Но вот жена от добрых людей узнала о чудотворной иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша», купила акафист, начала читать, говорила мне о чудесах, которые происходят от нее. Начал я иногда немного читать и пить воду от этой святыни, но все же не было во мне веры, да и откуда было ей взяться. Жизнь – одна черная полоса греха.
Однажды после очередной постыдной попойки, осознавая, что сделать сам уже ничего не могу, попросил помощи у Небесной Заступницы, Матери Божией, попросил, чтобы изменила мою жизнь, исцелила грех и уврачевала недуг.
Но в душе, однако же, были сомнения, как это можно, чтоб пропала тяга к выпивке, как я откажусь от «приятных» моментов в разгульной жизни, как буду бороть искушения выпить. Но что может человек по своей немощи, только попросить помощи. Так и со мной – сильная в заступлении Матерь Божия управила жизнь мою так чудно, создала такие обстоятельства, что мало-помалу отошли от меня друзья по бутылке, стали меньше искушения, произошли и другие изменения в моей жизни, родился еще один ребенок, появились другие заботы. Как-то заболел ребенок, и я почувствовал, что болезнь его дана за грех мой, за пьянство и курево, и прочее мое греховное житие. Постоянно, когда приходили искушения выпить, я чувствовал, что не один я противостою этому злу, но имею крепкую Помощницу и Заступницу, Матерь Божию. И вот по милости Божией я не пью второй год, бросил и курить, но это не насилие надо мной, которое было при кодировании, вшивании и прочем человеческом лечении. Это исцеление, которое не несет с собой страшной тяги к спиртному, искушений и злобы, когда ты знаешь, что нельзя, потому что умрешь. Несет такое исцеление только радость о том, что ты не оставлен и по милости Матери Божией пользуешься ее заступничеством и покровом.
Дорогие братья и сестры! Пишу это потому, что вижу в истории моей грешной жизни и исцелении от пьянства истинную помощь Царицы Небесной.
Олег, г. Москва, 5 декабря 1999 г.
Я более двадцати лет страдал недугом пьянства, часто впадал в уныние и утешение находил в вине. Болезнь прогрессировала, уходил в длительные запои. Кодировался, но через 2,5 года запил еще хуже. Родственники привезли в Высоцкий монастырь, к ико не Божией Матери «Неупиваемая чаша». Через некоторое время тяга к вину пропала, в душе появился покой. От этого недуга получил исцеление и отец жены. Сейчас всем рассказываю об этом.
Слава Богу за все!
Николай, Московская обл., 10 февраля 2002 г.
24 августа 2000 г. мы с мужем были у иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша». Приехали к Божией Матери просить помощи, так как муж пил запойно. Был некрещеный. Незадолго до поездки в монастырь крестился. Но запои продолжались с еще большей силой.
Здесь, в монастыре, были на службе и на молебне иконе «Неупиваемая чаша».
И вот по приезде домой мы увидели, что произошло чудо. Муж не только не пьет водку, но даже пиво. Его совсем не тянет к спиртному.
Приехали поблагодарить Божию Матерь за то, что Она исцелила мужа от этого недуга.
Свои чувства и благодарность невозможно выразить словами.
Н., г. Псков, 13 июня 2001 г.
Появление иконы
В городе Серпухове под Москвой стоят почти рядом два монастыря: Владычный и Богородицкий Высоцкий. В обоих хранятся чтимые списки с иконы «Неупиваемая чаша», в обоих ежедневно служатся ей молебны, в обоих любовно записывают случаи исцеления по молитвам к ней. Именно из Серпухова пошло поклонение этой иконе по всей Руси. О появлении же ее во Владычнем монастыре рассказывают так.
«Сказание это, по справедливости, принадлежит всему Владычнему монастырю, но более оно все-таки есть сказание монахини Елизаветы (+1910), потому что она была церковницей при том храме, где обретена была чудотворная икона «Неупиваемая чаша» и в то самое время. Святой иконе она прислуживала до самой своей кончины. Вот ее рассказ.
Случившееся произошло в первый год игуменства матушки Марии (1878 г.). Один крестьянин Тульской губернии Евфремовского уезда, отставной николаевский солдат, с пенсией, имел слабость к вину. Он пропивал все в доме и всю пенсию и дошел до нищенского состояния. В довершение бедственности у него отнялись ноги. Но и при этом он не переставал пить. Находясь в таком разладе душевном, телесном и материальном, он видит однажды сон: приходит к нему старичок благообразного вида и говорит ему: “Иди в Серпухов, во Владычний монастырь, там в Георгиевском храме есть икона Божией Матери «Неупиваемая чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров и душою и телом”. Но крестьянин, несмотря на то, что сон, видимо, был необыкновенный, не пошел в Серпухов, потому что не знал, как добраться туда без ног и без гроша денег. Тогда тот же старец явился ему во второй и в третий раз и уже настолько грозно потребовал исполнить его приказание, что наш крестьянин решился немедленно отправиться в путь. Двигался он на четвереньках. По лежащим на пути селениям останавливался для отдыха и подкрепления пищей. На одной из таких остановок старушка-крестьянка приняла его на ночлег, напоила и, в облегчение болезненности ног, растерла их и уложила больного и усталого путника на печь. И вот что тогда случилось: ночью, проснувшись, путник почувствовал приятное ощущение в ногах и тут же с большой осторожностью, спуская их с печи, попробовал встать на ноги. Хотя и очень слабо, но он может стоять на ногах! И с нетерпением ждет утра, чтобы отправиться в дальнейший путь: теперь уже, может быть, не на четвереньках, а на ногах, хотя и с помощью палок! Но добрая старушка удержала его еще на сутки и опять на ночь растерла ему ноги. Видимо, больному стало лучше. И он действительно теперь уже идет, правда, сначала с двумя палками, а потом уже и с одной. Так дошел он до Серпухова и до Владычнего монастыря. Обут был в теплые валеные сапоги, несмотря на июль месяц.
