрат) и мягкими или текучими аспектами (трин, секстиль); и разной степени важности каждой из планет, участвующих в транзитах в любой момент времени.
На протяжении десятилетий мы со Стэном обсуждали огромное количество психоделических и холотропных переживаний людей, которые встречались на нашем пути, и исследовали их натальные карты и транзиты. Во всех случаях, когда у нас было достаточно объективных данных, корреляции оказывались весьма интересными, поучительными и даже по прошествии многих лет поражали сочетанием точной архетипической корреляции и бесконечного творческого разнообразия. Архетипическая астрологическая перспектива, будучи в некотором смысле необычайно элегантной в своей простоте, выявила такое сложное сочетание космических движений и психологических паттернов, что мы порой могли лишь качать головой в полном восхищении, благоговея перед невообразимо мощным интеллектом и непостижимым творческим мастерством Вселенной.
Как часто отмечал Стэн, великая ирония наших поисков, целью которых было понимание вариативности психоделических переживаний, заключалась в том, что, когда мы, наконец, нашли метод, который проливал свет на характер и течение психоделических переживаний, он оказался таким же противоречивым, как и сами психоделики. По-видимому, величайшие сокровища порой спрятаны в самых презираемых и скромных местах. Юнг часто говорил о камне, который отвергли строители, который оказался краеугольным камнем. Архетипическая астрология действительно кажется, как ее описал Стэн, своего рода Розеттским камнем, позволяющим нам связать символический язык души с символическим языком космоса. Подобно тому как расширенная картография психики, появившаяся в результате психоделических исследований, многое прояснила и высвободила, будучи всесторонней картой сфер сознания, архетипические корреляции с движениями планет предоставили нам как компас, так и подробные метеосводки, одновременно психологические и космические, и для любого исследователя глубинных миров эти инструменты являются весьма ценными.
Помимо полезности для отдельного человека, эта совокупность доказательств оказывается невероятно своевременной в период, когда земное сообщество в целом сталкивается с собственным великим перинатальным кризисом. Мы обнаруживаем, что архетипический символизм самых отдаленных планет Солнечной системы – «послов галактики», как их называл Дэйн Радьяр, – указывает с потрясающей точностью на перинатальный порог и таинство смерти-возрождения.
Я благодарен Станиславу Грофу, а также Ренну Батлеру, Максу ДеАрмону, Лили Фальконер, Чэду Харрису, Уильяму Кипину, Бекке Тарнас и Ивонн Смит Тарнас за их полезные комментарии.
Ричард Тарнас, Ph.D.
май, 2019
Послесловие Бригитты Гроф
Идея данной энциклопедии родилась из серии телесеминаров, которые Стэн проводил для Shift Network в 2017 году. Он читал лекции по Zoom, затрагивая многие темы, связанные с трансперсональной психологией, исследованиями сознания, психоделическими экспериментами и древними духовными учениями. Глубокие познания, которые он приобрел в собственных внутренних путешествиях, а также сопровождая тысячи людей, находившихся в холотропных состояниях сознания, являются бесценным сокровищем, которым следует поделиться с миром.
Будучи страстным психонавтом, я читала книги Стэна и неоднократно слушала его лекции в течение последних тридцати лет. Мне кажется, что в них отражена глубокая, непреходящая мудрость. Мы со Стэном знаем друг друга и сотрудничаем уже три десятилетия. С тех пор как мы поженились и начали вместе путешествовать по внутреннему и внешнему пространству, а также трудиться бок о бок, я почувствовала, что смогла лучше понять его грандиозные и глубокие идеи, связанные с человеческой психикой и Вселенной, и начала еще больше ценить это.
Для меня огромное счастье быть любимой таким прекрасным человеком, обладающим, помимо невероятной мудрости, свободным духом, невероятным чувством юмора и большим, горячим, любящим сердцем и состраданием ко всем живым существам и всему бытию. Движимый безграничной любознательностью и смелостью первооткрывателя, Стэн начал свои исследования около шестидесяти лет назад, углубляясь в скрытые области психики, которые в то время еще не были достаточно изучены психологией. Он добавил перинатальное и трансперсональное измерения к модели бессознательного, а затем дополнил все это глубокими духовными прозрениями, которые уже тысячи лет известны мистикам, принадлежащим к различным духовным традициям.
Мудрость мистиков проистекает из глубинного личного опыта холотропных состояний. Это не теоретические знания, а путь прямого эмпирического познания. Подобная информация очень ценна для тех, кто приступает к внутренним путешествиям. Данная энциклопедия предлагает конкретные и подробные сведения из различных областей знания, которые могут пригодиться психонавтам: психодуховные кризисы, синхронистичность, архетипы, космическая игра, высшее творчество, таинства смерти и возрождения и множество других. Отправляясь в это увлекательное путешествие, можно принять невероятный дар от более опытного путешественника, Стэна, который расскажет о внутренних территориях, открывающихся исследователям.
Хотя многие наблюдения Стэна были подтверждены тысячами людей, совершавших внутренние путешествия с применением психоделиков, участвовавших в сеансах холотропного дыхания или переживших психодуховный кризис, многие его открытия, ломающие господствующую парадигму, пока не были признаны традиционной психологией и психиатрией. Я уверена, что данная энциклопедия станет неоценимым источником знаний для любого страстного психонавта. Всякий раз, когда на нашем пути возникнут трудности, когда мы столкнемся с необычными состояниями, которые сложно облечь в слова, нас может вдохновить мысль: «А ведь Стэн писал об этом в своей книге!»
Желаю вам безопасных и счастливых путешествий!
Бригитта Гроф
Милл-Вэлли, Калифорния, март, 2018
Об авторе
Биографическая справка
Станислав Гроф – доктор медицины, доктор философии, психиатр с более чем шестидесятилетним опытом исследования холотропных состояний сознания, большой и важной подгруппы необычных состояний, которые обладают целительным, преобразующим, эвристическим и эволюционным потенциалом. В прошлом он был руководителем программы исследований психоделиков в Институте психиатрических исследований в Праге, Чехословакия, руководителем психиатрических исследований в Мэрилендском центре психиатрических исследований, профессором психиатрии в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд, и постоянным ведущим в Институте Эсален в Биг-Суре, Калифорния.