тического развития, принятой XXIV съездом КПСС»[929].
В поддержку таких установок в 1973 г. была начата кампания по пропаганде «советского» и «социалистического образа жизни»[930]. В отчетном докладе на XXV съезде КПСС Л.И. Брежнев характеризовал «советский образ жизни» следующим образом: «Атмосфера подлинного коллективизма и товарищества, сплоченность, дружба всех наций и народов страны, которые крепнут день ото дня, нравственное здоровье, которое делает нас сильными, стойкими». Основными чертами «социалистического образа жизни» были объявлены «научное мировоззрение и идейность, коллективизм, интернационализм, демократизм, коммунистическая нравственность, в том числе новое отношение к труду и социальная активность личности». Было объявлено, что такие установки «несовместимы с устоями буржуазного образа жизни, с такими его чертами, как безыдейность, индивидуализм, эгоизм, конформизм, национализм и расизм, потребительство, мещанство, цинизм и аморализм». Обе разновидности «образа жизни» дополняли друг друга, а «социалистический» — еще и сближал советских людей с гражданами других соцстран, будучи их общим достоянием[931].
Власти объявили советское общество уже практикующим «советский», «социалистический» образ жизни. Л.И. Брежнев заявил, что первый из них — это один из «главных итогов пройденного [страной] пути», это «великие завоевания социализма, вошедшие в Плоть и кровь нашей действительности». «Социалистический образ жизни», как провозгласили идеологи, «сложился», «стал ведущим» и «укреплялся» у подавляющего большинства граждан СССР, а также превратился в «один из решающих факторов соревнования двух противоположных общественно-политических систем» как инструмент «превосходства» советского социума над западным. Так, положение в этнополитической сфере было представлено в пропаганде в радужных цветах: «При социализме могут иметь место лишь те или иные проблемы в области национальных отношений», тогда как «капиталистическому строю, капиталистическим нациям присущ национальный вопрос, неразрешимый без классовой борьбы и ликвидации самого этого строя»[932].
Особо важное значение для укрепления надлежащего образа жизни в Советском Союзе, как писал Г.Е. Глезерман, приобрел этап «развитого социализма». Выступая на совещании вице-президентов по общественных наукам академий наук соцстран в январе 1975 г., П.Н. Федосеев отметил, что насущной задачей теперь стало воспитание «социалистического образа жизни» с целью «привить правильное восприятие успехов и трудностей социалистического и коммунистического строительства, прав и ответственности коллектива, национальных интересов и интернациональных задач и обязанностей, воспитать чувства братской солидарности трудящихся всех наций»[933]. (В. Заславский справедливо заметил, что концепция «советского образа жизни» обеспечила «взаимосвязь между доктриной и действующей идеологией советского марксизма»[934], т. е. концепцией «развитого социализма».)
В 1971 г. Л.И. Брежнев заявил, что переработка идеологии внесла существенный вклад и в экономические достижения СССР: «Народ выполнил очень напряженную пятилетку, в неимоверно сложных условиях прошлого года получили самый высокий урожай, все убрали. Так что, это лодыри сделали? Это все разболтанное государство могло сделать, или это сделал организованный рабочий класс и крестьянство?» По мнению советского лидера, тот, кто считал по-другому, не понимал, «что такое идеология и что такое ее успехи и… недостатки». В августе 1975 г. в журнале «Плановое хозяйство» было объявлено, что «непрерывный рост экономического потенциала Советского Союза и социалистических стран, высокие темпы увеличения масштабов производства убедительно демонстрируют преимущества социалистической системы хозяйства». В октябре 1976 г. в том же журнале с удовлетворением отметили, что успехи СССР признали американцы в своем докладе «Советская экономика в новой перспективе»[935].
Высокой была оценка, данная советским руководством благосостоянию граждан страны. Выступая в июне 1969 г. на Международном совещании коммунистических и рабочих партий, Л.И. Брежнев заявил, что «достигнутый уровень жизни трудящихся нужно расценивать как большую победу» советской власти. В 1971 г. на совещании в преддверии XXIV съезда КПСС он отметил как достижение, что за предыдущую пятилетку в стране было потрачено 10 млрд рублей на повышение заработной платы, пенсий и т. д., а также расширилось жилищное строительство. Руководитель СССР подчеркнул: «Мы выделили на здравоохранение огромную сумму. Это крупное мероприятие… Гарантированная оплата [за труд], пенсии, страхование… Очень много положительных вещей». Брежнев отверг обвинения со стороны некоторых экономистов, считавших, что с этими мерами власти страны «перехлестнули», так как он считал, что повышать уровень жизни необходимо любыми мерами. Генсеку вторил Г.А. Арбатов, отметив, что в СССР в четыре раза вырос жизненный уровень населения, а также что система здравоохранения — «это выигрышный вопрос» для советской власти. С.Г. Лапин сделал вывод, что потребление товаров длительного пользования в стране характеризуют «большие цифры»[936].