Во Владычнем монастыре он поведал о своих дивных сновидениях послушнице Захарии (впоследствии монахиня Елизавета) – церковнице при храме великомученника Георгия – и настойчиво просил, чтобы отслужен был молебен Матери Божией перед ее иконой «Неупиваемая чаша». Последним он вводил всех в большое затруднение, потому что в монастыре никто не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда явилась мысль: уж не та ли это икона, которая висит в проходе из Георгиевского храма на колокольню или в ризницу. На ней есть изображение чаши. И каково же было удивление всех, когда на обратной стороне этой иконы действительно усмотрели надпись: «Неупиваемая чаша». Знаменательно было и то, что когда путника подвели к раке преподобного строителя Варлаама, то в его святом лике он сразу же признал того благолепного старца, который явился ему во сне и повелел идти к Матери Божией «Неупиваемая чаша» в Серпухов во Владычний монастырь».
День явления иконы точно неизвестен. Поэтому празднование иконы – в день преставления преподобного Варлаама Серпуховского – 18 мая по новому стилю, так как она была явлена именно его предстательством. В 1997 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II было установлено совершать в этот день общецерковное празднование иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша». В XIX же веке празднование «Неупиваемой чаши» совершалось в день иконы «Знамение», вариантом которой она является, 10 декабря по новому стилю. Поэтому в наши дни возрождается традиция празднования иконы «Неупиваемая чаша» 10 декабря.
Как известно, на Руси есть веселие в питии и не может без этого быти. Неудивительно, что, заслышав об исцелениях от иконы, жертвы национального «веселья» немедленно толпами стали стекаться в Серпухов. Многочисленные случаи излечения пьянства прославили икону по всей России. Ее всенародное почитание длилось до 1919 года, когда в числе многих других серпуховских икон чудотворная икона была сожжена на берегу реки Нары.
Новой власти не был нужен опиум для народа. Она поставляла его сама, в потребных количествах. Поэтому священников расстреливали или – что нравилось властям даже больше – распинали на царских вратах храмов, забивали насмерть в алтарях, храмы осквернялись или вовсе взрывались, иконы сжигались. Среди утраченных икон – чудотворные и чтимые за многие спасения и исцеления, и в их числе – подлинник иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша».
У какой же иконы молятся сегодняшние паломники, стекающиеся в Серпухов отовсюду, из дальних мест, из городов и весей, как встарь, более ста лет назад? Сестры Владычнего монастыря рассказывают так.
«В 1993 году в Высоцком мужском монастыре, через два года после его открытия, был написан список чудотворной иконы «Неупиваемая чаша», что послужило началом возрождения почитания этой иконы после долгих лет богоборчества.
В 1995 году, в первый год возрождения Владычнего монастыря игумения Алексия, получила благословение митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на возрождение почитания иконы «Неупиваемая чаша» как явленной во Владычнем монастыре. В этом же году со старой фотографии был написан точный список иконы «Неупиваемая чаша». При письме сохранены все пропорции иконы и академический стиль, характерный для подлинника. Со временем написания иконы, когда образ находился еще у иконописца, связано первое чудо исцеления от пьянства.
В начале Светлой Седмицы во время богослужения ктото оставил на крыльце храма киот, завернутый в портьеру. Все люди из храма вышли, а киот все стоит. Когда сестры развернули ткань, то увидели, что киот старинный, с резьбой и совершенно целый. Все недоумевали, кто бы мог принести его, и дивились неожиданной находке. А когда в пятницу привезли новую икону «Неупиваемая чаша», то все удивились еще больше: оказалось, что киот точно подошел к ней по размеру. Так эта икона до сих пор и находится в этом киоте. Приблизительно через год пришла в храм женщина, смотрит на икону «Неупиваемая чаша» и говорит: ”Так ведь это мой киот!” Эта женщина рассказала, что когда она принесла в монастырь киот, ее сын бросил пить. Вот ведь как случилось – никто не знал, какая икона будет находиться в этом киоте, а Богородица уже исцелила человека».