Такие заявления властей были подкреплены опубликованными результатами социологического опроса, проведенного в Ленинграде в 1976 г.: подавляющее большинство опрошенных (более 65 %) непосредственно ощутили успехи страны в науке и технике, промышленности и транспорте, причем наиболее высокие результаты были отмечены в жилищном строительстве, народном образовании и развитии культуры. Почти % опрошенных указали на рост реальных доходов населения, улучшение организации отдыха, 55 % опрошенных были удовлетворены своим личным (семейным) достатком, 35 % — отчасти довольны, отчасти нет, и только 10 % — не удовлетворены[937].
Внедрение в СССР концепции «развитого социализма», с точки зрения руководства страны, являлось показателем пригодности советской модели и идеологии и для других соцстран. В 1969 г. на Совещании представителей коммунистических и рабочих партий Л.И. Брежнев заявил, что 1960-е гг. заняли особое место в истории, так как «многие братские страны завершили создание основ социализма и перешли к строительству развитого социалистического общества». Он подчеркнул, что во всем «соцлагере» социалистический строй становится «более зрелым»[938] (что соответствовало советскому видению исторического процесса), и обозначил идеологическое доминирование СССР в процессе развития социализма[939] (несмотря на то, что изначально концепция «развитого социализма» была придумана в других соцстранах). В данной советскими идеологами в 1979 г. оценке уровня «развитости» соцстран было отмечено, что в СССР «развитой социализм» уже построен, тогда как в других странах этот процесс еще идет, и они «находятся на разных этапах строительства нового общества» (например, в Монголии «построение развитого социализма еще не ставится в порядок дня» вообще)[940]. Таким образом, Чехословакии и ГДР, которые еще в 1960-х гг. объявили о достижении стадии «развитого социализма», в признании этого было отказано.
Таким образом, по всем основным направлениям идеологических вызовов, ставших актуальными в рассматриваемый период, власти СССР объявили об успехе концепции «развитого социализма» и других идеологических новаций, реализованных в стране во второй половине 1960-х — 1970-х гг. Одной из главных установок, которая должна была обозначить успехи идеологии внутри страны, стало педалирование торжества «советского» и «социалистического образа жизни», которое связывали именно с этапом «развитого социализма». Здесь соединились и обращение к установкам «Морального кодекса строителя коммунизма», и ответ на вызов «материального» фактора.
3.2. Заложенная неэффективность концепции «развитого социализма»
Насколько позитивная оценка, данная советским руководством итогам внедрения концепции «развитого социализма» и других идеологических исканий, соответствовала действительности?
Во-первых, их потенциальная эффективность могла проявиться в восстановлении авторитета власти (хотя бы самим фактом, что КПСС оказалась способна разработать новую концепцию развития страны). По замыслу творцов новой концепции советской идеологии, принятый в ней уклон (опора на авторитет личности и теоретического наследия В.И. Ленина, который сохранял «сакральность», сдерживание «левацких» порывов в плане ускоренного строительства коммунизма, «научная» попытка объяснить и обосновать текущее состояние СССР и других соцстран, а также цели деятельности компартий в капстранах) давал адекватный ответ на внутри- и внешнеполитические вызовы, актуальные для того времени. Власти пытались вдохнуть новую жизнь в марксизм-ленинизм, модернизировать его, заново «заинтересовать» в нем народ — особенно интеллигенцию.
Во-вторых, эта концепция могла обеспечить уход от «утопии» в «реальность» в виде отказа от форсирования строительства коммунизма, явно недостижимого в ближайшие десятилетия. Определение стадиальности социализма «закрывало» сложный вопрос дальнейшей судьбы этой фазы коммунистической формации, так как было указано, что кроме социализма, который способен развиваться и достигать новых высот, никакой другой системы пока и не нужно. Коммунизм, в свою очередь, отошел на второй план, став почти «сказочной» целью далекого будущего.